פילוסופיה ונבואה

הרב אורי שרקי , ד' בטבת תשע"ז

"אני מתנגד לתרבות של שכול. זה סוג של ניצחון לאויבינו". הרב אורי שרקי
"אני מתנגד לתרבות של שכול. זה סוג של ניצחון לאויבינו". הרב אורי שרקי
צילום: מרים צחי

אמנם חרבה המדינה שהקימו החשמונאים, וזו גם כנראה הסיבה שבטלה מגילת תענית, שכללה רשימה של חגים המציינים מאורעות מתקופת מלכות בית חשמונאי, אבל ימי החנוכה לא בטלו. הסיבה הפנימית לכך, הכלולה במאמר התלמוד "משום דמיפרסם ניסא" (ר"ה יח,ב) היא שהמאבק התרבותי שהחל בימי החשמונאים לא הסתיים בזמנם אלא נמשך לאורך ימים.

נראה שיש להבין זאת לאור ניתוחו של רבי אברהם ביבגו, מגדולי ישראל בספרד, בספרו דרך אמונה. רבי אברהם שאל מדוע גלות אדום נמשכת זמן כה רב לעומת גלות מצרים ובבל שארכו רק 210 ו-70 שנה. הוא משיב שכל גלות באה לברר את ההפרש בין השכל העליון, כלומר הנבואה, ובין אחד המתחרים לו.

במצרים - החוש, כלומר התרבות המצרית הקדומה שפיתחה עד הקצה האחרון את יכולתם של החושים, מה שבא לידי ביטוי בכשפיהם ובחכמתם של חרטומי מצרים.

בבבל - הדמיון, כלומר הכישרון הבבלי לפתח את עולם הדמיון בחכמת החלומות, באסטרולוגיה, ובתורת המלאכים.

אלה דרשו זמן קצר יחסית על מנת לברר את עליונות הנבואה עליהם. אבל באדום מתברר ההפרש בין השכל העליון, המיוחד לישראל, ובין מה שרבי אברהם מכנה "החוש התבוני". מובן שכוונתו לפילוסופיה היוונית, שמציגה עצמה כשוות-ערך לשכל הנבואי, אך באמת אינה אלא חוש, מכיוון שראשית הכרותיה מן החושים. אך מכיוון שהבחנה זו דקה, תתמיד גלות ישראל עד שיתברר ההבדל.

שיטתו זו של רבי אברהם ביבאגו הוכחה במהלך הדורות. כישלונה של הפילוסופיה התברר עם תורתו של עמנואל קנט שביקש למצוא יסודות לתבונה הטהורה והסיק שאינה ניתנת להשגה כי כל תבונה יסודה בחוש. ומאז כשלה הפילוסופיה ולא תוכל קום.

סמוך לפטירתו של קנט הופיע לראשונה על הבמה הבינלאומית הרעיון להקים מחדש מדינה ליהודים, בפיו של נפוליאון כשכבש את ארץ ישראל. כשהסתיים המאבק נגד הפילוסופיה, כבר נעשית הגלות מיותרת, נס פך השמן השיג את מטרתו והגיע הזמן לשוב לציון ולחדש את משמעותו הלאומית של חנוכה.

בדורות האחרונים אנו עדים לניסיונות להחיות את מקצוע ה"פילוסופיה היהודית", מתוך הנחה שאין הבדל משמעותי בין המסרים התנ"כיים ובין ערכי ההומניזם. אך האמת שדבר ה' – הנבואה - איננו ניתן לגימוד לממדי התבונה האנושית. דיבור הוא גילוי של רצון עליון ולא חוקיות סתמית של הטבע. המשימה העומדת אפוא בפני דורנו היא התחדשות התרבות הנבואית, שמכוחה תצא תורה מציון להאיר את חשכתו המוסרית והתבונית של העולם.

מתוך העלון "שבת בשבתו"