זה אדם שדבר ראשון - שואף לזה.

רוב האנשים הם כאלה.

או כמו שאמר הרב חנן פורת -

"רציתי להיות טוב"

מעבר לזה, בד"כ זה יהיה אדם שעוד נשארה בו קצת תמימות ואופטימיות, אדם שמאמין בטוב.

ומכאן נגזרים הרבה דברים.

בהחלט נקודה יפה אבל מה היא ההגדרה של טוב ?

יכול להיות כמה למשל -

ערבי חושב להיות טוב זה להתאבד במי שלא מאמין באמונה שלהם .

אז ככה.

העולם הזה נברא ע"י אלוקים. שהוא הטוב המוחלט. האינסופי.

אין כאן ויכוח האם הוא טוב או רע.

פשוט טוב - נקודה.

מהו טוב?

כדי לדעת מהו טוב קיבלנו את התורה.

היא מאגדת בתוכה את כל הטוב, ומלמדת אותנו מהו. ואיך לחיות אותו, איך להגיע אליו.

הטוב הוא מורכב, זה לא על רגל אחת. חיים שלמים אנחנו חיים כדי להגיע אליו ולהבין את כל הפרטים, וגם אז מגיעים רק לקצה.

זה נורא פופוליסטי לומר היום "כל אחד ואמונתו" ו"אתה לא יכול לומר שהאמונה שלך היא הנכונה - זה סובייקטיבי" וכו'.

שומעים לא פעם אנשים מדברים ככה.

אז אני יוצאת נגד כל האמירות האלה.

זה עיוות.

בעולם יש אמת ושקר (הגישה הפוסט מודרנית חולקת על כך, וזו טעות).

האמת היא הטוב והשקר הוא הרע.

אנחנו משתדלים להתדבק באמת - שהיא בעצם הקב"ה. (או גילוי של הקב"ה? לא טובה בהגדרות)

טוב זה מושג אובייקטיבי.

ההבנה של כל אחד מהו הטוב היא סובייקטיבית. כי אנחנו בני אנוש שלא יודעים להבדיל בין טוב לרע. היצרים דוחפים למטה והנשמה למעלה.

אבל בעולם האמת לא יהיו בלבולים.

והטוב והרע לא ייתערבבו. זה מצב זמני של העולם הזה.

וזה על רגל אחת..

אני רוצה לחזק כמה דברים .

אחד מהדברים שאנחנו פה,זה בשביל להנות (מה זה הנאה זה כבר דבר אחר )

התורה בהחלט מראה לנו את הטוב .

לכול אדם יש את הנפילות והבעיות שלו ...

הדברים האלו הם מלמעלה והם עוזרים ומכשלים אותך .

כשאדם נופל זה לא הופך אותו לרע .

בחסידות מזכרים הרבה את הנפש האלוקית ואת הנפש הבהמית

הנפש האלוקית שאופת למעלה - רחוניות .

הנפש הבהמית שאופת למטה - חומריות .

לדעתי ההגדרה של טוב זה פשוט אדם שלא מזיק ...

חחח לא יודע אך הגעתי לכול זה

וכול  זה על רגל אחת

אחד מהדברים שאנחנו פה,זה בשביל להנות (מה זה הנאה זה כבר דבר אחר )

תתפלא, אבל עפ"י היהדות המטרה בעולם הזה רחוקה מאוד מלהנות.

המטרה בעולם היא עבודה קשה. קשה מאוד.

אנחנו נהנים פה כי הגוף לא יכול להתקיים בלי הנאות (וזו גם לא גישת התורה להסתגף),

אבל זו ממש לא המטרה

לכול אדם יש את הנפילות והבעיות שלו ...

הדברים האלו הם מלמעלה והם עוזרים ומכשלים אותך .

כשאדם נופל זה לא הופך אותו לרע .

זה לא הופך אותו לרע, אבל אסור להתבלבל -

המעשה עצמו נשאר רע!!

צריך להבדיל בין האדם עצמו למעשיו.

זה נכון שאנחנו נופלים ואי אפשר לא ליפול, כי אנחנו לא מושלמים - אבל זו לא מטרת החיים!

המטרה היא להישאר נקי בלי נפילות.

הנפילות יבואו בכ"מ, לא צריך ליצור אותן בכוונה בטענה שהן מביאות למקום יותר גבוה.

אם הקב"ה חושב שהנפילות יעלו אותך יותר גבוה הוא יראה לך את זה.

אבל לא להפוך נפילות למטרה!!

