כמה מגוגל להשראה (כן, גמני הזדעזעתי):

(בכולם חסרים מלא שמות יפים. זה סתם כדי להביא רעיונות, לא שתגיבו פחות לשרשור...)

http://www.zooloo.co.il/more/name/

http://www.leida.co.il/page.asp?id=99159

http://www.shilav.co.il/Baby/Content/InfoCenter/Names/NamesGirls/.aspx

http://www.kidoz.co.il/%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%97%D7%94/%D7%94%D7%A8%D7%99%D7%95%D7%9F/%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%91%D7%A0%D7%95%D7%AA.php

אתמול שמעתי שבאמת יש מישהי שקוראים לה ככה

ופשוט תעברי על האנשי קשר שלך.. בהצלחה!

בעזהי"ת.

ניקים! |מכור|

סתם, לא באמת.. אני רוצה לקבל רעיונות לשמות שאני לא בדיוק מכירה, או שלא יושבים לי במודעות.

בס"ד ובהשתדלותי

שמות של בנות:

אודליה, נחמה, ריטה, טל, רויטל, חמוטל, שרה, חנה, רבקה, רחל, לאה, שיר, שירה, שירין,דינה, רינה,מרים,דנה, מלכה, קרן, רעות, טליה, שרית, שושנה, שבע, בת שבע, פאינה, מאיה, סבטלנה, תפארת, טניה, תהילה, נדיה, לידיה, מיכל, אסנת, גלי, גלית, גילה, פזית, אלינה, אווה, עירית, עידית, דגנית, הילה, כוכבה, שימרית, נוי, נויה, אלינוי, בת חן, בת אל, בלהה, פסיה, חופית, ימית, ימימה, הודיה, תמר, מור, מורן, שיראל, שולה

ועוד היד נטויה!

איריס

טל

שני

נועה

נוגה

תהילה

טליה

מוריה

חנה

שרה

מרים

אסתר

רות

רחל

נעימה

גל

אלומה

מעין

גלית

מורן

שיר

שירה

לאה

יערה

חיה

אילה

הדס

כרמל

ירדן

תחיה

שרית

פנינה

אבישג

יעל

יעלה

יערית

נירה

שקד

עדי

רונית

ים

רינה

דינה

יפה

חדוה

עמית

עטרה

נטליה

עטרת

אביטל

בת אל

אפרת

אמונה

הדר

הילה

לינוי

לירז

אלירז

נטלי

רקפת

רז

רננה

שחר

שפרה

סמדר

ורד

יונה

אביה

אחינועם

הודיה

חוה

חרות

נילי

גילי/גילית

רוית

חחח לא יודעת אם חזרתי על עצמי...

דווקא נחמד..

נעמה

אפרת

מיכל

ענת

לחן

סיגל

אודיה

אודליה

שלומית

הדר

הדס

חן

חנה

פרידה

גילי

נעמי

לירז

אלירז

שיראל

אביב

כיסופית

טובה

לאה

רחל

שרה

רבקה

אסתר

שילת

טליה

ליטל

צפורה

עירית

רעיה

רננה

מוריה

חניה

אסנת

מעיין

נועה

בת שבע

זמירה

שירן

שיר

עידית

נחמה

תפארת

הניה

חגית

סאלין

ג'קלין

יוכבד

מרים

צופיה

בת אל

יעל

רוויטל

רווית

יפית

רונית

רוני

ליבי

אילה

הילה

נירית

שולמית

מלכה

מלי

אתי

נדיה

סימה

מזל

פסיה

נטלי

ליאל

צילה

גילה

חדווה

רעות

טלי

שמרית

ענבל

גליה

גלית

שביט

כרמית

כרמל

לירון

דליה

דלית

דפנה

יסכה

שחר

שרית

קרן

ציונה

בתיה

תהילה

תהל

צורית

צופנת

גאולה

מיטל

דבורה

איה

מאיה

בלהה

אביבה

חיותה

חיה

חמדה

טוהר

אלישבע

שירה

אוריין

אוולין

טל

חביבה

סנדרין

קטי

שושנה

עמית

הדסה

אוראל

אלירז

אלינור

יפה

ימית

אביגייל

יפעה

אורנית

רותם

דינה

גילת

זלפה

ורדית

ורד

אביה

עדי

יפעת

עינת

דנה

נשמה

ירושלים

שובל

תהיתי אם יש גם שם כזה לבת...

עם השמות של היום...

בטוח שיש מישי שקוראים לה ככה..

