שכייח

בס"ד

זה מהנושאים שהצניעות יפה להם.

יש את "פורום לבנות בלבד!!" שבכלל לא פעיל.

ו את "בנות חיל!" שזה בנות קטנות... אז זה המקום היחידי..

המשך ערב נעים.

בס"ד

בת מלך - פנימה

עד שיכניסו אותי. אני צריכה תשובה מידייתת....

לפי המשנ"ב השוק שכתוב בתורה זה הברך ולכן מותר חצאית שמכסה את הברך בכל הזדמנות. לדעות אחרות השוק זה הקרסול ולכן צריך חצאית ארוכה וגם גרביים.

ואם אני אשים חצאית ארוכה..?! ובלי גרבים?!

זה גם נקרא איסור?! הרי אל רואים ת'רגלים.. וגם כאשר שמים גרבים בכלל לא רואים אותם.. לא יודעת.. מוזר לי...

אם זה ארוך ומכסה לא צריך גרביים.

*אני מאוד מחמירה..

ואני לא מבין מה הבעיה לשאול את הרב שלכם במקום שכל חודש יהיה פה שרשור בנושא שאלה דתית...

וככה:

החצאית צריכה לכסות את הברך בכל מצב, ולגבי גרביים/ חצאית יותר ארוכה- יש מחלוקת, ולכן הולכים לפי מנהג המקום.

במקומות שאין בהם מנהג המקום- כמו ת"א, חו"ל וכו'- הולכים לפי מנהג מקום המגורים.

רק שיש לי בעיה ענקית אם כן... החצאית שלי גבולית שאני יושבת הברכים מתגלות... והבעיה שכל החצאיות שלי ככה... חוץ מכמה של הבית ספר.. אבל זה של בית ספר.. אוו... אני לא יודעת מה לעשות... אני מיצד אחד לא יכלה לזרוק את כל החצאיות שלי. אמאשלי תיזרוק אותי עם החצאיותת.. וואאאייי.. |מיואש|

את יכולה להחליף אותם לאט לאט- לזרוק אחת קצרה ולהחליף בארוכה, ככה לאט לאט עד שכולם יהיו ארוכות....

כדאי לך להסתכל בו, הוא מאוד מסדר את הדברים

ואם אני אשכח תזכירי לי

ההלכה מגדירה שהשוק צריך להיות מכוסה, ומכאן נחלקות הדעות:

אם את (/אבא שלך לצורך העניין), הולכים לפי המשנה ברורה, אז השוק הוא החלק העליון של הרגל, עד הברך, ואזי יוצא שמה שצריך להיות מכוסה זה עד אחרי הברך במצב שבו כאשר את יושבת בכל צורה שהיא, הברך עדיין מכוסה....

במקרה שאתם לא הולכים לפי המשנה ברורה, אזי הגדרת השוק היא החלק התחתון של הרגל, עד העקב של הרגל, ואז יש 2 אפשרויות: או ללבוש חצאיות ארוכות ארוכות שמגיעות עד לרצפה (מה שנקרא חצאיות מטאטא) או ללבוש חצאיות שעוברות בהרבה יחסית את הברך (לפחות 15-20 ס"מ), ואת שאר הברך לכסות עם גרביונים אטומים למראה (כלומר - לא שקופים - שחורים או לבנים ברמה אטומה...). חצאיות ארוכות זה מנהג הדוסיות הדתיות לאומיות ודווקא החרדיות האשכנזיות לא הולכות ככה אלא עם חצאיות 3/4 ומתחת גרביונים (יש טוענים שהחרדיות האשכנזיות הולכות ככה - חצאיות ארוכות ארוכות -  כדי לא להידמות לציויניות - אני לא יודע עד כמה זה נכון). חרדיות ספרדיות (ולמעשה, כל בחורה ספרדיה גם דתית לאומית שבביתה מקפידים לנהוג בהלכה כפי שיטת הרב עובדיה) שהולכות לשיטת הרב עובדיה, חייבות גם חצאיות ארוכות.

זהו, זוהי דעת ההלכה כפי שאני יודע ולמדתי, מקווה שעזרתי לך.

http://shlomo-aviner.net/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%93%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%9D_%D7%97%D7%A6%D7%90%D7%99%D7%AA_%D7%A2%D7%93_%D7%94%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%99%D7%9D

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

הואיל ואני רווק אני לא שמח בו - שמח = חוגג... או משהו כזה...

שושלת 'מהדרום' המעטירה... אני ממש מרוצה מעצמי...

לק"י

אם אתה מתייחס לצד הזה של ט"ו באב.

יש לט"ו באב עוד סיבות לכך שהוא יום שמח, אבל זה לא קשור לרווקים/ נשואים.

לא מהתרבות העברית ואני חושב שזה כוונת בעלת השרשור המעטירה...

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה