איזה אורך של חצאיות צריך ללבוש?!
לפני ההלכה.... או התורה.. איך שתקראו לזה..>>>See the pain
שכשאת יושבת זה יכסה את הברך. לפי ענ"ד.חג'דומט
שכייח 
לדעתי זה לא מתאים לפה אלא לפורום סגור לבנותמרדכי
בס"ד
זה מהנושאים שהצניעות יפה להם.
זהו שאין פורום נורמאלי לבנות בלבד..>>See the pain
יש את "פורום לבנות בלבד!!" שבכלל לא פעיל.
ו את "בנות חיל!" שזה בנות קטנות... אז זה המקום היחידי..
המשך ערב נעים.
יש!מרדכי
תווודה מורדכי... אבל..See the pain
עד שיכניסו אותי. אני צריכה תשובה מידייתת....
ויש פורום בנות אמיתי ונורמאלי 
מיריצ'י =)
יש את פורום אולפניסטיות! הוא מאוד פעיל ;)מתנחלת איפשהוא
למה זה לא מתאים לפה? זה דיון הלכתי!אבגדה
לדעתי זה דברים שהצנעה יפה להם וזה עסק של בנותמרדכי
שבכל מצב יכסה את הברך.יעל נ
- זה המינימום.ו- מרדכי צודק...
האאא... תוודה נשמה..See the pain
לזכרוני לפי שרשורים שהלכו פהצבי-ליזציה
לפי המשנ"ב השוק שכתוב בתורה זה הברך ולכן מותר חצאית שמכסה את הברך בכל הזדמנות. לדעות אחרות השוק זה הקרסול ולכן צריך חצאית ארוכה וגם גרביים.
שאלה:See the pain
ואם אני אשים חצאית ארוכה..?! ובלי גרבים?!
זה גם נקרא איסור?! הרי אל רואים ת'רגלים.. וגם כאשר שמים גרבים בכלל לא רואים אותם.. לא יודעת.. מוזר לי...
אז ככה-מרב.
לפי המנ"ב זה מה שמספיק (בד"כ אשכנזיות הולכות לפיו)
שאר הפוסקים *נראלי* אומרים ש"שוק" זה החלק שבין הברך לקרסול ואת זה צריך לכסות גם. אז או חצאית ארוכה עד לרצפה *הקרסול* או חצאית קצרה *שמכסה את הברך!!!!!!* עם גרב ארוכה.
לפי הרב אבינר,לך דומיה תהילה
אם זה ארוך ומכסה לא צריך גרביים.
אם את הולכת אם חצאית ארוכה *ממש* את לא צריכה גרביימתנחלת איפשהוא
*אני מאוד מחמירה..
נראלי חצאית שתעבור את הברך בכל מצב |בן|ozd
ואני לא מבין מה הבעיה לשאול את הרב שלכם במקום שכל חודש יהיה פה שרשור בנושא שאלה דתית...
טוב, יצא לי פעם לברר את הנושא הזה-הדובדבן שבקצפת
וככה:
החצאית צריכה לכסות את הברך בכל מצב, ולגבי גרביים/ חצאית יותר ארוכה- יש מחלוקת, ולכן הולכים לפי מנהג המקום.
במקומות שאין בהם מנהג המקום- כמו ת"א, חו"ל וכו'- הולכים לפי מנהג מקום המגורים.
האא... תוודה נשמה.See the pain
רק שיש לי בעיה ענקית אם כן... החצאית שלי גבולית שאני יושבת הברכים מתגלות... והבעיה שכל החצאיות שלי ככה... חוץ מכמה של הבית ספר.. אבל זה של בית ספר.. אוו... אני לא יודעת מה לעשות... אני מיצד אחד לא יכלה לזרוק את כל החצאיות שלי. אמאשלי תיזרוק אותי עם החצאיותת.. וואאאייי..
|מיואש|
אוליהדובדבן שבקצפת
את יכולה להחליף אותם לאט לאט- לזרוק אחת קצרה ולהחליף בארוכה, ככה לאט לאט עד שכולם יהיו ארוכות....
בעזרת ה'.. אני אשתדל...
תודה כפרה...See the pain
בכיף...הדובדבן שבקצפת
נשמה זה כל כך פשוט!!קוקניקית לעד!!

ויש את הספר "את צנועים חכמה"כנרית על הגג=)
כדאי לך להסתכל בו, הוא מאוד מסדר את הדברים
באיזה חנות יש אותו.See the pain
לא יודעת, אני אברר בל"נ..כנרית על הגג=)
ואם אני אשכח תזכירי לי
יש מלא דיעות בעניין.. תשאלי את הרב שלך..גיברת פלסף.
תלוי אם את הולכת לפי המשנה ברורה או לא.ותן טל
ההלכה מגדירה שהשוק צריך להיות מכוסה, ומכאן נחלקות הדעות:
אם את (/אבא שלך לצורך העניין), הולכים לפי המשנה ברורה, אז השוק הוא החלק העליון של הרגל, עד הברך, ואזי יוצא שמה שצריך להיות מכוסה זה עד אחרי הברך במצב שבו כאשר את יושבת בכל צורה שהיא, הברך עדיין מכוסה....
במקרה שאתם לא הולכים לפי המשנה ברורה, אזי הגדרת השוק היא החלק התחתון של הרגל, עד העקב של הרגל, ואז יש 2 אפשרויות: או ללבוש חצאיות ארוכות ארוכות שמגיעות עד לרצפה (מה שנקרא חצאיות מטאטא) או ללבוש חצאיות שעוברות בהרבה יחסית את הברך (לפחות 15-20 ס"מ), ואת שאר הברך לכסות עם גרביונים אטומים למראה (כלומר - לא שקופים - שחורים או לבנים ברמה אטומה...). חצאיות ארוכות זה מנהג הדוסיות הדתיות לאומיות ודווקא החרדיות האשכנזיות לא הולכות ככה אלא עם חצאיות 3/4 ומתחת גרביונים (יש טוענים שהחרדיות האשכנזיות הולכות ככה - חצאיות ארוכות ארוכות - כדי לא להידמות לציויניות - אני לא יודע עד כמה זה נכון). חרדיות ספרדיות (ולמעשה, כל בחורה ספרדיה גם דתית לאומית שבביתה מקפידים לנהוג בהלכה כפי שיטת הרב עובדיה) שהולכות לשיטת הרב עובדיה, חייבות גם חצאיות ארוכות.
זהו, זוהי דעת ההלכה כפי שאני יודע ולמדתי, מקווה שעזרתי לך.
הא... תודה רבה רבה...See the pain
חצאית שמכסה את הברך בכל מצבמעפר אני באה
תווודה חבר'ה.
See the painאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.






