דקה של עבריתNamy

אני רואה מספר טעויות לשוניות שחוזרות על עצמן פה בפורום, לכן החלטתי לכתוב כמה הערות שצריך לדעת:

1) אומרים אתכם (ולא אותכם).

2) (לא חובה, אך כדאי להקפיד על זה כי כך צריך לכתוב במאמרים) כשמדברים על מספר מאחת עד עשר יש לכתוב את שם המספר, לדוגמה: שלושה ימים (ולא 3 ימים).

3) אין לכתוב מילית שיעבוד לאחר מילת שאלה. לדוגמה, במקום להגיד: "מתי ש", "איפה ש", "מה ש". צריך להגיד: "כש / כאשר", "במקום ש", "הדבר ש" (יש עוד אפשרויות אך נראה לי שכבר גזלתי לכם יתר מדקה).

אם זה עוזר, אשמח לפרסם עוד הערות  / הבהרות וכ' מדי פעם פה בפורום.

שכוייח!יהודיה גאה!!

כל הכבוד!

להרחבות:לך דומיה תהילה

http://www.inn.co.il/Forum/lmf_Profile.aspx/72646

 

אני רק אציין שאין טעם להעיר למי שכותב ככה מבחירה. רובנו

מודעים לשימוש הראוי בכללי העברית, אבל מטעמי נוחות חורגים

מעט מהמסגרת.

איזו פרסומתכתר הרימון

(קיבלתי קישור. אי אפשר שלא להגיב...)

עברית קשה שפה --בן-גרא

חבל שלא מדברים עברית צחה -- ובכוונה תחילה?!?!

למה לרצוח את העברית שמתקוממת לאחר אלפיים שנות ?

 

יהודי דבר עברית בארץ הקדש!

עוד משהו מחרפןצבי-ליזציה
גוף ראשון עתיד - אגיד, אעשה, אבנה, אחפור וכו׳ ולא כמו גוף שלישי עתיד - יגיד, יעשה, יבנה, יחפור.
זה לא כזה מסובך, למה לא לדבר נורמלי?
דווקא בזה אני משתפרת לאחרונה סתם אחת
אני רק שואל,בחורצ'יק

האם צריך לומר "אני אלך" או "אלך" סתם..?

אין הבדל בין השנייםNamy

ההבדל היחיד הוא דקדוקי.

כאשר אתה אומר "אני אלך", אני- נושא, אלך -נשוא.

וכשאתה אומר "אלך", אלך = נושא +נשוא.

בעיקרון בעברית ה"אלך" כולל את האני.כתר הרימון

להוסיף "אני" זו השפעת שפות זרות.

אלך ואסביר -בן-גרא

יש מעט הבדל --  לא משמעותי 

יש פעמים שמתחילים משפט -- או שיחה -- ונשמע טוב יותר לציין "אני"

 

לדוגמא, אם מנסים להסביר מה יעשה == "אלך לביה"ס ואח"כ (אלך) לשוק"   זה נכון ולפי הדקדוק!  אבל, לדעתי, נשמע טוב יותר "אני אלך לביה"ס ואח"כ (אלך)  לשוק"    ה"אלך" בסוגריים לא חובה...

אפשר לעיין גם פה-משה ר-

השיעורים של ד"ר תול http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t383749#4615937

שכוייח!!! אקח את זה לצומת ליבי..ישראליתת
אם כבר אנחנו ברגע של עבריתמתואמתאחרונה

אומרים "תשומת לבי"...

חחחחח תגידי באמת מישהו מדבר ככה במציאות?פטרוזילה=)

האמת- לא!

תכלס לומדים את זה רק לבגרות ואז מחפפים...

אני מדבר ככה במציאות ואני לא היחיד.לך דומיה תהילה

לומדים לבגרות ומחפפים? אולי את.

תהני.

אושר, אתה מפחיד...סתם אחת
אתה מדבר גם ב'נושא' 'נשוא' ו'פסוקית משלימת פועל'?!טובי =][=

חח.

סתם.

 

אני משתדלת לדבר נכון. אבל לפעמים זה מסובך..

 

ומני, תודה לך על השיעור הקצר. עזרת לי מאוד..

זה לשון הקודש.. זה לא סתם. הרוב המוחלט של הכללים~מישי~

אל הומצא ע"י האקדמאיה. זה פשוט ניתוח של השפה בספרי הקודש. גם הפרשנים דיברו על גזרות ומשקלים גם אם לא קראו להם באותם שמות שאנו קרואים להם. לדוג' ראיתי בא"ע על הפס' בישעיהו: " כד וְהָיָה תַחַת בֹּשֶׂם מַק יִהְיֶה וְתַחַת חֲגוֹרָה נִקְפָּה וְתַחַת מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה קָרְחָה וְתַחַת פְּתִיגִיל מַחֲגֹרֶת שָׂק  כִּי-תַחַת יֹפִי." (פרק ג' פס' כד) שאומר על המילה כי (כי תחת יופי) שהיו כאלה שפרשו את זה מלשון כוויה וזה לא נכון כי ה-ואו שורשית כ.ו.י\ה ולכן לא יתכן שלא תופיע במילה שגזורה משורש זה (לא במילים אלו אבל זו היתה הכוונה) . (זה היה אחרי שלמדנו נלי"ה אז ממש התלהבתי).

 

בקיצור, יש סיבה להקפיד על עברית תקינה.

דווקא אני משתדל לדבר כךNamy

לפעמים זה כבר נהיה מבלבל אז אני לא ממש מקפיד.

וואלה מגניב לכם....ישי .א.

זה אומר שאתם לא משתמשים גם בסלנג? זה באמת באסה....

(סכתא שלי מדברים נכון - היא ד"ק לספרות)

לא אמרתי שאני לא משתמש בסלנג.לך דומיה תהילה

אני אפילו שואל מלעז.

אבל תחבירית אני משתדל שיהיו לי משפטים תקינים. אני לא

מקדיש לזה יותר מדי מחשבה, אני פשוט רגיל.

סלנג ==בן-גרא

SLANG   מילת לע"ז היא !

 

" עגה" בעברית..

 

ואם אתה רוצה להשתמש בעגה ערבית אז תבטא אותה נכון  -- "בעאסה"  ולא "באסה"

 

 

היהודים הפכו את ה-"ע"  ל-"אין"  ואת ה-"ח"    ל-"חטא"

 

 

"יהודי דבר עברית בארץ הקדש!"

אני מדבר ככה במציאות.הסטלן הקטן
בעיניי מי שמדבר בעברית לא תקנית זה כמו מישהו שסתם מבלבל את המוח...

שניהם טועים!
ממש ממש לא!!בל"חית

לא מסכימה!!

וכן, ב"ה אני מדברת כך וכותבת כך בלי שום קשר לבגרות

זה עניין של גישה לשפה...

עברי - דבר עברית!

וזו לא רק סיסמא!!

פה ושם קצת סלנג..סבבה!

אבל לא צריך לעוות את השפה.

 

י'משועממיםנעמי7

הפורום כאן זה לא עבודה בלשון

נכון, הפורום זה להתדיין בכבוד... וד"ל.לך דומיה תהילה
חח... בגרות בלשון, אה?!אני! =]
דווקא לא, סיימתי אותה שנה שעברהNamy

כמו שאמרתי אלו טעויות נפוצות בפורום ולכן כתבתי אותן.

תאמינו לי אתם צודקים צריך לדבר עברית תקינה כמה שזהתללה...

לפעמים חופר אבל זה נורא חשוב ,ומאני תמשיך לכתוב אני מתה לדבר תמיד עברית  תקינה............................................יום טוב חברה!!

הטעויות לפעמים בכוונה כי אין כח לכתוב נורמלי...הנסיך הקטן.
כל הכבוד!יוסלה קמצן (קדוש?)

כל אדם צריך להכיר את השפה שלו ובמיוחד אנחנו שהעברית היא שפה מהותית ולא הסכמית וכמובן לשון הקודש

יש לי קושיה-אני77

"מה שהיה, הוא שיהיה, ומה שנעשה, הוא שיעשה. ואין כל-חדש, תחת השמש" (קוהלת א', ט')

ואויי קושיה יפה מני many מתבקש\ת ליקרוא תתגובהליק המדליק123

של אני77...

מעניין אותי מאד
מחכה לתשובה!

א. בתנך יש המון פעמים שהתחביר לא נכוןענבל

בס"ד

 

ב. כמדומני שמותר לומר מה שהיה..

אסור לומר בגלל ש אבל מה ש אני חושבת שזה תקני לחלוטין.

 

צריך לבדוק את העניין.

איפה בתנ"ך יש תחביר לא נכון?אני77
לא עולה לי דוגמה כרגע...ענבל
בס"ד

רשי הרבה פעמים מפרש קשיים לשוניים...

אחפש מאוחר יותר כי אני בנסיעה.
נראה לי שאת מתכוונת יותר לצורות שונות לנתח משפטכתר הרימון

לדוגמה: "ויאמן בה' ויחשבה לו צדקה" (בראשית טו, ו)

 

שואלים - מי החשיב למי?

ומשתמשים במושגים תחביריים.

 

וכן:

"ואתה עייף ויגע ולא ירא אלוקים" (דברים כה, יח)

 

מי לא ירא אלוקים?

יש שינוי בנושא המשפט.

 

 

אלו בעצם דוגמות לכך שלימוד תחביר ולשון תורמים ללימוד התורה.

(ויש עוד הרבה, בתחומים שונים.)

מבחינת תחביר יש פעמים רבות תחביר חסר~מישי~

ולא ממש ברור- כגון "יוסף בן שבע עשרה שנה הוהוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם", ועוד כשיהיה לי זמן וכוח אולי אתן עוד דוגמאות.

באשר לפועל- זה דבר שראיתי הרבה- כמו שכתוב למטה המילה שתיהם, הנוןסף יש פעם אחת שכתוב את המילה "אותכם"-"עד השמידו אותכם" (יהושע כג'),. עוד דוג': "למען הראותכה..הבאתה" (יחזקאל מ,ד), "כן בנות צלפחד דוברות" ועוד.. 

 

אך כמובן הרבה פעמים זה בא ללמד אותנו משהו. במיוחד משפטים חסרים ולא ברורים מבחינה תחבירית- ניתן להבין אותם בצורות שונות וזה תורם להבנה ולרבדים שונים של הבנה בתנ"ך. כמובן שניתן ללמוד מכל הנאמר לעיל את החשיבות של לימוד תחביר, פועל ודקדוק למיניהו על מנת להבין את התנ"ך. אפשר להגיד שזה אפילו הכרחי ללמוד לשון כדי להבין את התנ"ך.

 

 

מהדוגמות שהבאת...כתר הרימון

לומדים גם על העברית.

 

 

אבל זה כבר תחום מחקרי יותר.

 

לכו ללמוד את זה, זה יכול להיות מעניין

התנ"זה התחביר הנכון!!!!!זה העברית המקורית!!!!!!!!!נעמי7

כיום אולי הימצאנו  כללים אבל הם לא תמיד דומים למקור!

ממש ממש ממש לא.ענבל

בס"ד

 

אם תלמדי רש"י תראי שהרבה פעמים הוא שואל על התחביר והלשון בתנ"ך.

 

 

נכון, אבלכתר הרימון

יש פעמים דל יוצאי דופן במקרא.

 

ודורשים על זה הרבה.

לדוגמה: "...כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל" (רות ד, יא).

 

 

העברית היא מיוחדת ושונה מכל השפות:

לא לקחו כללים ובנו שפה, אלא לקחו שפה, חקרו אותה והוציאו כללים.

(עוד המדקדקים הראשונים כמו ראב"ע, רבי יהודה אבן ג'אנח...)

וזה דבר מורכב...

מה הקושיה?...כתר הרימון
נכון הרבה אומרים חמש שקל במקום חמישה שקלים?אני! =]

אז אני בשישי הלכתי לשוק עם אמא שלי ואני שומעת מישהו אומר "חמש שקל! הכל בחמש שקל!!" אז אני תיקנתי, חמישה שקלים.. הוא לא שמע אבל זה בא לי אוטומטי. ומה אמא שלי אמרה??המום שהאקדמיה לעברית (או משהו כזה) קיבלה את זה שאומרים חמש שקל כי כבר כולם אומרים ככה...נכון עצוב?

אני לא בטוחה שהאקדמיה קיבלה את זה...ענבל

בס"ד

 

צריך לבדוק את העניין.

אם כן, האקדמיה הפכה לגוף פופוליסטי ונגרר.לך דומיה תהילה

אבל לא מאמין שזה המצב.

האקדמיה----כתר הרימון

מקבלת דברים כאשר יש להם בסיס במקרא.

 

נכון, פעמים רבות יש מתנגדים.

ויש על כך לא מעט דיונים באקדמיה.

 

אני לא תמיד אוהבת את האג'נדה שלה, אבל היא לא תלושה מן המציאות כלל.

 

 

 

בכבוד,

כתר, דוברת האקדמיה

(או סתם מכירה שם כמה.)

לא התייחסתי לכללים שנקבעים ע"פ המקרא,לך דומיה תהילה

אלא לכללים שנקבעים על-סמך מה שנוח ונפוץ בדיבור היום-יומי.

נכון.כתר הרימון

אבל האקדמיה כן משנה דברים לפי הדיבור של האנשים - אם היא מוצאת לכך אסמכתא.

 

(ואני ועוד רבים מתנגדים... לכן אני לא מספרת על זה.

אז תשרדו בלי דוגמות)

יש לזה אסמכתא?לך דומיה תהילה
כלומר?כתר הרימון

או שאתה סתם נהנה ממשחק המילים

לדעתי זה ממש לא נכון.כתר הרימון
המלצות למעיינות שוויםניגון🌿

רעיונות?🙏

אני גם אשמח לדעת - בכל האיזורים בארץפ.א.

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

בעיקר ירושלים השומרון והסביבהניגון🌿

הייתי מציעה לשלוח את זה בצמ"על המשוגע היחידי

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

ואוו תודה רבה!ניגון🌿

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

בשמחה, אני אולי עברתי את הגיל, אבל בהצלחה ל המשוגע היחידי

חח תודההניגון🌿

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

הנוער של היום נמצא במקומות אחריםל המשוגע היחידי

ולא צריך לפרט עוד

יש כאלה גם במקומות טוביםל המשוגע היחידי

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

כע. יש אבל קצתניגון🌿

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

נכון, בהרגשה ונראלי גם בתכלס'.ל המשוגע היחידי

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

צודק..(:ניגון🌿

נכנסתי כי היה בראשי. מה יהיה? יהיה טוב!תפוחית 1

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

גם אשמח שהפורום יחזור להיות פעיל 🥹אצבעוניאחרונה

עוד כמהיהודי חסידי

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

חחח זה נכנס לראשיל המשוגע היחידי

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

למה ההתלהבות שנכנס לראשי?פ.א.

כי ענו פה בדיוק תשובה אחתל המשוגע היחידי

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

איזה ישיבות למדתם? תמליצו? למה?עמיחיישלצק

מקווה שהבנתם תשאלה

גבוהה או קטנה?אברהם יאיר שטרן

תיכונית יענועמיחיישלצק

מה הסגנוו שאתה מחפש?אברהם יאיר שטרןאחרונה

ממליץ על הישיבה התיכונית של מכון לבפ.א.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.

למישהו יש שבאבניקים עונה 2+3 בדרייב?משיח בדרך

נשאבתי לסדרה ולא מוצא לינק של דרייב לעונה 2,3 שעובד

תודה מראשש

למישהו יש חגיגה בסנוקר מצונזר?רק להידבק בצדיק

לא ידעתי באיזה פורום לחפש אז מחפש פה...

ט"ו באבניגון🌿

חוגגים אכשהו? או סתם יום רגיל?

הלוואי והיתה לי סיבה לחגוג אותו... 😔😔אברהם יאיר שטרן

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

חח מבינה כל כךךךךךךךךךךניגון🌿

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

אממ, לא.... הייתי רוצה רק אחת שאני אהיה כולי שלהאברהם יאיר שטרן

והיא תהיה כולה שלי...

אופסס אז לא הבנתי נכון מה שכתבתניגון🌿

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

לא לא, הבנת נכון.... אני רוצה רק אחת ולא שתייםאברהם יאיר שטרן

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אה... ואי הלואייי. כנלניגון🌿

בהצלחה ענקית ענקית! עם מי שמתאים...אברהם יאיר שטרן

תודהה גם לךניגון🌿

גם בלי הגזירה של רבינו גרשום, זה לא היה קיים כיוםפ.א.
עבר עריכה על ידי פ.א. בתאריך י"ד באב תשפ"ו 8:13

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

זה לא אמור להיות חג לנשואים....יעל מהדרום

כן, אבל אם הייתי נשוי בו, הייתי שמח...אברהם יאיר שטרן

הואיל ואני רווק אני לא שמח בו - שמח = חוגג... או משהו כזה...

שושלת 'מהדרום' המעטירה... אני ממש מרוצה מעצמי...

אבל נשואים לא אמורים לחגוג ביום הזהיעל מהדרום

לק"י

אם אתה מתייחס לצד הזה של ט"ו באב.

יש לט"ו באב עוד סיבות לכך שהוא יום שמח, אבל זה לא קשור לרווקים/ נשואים.

אהה לא, אני מדבר מתרבות הישראלית...אברהם יאיר שטרןאחרונה

לא מהתרבות העברית ואני חושב שזה כוונת בעלת השרשור המעטירה...

אם תצאי במחולות בכרמים, בלבוש לבן, נבוא לצפות בך…פ.א.

חג טו באב שמח

חכה, יש המשך:פ.א.

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

  1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

  1. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

  1. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

לשמחתי כבר למדתי את זה ל המשוגע היחידי

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

ב"ה אכשר דראחתול זמני

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

חחח, שומע מצאתי לך אחת; מה יש בה?; אממממל המשוגע היחידי

דופק?

בתלמוד הירושלמיחתול זמני

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

יפה מאודל המשוגע היחידי

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

ובנים כן?חתול זמני

היו נכנסות עם ויזת תייר

מסתבר שכן, עובדהל המשוגע היחידי

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הכנענים כמעט התחרפנו מהם גם אלמלאחתול זמני

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

למשהו יש את שבאבניקים עונה 3 בדרייב חייב דחוף!!!!מאירקוש

..גיימס פוטר
הסיבה שכמעט ריק בחצי מהפורומים פה זה כי הייתי בתקופת הקורונה שפשוט היה פה מפוצץ ועכשיו זה רגיל? 
עכשיו בגלל המלחמה הם עוד יחסית פעילים😅הרמוניה

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

כבר זמן רב שאין מצטרפים צעירים חדשים לפורומיםפ.א.
והפעילות בפורומים ירדה משמעותית 
חד משמעית בקורונה היה ה הרבה.סוורוס סנייפאחרונה

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

מי רוצה לחזור ללימודים??ניגון❤️

ואוו איך בא לי כבר את החופש הגדולל🤭

אני כבר שנה וחצי בבית...ההרהמורניקאחרונה

אולי יעניין אותך