שהוא ממש ממש מקורי - הפעם הראשונה בה מישהי נקראת כך...

אבל - יפה! (כמו תפילה)

איך אפשר לברר?...

תכלס רינה זו תפילה..

מצאתי את זה, אז כנראה קיים:

שם בעברית: תְּפִלָּה שם באנגלית: Tfila פירוש השם: פנייה של האדם לאלוקים בדרך של הבעת משאלה, בקשת סליחה, הבעת תודה, בקשת סיוע ותחינה, "יוֹמָם, יְצַוֶּה יְה-ו-ָה חַסְדּוֹ, וּבַלַּיְלָה, שִׁירֹה עִמִּי תְּפִלָּה, לְאֵ-ל חַיָּי" תהילים מ"ב ט'. מקור השם: תנ"ך תנ"ך מין: {cke_protected_1} שם לבנות בלבד בינלאומי: ערך בגימטריה: 525 ערך נומרולוגי: 3
ניתוח נומרולוגי: מייצג אנשים בני מזל ושפע, אמוציונאליים, יצירתיים, לבביים, בעלי אישיות נעימה ורב גונית, אופטימיים, רחבי לב, חברותיים, אוהבי אנשים, בעלי כריזמה, בעלי חוש הומור, תקשורתיים, בורחים מהתמודדויות והחלטות קשות. משתמשים בדמיון, לא איכפת להם מסדר, מסגרות, חוקים ולכן עלולים להיות מפוזרים. כישרוניים, צעירים לנצח. חברים טובים ומעריכים יושר וחברות אמיתית.

לק"י

נא להסתכל להודעה בסוף השרשור!!!

מושקה

כנרת

נויה

נורית

הלל

פנינה

פועה

הלליה

אילנה

אלין

צהלה

אור

לינוי

תמר

אוריה

אורית

ספיר

חופית

יהודית

שרון

אלונה

אירנה

בינה

לורי

לירז

דיצה

צופית

צביה

אופירה

יובל

תחיה

חמדה

ריקי

בת ציון

הדסה

אדר

אורלי

אילנית

ברכה

יראת

זהורה

חוה

מורן

סיוון

רות

רקפת

שפרה

ויקי

יונית

בס"ד ובהשתדלותי

ת'אמת זה בגלל שלא רגילים לתת את השם הזה, אז זה נשמע מוזר. דבורה הוא שם מקובל ונפוץ ולכן הוא נשמע טוב...

לא פלא, היא הייתה ערביה.

אה... כלומר - מצד הרציפות שבדבר

יש מישהי שקוראים לה ככה??

עדן

נעמי

מיטל

קרן

אילת חן

אילת השחר

ענבל

יובל

ליאורה

רעות

רותם

אורי

אוה

ריקי

אביבית

אביבה

אורית

לשם

ברקת

ספיר

אלה

חגית

בינה

נעמה

שי

נלי

מור

גיתית

אלינור

אליאור

נוית

ניצן

שילת

תמר

מופת

שיראל

נירית

נורית

דנה

יהודית

יסכה

מאי

רעיה

סיון

אויה

לינור

צביה

גליה

ילתא

(שרח בת אשר..)

הצללפונית!

איך הוגים את השמות האלו?

הַצְּלֶלְפּוֹנִית

שילוב של צלופן עם מלפפון ואולי גם פומית.

מקסים!!!

אם זה לא היה התעללות

אפילו מנוח בעלה הלך בעקבותיה!...

הצללפוני.

יחי ההבדל הדק

http://www.tevuot.org/pri/14.html

וככה גם מקובלני מבית אבא.

אבל הגיוני שיש שתי גרסאות, מה גם שהן די דומות.

העדפתי להתדבק בתנ"ך.

וְאֵלֶּה אֲבִי עֵיטָם יִזְרְעֶאל וְיִשְׁמָא וְיִדְבָּשׁ וְשֵׁם אֲחוֹתָם הַצְלֶלְפּוֹנִי:

(דברי הימים א', ד, ג)

מנין לך שזאת אם שמשון?

סתם.

המקור שריל הביאה מקשר בין ה"הצללפוני" לבין "צללפונית" שהוזכרה בגמרא

ו"הצללפונית" מהמדרש, כאם שמשון...