אנחנו טובים בטבענו, אבל המעשים שלנו יכולים להיות רעים.

זה לא סותר

כי 'אנחנו' זו הנפש שניתנה בנו ממקור עליון מושלם, ואילו המעשים הרעים הם תוצאה של היצרים שבגוף.

אה, ומה שכתבת בסוף נכון, ורק רציתי להעיר שלא החסידות המציאה את זה

לא הייתי מספיק מדיוק בקטע של הנפילות ,

ללא ספק מסכים איתך

לאדם יש מספר מטרות פה ,בעולם הזה .

כמה שידוע לי (ולא הרבה ...) לכול אדם יש פה את השליחות והתפקיד שלו .

לגביי ההנאה :

זה לא ממש מטרה תראי-

ברור לכולנו שה' קיים ואנחנו הבנים שלו ,

והוא לא רוצה שהיה לנו רע אני צודק?

לכן אנחנו גם פה בערך בשביל להנות ושוב, מה זה הנאה זה כבר דבר אחר

לגביי הנפש האלוקית והבהמית אני ללא ממש בקיא גם בזה

מה שאני יודע שהחסידות מביאה את זה הרבה

אשמח לדעת מי "המציא" את זה

יש לי הרבה מה ללמוד

לילה טוב וחג שמח !

נתי

הנאה זו *ממש לא* מטרה.

מהי המטרה?

המטרה היא עבודת ה' אמיתית בשאיפה לשלמות.

מהם האמצעים לקנות את המטרה הזו?

האמצעים הם מגוונים. בעיקר ללמוד, להזכיר לעצמנו את חובתינו בעולם ועוד.

אבל הגענו לעולם הזה עם נשמה וגוף מחוברים.

הנשמה לא יכולה לפרוץ גבולות ולהיות משוחררת, היא משועבדת לגוף הגשמי.

ולכן, המשימה היא קשה. להתעלות רוחנית עם מגבלת הגוף הגשמי.

לכן אסור להתעלם מהגוף, וחובה לדאוג לו.

חובה לדאוג לגוף שלנו כדי שיוכל למלא את תפקידו - לממש את הפוטנציאל שבנשמה בעולם הזה. ולהתקדם.

טיפוח הגוף ושמירה עליו הוא אמצעי למטרה האמיתית.

זה לא אומר שזה לא חשוב, אבל אסור לשכוח מה האמצעי ומה המטרה.

אם מבלבלים ביניהם העולם תהו ובוהו..

ההנאה מהחיים הגשמיים לפעמים היא נצרכת כדי שהגוף יתפקד. כי אנחנו בסה"כ בני אדם.

אבל לא הנאה לשם הנאה. הנאה לשם עבודת ה'.

החסידות לא המציאה, היא פשוט מאוד הדגישה נושאים מסויימים (ולעיתים אפילו יותר מדי...)

בכל אופן זו היהדות. אלו לא רעיונות חדשים. הכל כלול בתורה

אדם טוב זה אחד שנותן משלו ואכפת לו ממך ,זה לפי דעתי סוג של מוטו כזה לבן אדם טוב באמת וכן להפך!!!!

אבל באמת לא יצא לי להפגש אם הרבה אנשים כאלה ,כנראה הם באמת מיוחדים!!!

חנוכה שמח לכולם,אם הרבה אור ושמחה!!!!!!!

יש הרבה אנשים כאלה רק צריך לחפש

המילה האהובה עלי אחרי המילה אור....

טוב-זה מן דבר שלמותי כזה,משהו שאין לנו מושג כמה טוב זה יכול להיות...

איך מוסיפים טוב?

הדברים הקטנים, החיוכים הפשוטים, הרוגע והנחת והשמחה....

ולעומת זאת ח"ו- הכעס, העצבנות, הכאב שאי אפשר לתאר במילים...

טוב בעיני- זה לקחת את החיים בפשוט מן טוב- בחיוך, באהבה, במילה טובה....

להסתכל על כל דבר בצורה החיובית שלו... וזכור שה כ ל זה מאבא והוא רוצה את הכי טוב בשבילך...

ושנזכה באמת לרצות רק טוב ומתוך כך הקב"ה ישפיע עלינו מטובו האינסופי... חנוכה מאיר! שמחה ואור!

הגדרה שאימצתי לי אותה לאדם מהו-

אדם הוא זה שלעולם אינו שוכח שהוא אדם...

לא די לאדם שהוא חכם לעצמו, אלא עליו לדעת שגם אחרים חכמים,

ואם לאו הם לומדים להיות חכמים.

לא די בזה שאדם הוא טוב וישר, אלא עליו להיות טוב לכל וללמד אחרים מידות טובות.

אדם הוא זה שלומד תמיד ויודע שעליו להוסיף וללמוד.

אני חושבת שההגדרה הזאת היא מצריכה מחשבה או מחשבות נוספות לאחר הקריאה הראשונה.

כי יש פה המון פרטים בפסקה הקצרה הזאת, מחויבויות לאדם שנברא מורם מהבהמה, עם פוטנציאל

כמעט אין סופי להיות יותר ממה שהוא עכשיו.

אני בהחלט חושבת שאדם ואדם טוב חד הם.

ואולי בגלל שאדם רע אינו ראוי לתואר אדם.

אדם טוב בשבילי זה אדם שלא אכפת לו רק מעצמו, וזה השורש.

שאכפת לו מאחרים ושואף לתקן את עצמו, בכללי חושב האם פעולה שלו תזיק \ תפגע לאחרים לפני שהוא עושה אותה.

אחלה שאלה

זה אדם, שאכפת לו מעצמו במידה,

אבל הוא רואה גם אנשים אחרים,

ומוכן לתת מעצמו להם.

אדם טוב זה לא רק לעיני החברה,

אלא גם בעיני עצמו.

מודעות עצמית.

לדעת גם את היתרונות שבך (ובכוונה שמתי את זה בהתחלה)

וגם את החסרונות.

זהו לבנתיים.

איכפתי וכו...

זה אחד שעוזר /מציל /איכפתי וכ"ו..גם לאנשים שהוא לא מכירה בכלל  אחד שמשדר אהבה לסביבה !!!

כמו לד"ו : [נגיד ש..] אני הולכת עם הרבה דפים ביד פתאום נפלתי /אני -הדפי מה שתירצו / ואנשים שעוברים לא מזיז להם

ואז אחד שרואה ומרחם באה ועוזר לי להסוף הכול מהריצפה - [סתם דוגמא זה לא באמת קרה לי  חחחח]

זה סימן של אחד שהוא טוב באמת לא רק לחברים שלו..אכפתי כזה  !!!!!!!!

לפגוש אחד כזה?!

ולפינחסה:א.בדר"כ כשאדם מייטיב לאחרים,זה בא קצת על חשבונו!!

וב.כמעט כולנו לא מסתפקים במה שיש לנו..כבר אמרו לנו "אין אדם מת,וחצי תאוותו בידו"..רק גדולים זכו לכך באמת!!

ואני אישית פגשתי כמה אנשים שמוגדרים טובים לפי ההגדרות שלכם.חוץ מהשפט האחרון של פינחסה...

וואו יצאתי לא ברורה בעליל..לא נורא!!

אדם טוב זה אדם שלא מזיק לאף אחד ,ועוזר כשצריך .

אדם שמבין את האחר .

אדם שיודע מי הוא ולא "עף" על עצמו .

אדם שעוזר לאחרים .

יש למישהו עוד משהו להוסיף \שחכתי משהו ?

שמח לראות שהחבר'ה של הפרום על רמה

נתי

מה שאת רשמת זה יותר על בנאדם שצריך להכיר את עצמו .

הבאתי חלק ממני וחלק מפה.

באופן כללי אני חושב שאדם טוב זה אדם שבא להועיל לעולם

אין לי זמן לפרט, אולי תכף...

Look Smile

מישהי =)

רק אלוקים

בודדה ..

*בננית*

סאלח שבתי

תללה..

מבשרת שירה

טליה

פינחסה

אני אוהבת שוקולד

במבה !!!

ישי איילי

ועוד הרבה ........(סליחה אם שחכתי מישהו ) חחחח......

שיהיה לכולנו חג אורים שמח  !!!!!!!!!!!!

חג שמח נשמה!

לדעתי..

אדם ההולך לפי התורה

למרות שלא רק

אדם מכבד

מקשיב

מכיל

בקיצור 

עדי

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

הואיל ואני רווק אני לא שמח בו - שמח = חוגג... או משהו כזה...

שושלת 'מהדרום' המעטירה... אני ממש מרוצה מעצמי...

לק"י

אם אתה מתייחס לצד הזה של ט"ו באב.

יש לט"ו באב עוד סיבות לכך שהוא יום שמח, אבל זה לא קשור לרווקים/ נשואים.

לא מהתרבות העברית ואני חושב שזה כוונת בעלת השרשור המעטירה...

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה