כליאתם של שלושת חיילי ההסדר שסירבו להשתתף בקורס עיוני שהעבירה מדריכה, הציפה את סוגיית גבולות הצניעות שעל ראשי ישיבות ההסדר להציב מול מפקדי צה"ל, ואת שאלת יעילותן של פקודות 'השילוב הראוי'.
"החוגים שלנו פשרניים"
ויש מי שסובר שעל החיילים היתה מוטלת חובה לסרב פקודה ולהיכנס לכלא: "זה לא מצב שצריך להסכים איתו", אומר ר"מ ותיק מישיבת הסדר במרכז הארץ, שהתמחה וכתב על סוגיות צבא והלכה. "מה שנקרא 'השילוב הראוי' איננו ראוי ואינו עומד בקריטריונים ההלכתיים. הוא גובש על פי קריטריונים פשרניים כאשר הנציגים הדתיים הבינו שזה מה שהם יכולים להשיג. כך שלמעשה מי שמתגייס לצבא הוא כבר פשרן. הרי בנח"ל החרדי עושים מלחמות עולם על דברים כאלה, צריך לדעת להילחם עד הסוף ולהשיג את המטרה. לצערנו, החוגים שלנו הם פשרניים ובצבא יודעים שלא אכפת לנו. זה מגיע גם מהגישה של ישיבות ההסדר שלא רוצות ניתוק מוחלט וסטריליות מוחלטת. הם אומרים – נסתדר עם זה".
מה צריך להיות הקריטריון ההלכתי?
"צריך שלא יהיו חיילות בסביבה בכלל, גם לא פקידות. עלולים להגיע לכל מיני מצבים באיסור ייחוד. אמנם קשה לומר שלא תהיה חיילת בשום צורה, אבל צריך להבין שהנורמות המוסריות בצבא הן נמוכות ביותר, אפילו נשים נשואות לא שומרות שם על קדושתן. יש אווירה של ניבול פה, רמיזות, סגנון ירוד, לכן צריך מקדם ביטחון". לדעת אותו רב, הסכנה טמונה גם במפגש אקראי עם נשים באזרחות, כמו בעבודה, בנק ועוד, ולכן לדעתו על הנשים למנוע מבעליהן ככל שניתן מפגשים מסוג זה. "אם ישאלו אותך למה בכלל באת לצבא במצב כזה שלא נראה לך, תשיב שיש פיילוט – הנח"ל החרדי, ואפשר לעשות כזה דבר. אם מתעקשים – מקבלים".