כולם שורש אותו השורש- צ.ל.ל.פ.ו.נ  

גִתית

נזר

מלכות

ארגמן

שחק

מרחב

ים

ענבר

מרגלית

מרגנית

איריס

נורית

צורית

צוריה

אנה

טובה

אורלי

מירב

תרצה

שחר

חוה

אליזבט

בתיה

בִתיה

שפרה

חירות

רעות

עדי

נופר

נחלה

שמחה

צפורה

תכלת

הלל

הדס

הדסה

אריאלה

ישראלה

אילה

אילת

יפעה

יפעת

זמרת

זמרתיה

שלהבת

שלהבתיה

אופק

רון (מכירה בת!)

תמה

שרון

שרונה

אריאל (מכירה בת!)

אילנה

אילנית

אופָל

נטלי

דקל

דקלה

שי (מכירה בת!)

אלינור

ורד

שני

תקווה

מורן

עדן

נועם

מיכל

מאי

שיראל

זהבה

טל

רותם

אשחר

ליאל

שלומית

שולמית

נוי

זהבית

יונינה

אביה,

אושרה

אושרת

שרית

ברוריה

יוכבד

כנרת

אביבה

אביבית

אודיה

צִביה

צבִיה

אסנת

רוני

אוריאן

אליענה

יסכה

פליאה

אורטל

ליאורה

בלה

עדינה

אביה

שושנה

יערה

דורין

ליהיא

לי

נהורה

נאורה

בת אל

בת חן

שנהב

דניאל

דניאלה

נריה

טוהר

ליאת

שיר

מינדי

רוחמה

אביה, אביגיל, אביטל, אבישג, אדוה, אודי, אודיה, אודליה, אורה, אורי, אוריה, אורטל, אוריין, אורית, אורנה, אושרית, אסתי, אחינועם, אילה, אילנה, אילת, אלינעם, אלירז, אמונה, אנה, אפרת, אריאל, ברוריה, ברכי, ברכה, בת חן, בת שבע, בת אל, ג'נט, גאולה, גילה, גיל, גילי, דביר (כן, בת..), גל, דנית, דבורה, דולב, דורית, דליה, דלית, דניה, , הדס, הדסה, הדר, הודיה, הילה, הלל, ולרי, ורד, ורדה, זהורית, זויה, זיוה, זימרה, זימרת, חוגלה, חגית, חוה, חבצלת, חיה, חמדה, חמדת, חנה, חני, חן, חפצי, חרות, טובה, טל, טל השחר, טלאור, טליה, טעמה, יהודית, יובל, יונתאל, יסכה, יעל, יעלה, יפה, יפעת, יראת..

בעזהי"ת.

אגב, קבלי ח"ח על החתימה!

לק"י

כתבתם כאן עשרות אם לא מאות שמות..

אבל את השם שלי אפילו לא חשבתם לכתוב??? חוצפה!!

סתם.... יש לי שם מיוחד, ואני מתלהבת, אוקיי? מודה!!

בס"ד בר"ה

אמיתי לגמרי!! אחות של חבר!! משפחה קרליבכית!!

"ברכאל נהדרה פלא פאר בת חיה מים צוחקים" (כן כן, זה השם שלה!!)

לק"י

בעצם זה גם מספיק מוזר.. אבל..

נו.. חוסידים.. רפואה שלימה...

אחת משם קוראים לה- חסדי בינה מיי מנוחה..

בס"ד בר"ה

אילנה נרוממה שמו יחדיו....

הרב קרליבך נתן לה ת'שם... מתוקים!!!!

יש שם אחד "שמע ישראל... (לא זוכרת עד איפה הם הפסיקו את הפסוק..)

בס"ד בר"ה

האבא לא ידע איך לקרוא לבן שלו, ואז הוא הלך לערבית נראה לי..שמע את כולם צועקים "שמע ישראל" והוא החליט שככה הוא יקרא לבן שלו....חח אני מקווה שדייקתי בפרטים..אבל עם שם כזה זה לא כ"כ משנה

אחת הבנות שלהם סיפרה לי..

אין מצב שאפילו במקרה, בטעות, היו חושבים עליו פה...

מישי מהאולפנה שלי: אוחזת ענף עץ השקד

אחותי :נהורא

... ויש לי עוד שמות מוזרים אבל אחסוך את זה ממכם :S

לק"י

יש איזה 30 בנות ובנים שקוראים הם ככה... 

אה, בעצם מתוך 6,000,000 זה דיי מכובד...

חציל-למה נראה לך שאני אאווטנג את עצמי?

מנסיון

לק"י

יום אחד אני אפתח את השרשור הזה אחרי שתיוולד לי בת..

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן.