ואוירה מיסטית שכזאת..

זה פשוט לא בא לך טוב בעין או שבאמת יש שם משהו לא מדויק ולא נכון?

הבעיה בניסיון להוכיח מהנושא הזה הוא

א. חז"ל כתבו שיעור זמן של חודש של 29 יום 12 שעות 793 חלקים. בעל כרחך חז"ל דייקו עד רמה של חלק בודד. הרי בטבע אין דברים שמסתדרים בדיוק, ואנחנו תמיד מעגלים. ולמשל פי מתואר בד"כ כ 3.14, ולא ממשיכים אותו יותר מזה, ממילא מדייקים עד 1/100.

חלק הוא שיעור זמן של 3.33 שניות. לא כל כך מסובך להגיע לדיוק כזה. תלמי כותב דרך ע"י חישוב ליקויי לבנה רחוקים אחד מהשני, ומגיע לאותה תוצאה. כל שאין הכרח מכאן שזה ניתתן מסיני.

ב. יש דעות בראשונים שכל השיעור הזה אינו קבלה מסיני, אלא הוא תצפיות שעשו האסטרונומים מבני יששכר בזמן דוד המלך (כן כתב הסמ"ק למשל) אמנ רוב הראשונים לא כתבו כך, אבל קשה להוכיח מכאן על מסורת חז"ל.

ג. יש שינויים קטנים באורך החודש ובאורך היממה במשך השנים. ואם משווים את אורך החודש לאורך היממה נמצא שהחודש מתקצר והולך כך שבזמן חז"ל החודש היה בדיוק 29:12:793, ובזמנינו הוא כבר רק 29:12:792.8. חז"ל נתנו לנו את השיעור שהיה נכון בזמנם כדי לא לחשב חישובים מסובכים

הסטייה היא קטנה (בזמנינו המולד הממוצע חל שעתיים לפני המולד הממוצע האסטרונומי) ויש הרבה דברים שעשו חז"ל כדי לפשט את הלוח (למשל התחשבו במולד ממוצע ולא מולד אמיתי, ועוד הרבה שינויים)

להוכיח ממה שנאס"א אומרים היום - שסוטה מדברי חז"ל ב 0.2 חלקים - זה ממש טעות.

אורך החודש לפי חז"ל בימים הוא 29.53059414

ולפי נאסא בשנת 1900 לפי אורך היממה של אז היה האורך 29.5305888

וההפרש הוא 0.2 של חלק. ואין הבדל אם יש ספרים שיכתבו 29.53058 או 29.53059, זה סה"כ טעויות עיגול!

אבל ברור שאם זה לא הלכה למשה מסיני, צריך להיות גאון כדי להגיע לזה.

אמנם גם תלמי הגיע לזה, אבל אין לי בעיה לומר שגם תלמי היה גאון (מה שנכון אגב...)

מלבד זה על דברי תלמי כותב היסוד עולם שהוא לקח את דבריו מדברי חכמי ישראל, כך שלפי דבריו יש כאן גניבה מדעית...

הרי כל דברי בהתחלה היו שאי אפשר להוכיח מכאן, אז אנחנו בעצם מסכימים.

מחשבה רצה לומר שלפחות אפשר להוכיח מכאן שחז"ל היו חכמים. על זה אני מסכים! אתה לא מסכים?

מפורש בתורה שהיא חכמתם ובינתכם לעיני העמים, והגמרא דורשת את זה על אסטרונומיה, כך שמסתבר באמת שבזמן חז"ל הידע האסטרונומי היה מפעים

עד כמה שאפשר לכנות את התהליכים בראש שלך בתור חשיבה.

אתה חייב לשים ידיים על האוזניים ולצעוק "להלהלה!! אני לא שומע מה שאתה אומר בכלל!!"

אחרת הירהורי הכפירה המסוכנים יחדרו ללבך וישחיתו את נשמתך הזכה.

וברצינות.. חז"ל בעצמם מודים לחכמי אומות העולם, והרמב"ם במפורש כותב שצריך בעניינים האלה ללכת לפי השכל.

 והרי יודע אתה שהם העדיפו את דעת חכמי אומות העולם על דעתם הם בעניינים אסטרונומיים אלה. זהו שאמרו במפורש: ונצחו חכמי אומות העולם. וזה נכון, כי כל מי שדן בעניינים עיוניים אלה דן בהם על-פי מה שהעיון הביא אליו, ולכן מאמין במה שהוכחתו המופתית נכונה.

אבל הוא מביך את עצמו לבד..

שזה שטויות, או שזה אמת?

ולגבי ב' כתוב: זאת מקובלני מבית אבי אבא, אין חידושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה וכו'

ה' מסר למשה בסיני את הזמן המדויק

מה שטויות או אמת?

אני סך הכל טוען שאי אפשר להביא מכאן הוכחה. לא הייתי קורא להוכחה כזאת "שטויות", אבל לענ"ד היא לא הוכחה.

ולגבי ב' אמנם בגמ' מבואר שקיבל מבית אבי אבא, אבל לא כל מה שמקובל מאבי אביו של ר"ג הוא בדוקא הלל"מ, יכול להיות שהוא מקובל מבית אבי אביו והכוונה לבית דוד, שהאסטרונומים שלו לימדו אותו.

כך מסביר הסמ"ק!

קראתי את חלקו, נאלצתי לשהות החודש בהרצאה שלו. די צודק

נכתוב בהתחלה את הסיכום ואחרי זה בקצת יותר אירוך:

לעודד לאתאיזם = לעודד לכפירה בי"ג מידות. לא מומלץ ויותר נכון - עבירה מהתורה.

להציג נתונים מדעיים (או "מדעיים כביכול" לשיטתך) שמראים ("כביכול" לשיטתך) אימות מדעי ("כביכול" לשיטתך) של נתונים שמופיעים בתורה ובחז"ל = דרך להתמודד עם טענות שונות, גם אם לא הדרך המועדפת עליך, אבל בטוח זה לא עידוד לכפירה או פוגע באחד מ13 יסודות. 

ככה שאם נסכם בתחילה - אין ספק שמה שאתה כתבת, זה טעות אחת גדולה. חלילה לנו להעדיף לעודד לאתאיזם מאשר להציג נתונים מדעיים המוכיחים בצורה כלשהי דברים מהתורה. כי בדרך השנייה, אנחנו מקסימום טועים - אבל לא כופרים, ובדרך הראשונה - אנחנו גם כופרים וגם טועים.

זה לתחילת דבריי, רק כדי להציג איך שוב אתה טועה ומטעה והעיקר נהנה להתנגח בכל דבר שחושב אחרת ממך. גם אם זה כולל לעודד לכפירה מדאורייתא. לא ממש מציג אותך באור מחמיא, לעניות דעתי. מה שבטוח - באור מחמיא פחות מאשר כל רב שמציג נתונים מדעיים וכו'...

עכשיו לתגובה יותר מעמיקה: צריך להבין שישנם סוגים שונים של אנשים בעולם, ובעם ישראל בפרט. לא כל עם ישראל שומר תורה ומצוות - ואנחנו מאמינים שאנחנו צריכים לעזור להם - ברצונם כמובן - להגיע לאמת. ישנם דרכים שונות של עזרה, כל אחד מתאימה לו דרך אחרת להתקרב לריבונו של עולם - ולעניות דעתי כל עוד זה לא כולל כפירה, ולא מקרב לרפורמה או למיסיון - הרי שהדרך היא לגיטימית.

יש את דרך חב"ד, יש את דרך ברסלב, יש את דרך מעייניי הישועה וברא יהודי של הציבור הדתי לאומי, יש את דרך החרדים האשכנזים הליטאים, יש את דרך הרב אמנון יצחק, וכן, יש גם את הדרך המדעית (או ה"מדעית כביכול" לשיטתך) של הרב זמיר כהן ועוד כמה.

ללהתחיל לפסול כל דרך שלך לא נראית - לא יוביל לשום מקום. יש אנשים משכילים ואינטלקטואלים - הרבה מהם עולים מברית המועצות, שפחות מתחברים לדרך האיומים וההפחדות של הרב אמנון יצחק, וגם, כן, לא מתחברים לתורת הכלליות של הרב קוק וכו', אבל כן יסכימו לשמוע טענות אינטלקטואליות - בהיותם אנשים כאלו - שמתיימרות להסביר נתונים מדעיים שונים. ישנם דברים שיראו לך מגוחכים יותר וישנם שיראו לך מגוחכים פחות - אבל זה לא משנה את העובדה שיש אנשים שבגלל זה מתקרבים לתורה ולמצוות, ובסוף יהיו דתיים גם אם לא כל דבר יסתדר להם - וכל זה בגלל שבתחילת הדרך הרב זמיר כהן הביאא להם נתונים, נניח, ביחס למבול או ביחס לבריאת העולם, מהכלים המדעיים.

עכשיו - דבר אחד אין ספק. בהיות המדע חלק בלתי נפרד מהתורה ומהעולם - המדע חייב להסתדר עם התורה (שימו לב לניסוח שלי - המדע צריך להסתדר עם התורה ולא ההיפך) - ועל כן, אין זה מן הנמנע שרבנים לאורך הדורות ניסו בכלים כאלו ואחרים ליישב את המדע לאור התורה ולאור חז"ל. לכן, כן, מותר להציג נתונים מדעיים שמיישבים את המדע עם מה שכתוב בתורה - אתה יכול לא להסכים איתם, עם חלקם או עם כולם - בדיוק כמו שאני מאמין שאתה לא מסכים עם תיאוריית דארווין (ואם אתה מאמין בה, באמת בעייה), אבל אתה לא יכול לטעון שיש איסור לכל אחד להאמין בזה - בסך הכל, במדע יש דברים מוכחים, ויש תיאוריות - וזה גם זה, מותר להאמין בו עד אשר יוכח ההיפך.

אם היינו כל ימינו מנסים להתחמק מהמדע, זה לא היה מוציא אותנו גברים יותר. חז"ל גם הם השתמשו פעמים רבות במדע, אם בחישוב של עיגול במסכת סוכה, ואם בחישובים שונים אחרים - המדע הוא כלי, ומותר להציג אותו ג-ם בשביל להראות שהמדע מתיישב עם מה שכתוב בתורה.

אז כן, אם מדען - או מדענים - מביאים מחקר כלשהו שלטענתם מוכיח שכל היצורים החיים בים נוצרו ברגע אחד כלשהו עלום בשחר ההיסטוריה - מותר לרב זמיר להביא את זה במקביל לפסוקים הרלוונטיים בבריאת העולם ולהגיד - הנה, אתם רואים, זה מסתדר עם מה שכתוב בתורה שה' ברא באמירה אחת את כל הדגים...וזה רק דוגמה.

אני לא אכנס עכשיו לכל קטע בספר - אבל להיות דמגוג, להביא שני נתונים ספציפיים ועל פיהם לנסות להראות שהרב זמיר הוא אדיוט (וסלח לי על הבוטות - זה מה שניסית לעשות) - לא מוציא אותך גאון הדור.

אגב - שמתי גם לב כמובן שלא טרחת לענות לשאלה שהפנו אליך מה הבעיה עם כך שמראים שנאס"א הגיעו לאותו חישוב של חז"ל בנוגע לאורך חודש של לבנה. מעניין. כשפתאום מישהו מציג לך שאלה קשה שכנראה אין לך דרך להיחלץ ממנה בלי לצאת קצת "קוקו" - אתה בוחר לברוח ולא לענות. מעניין.

אז כן - אם גם נאס"א הגיעו כיום לחישוב שכ"כ תואם את מה שחז"ל כבר אז אמרו בלי כל הכלים של היום - זה אכן עוזר להראות שהמדע גם של היום, אכן מסתדר עם התורה ועם חז"ל של לפני אלפיים פלוס שנה, שהיו בלי כל הטכנולוגיות המשוכללות של היום.

ואם יש רש"י מלפני אלף שנה, שמדבר על קטע בים שבו אסור לנסוע עם ספינה שבנויה בין השאר ממסמרים כי יש בו כוח אדיר שגורם לברזל לצאת ממקומו, ובמקום זה צריך לבנות את הספינות שעוברות בקטע ההוא מהכנסת חבלים בלחץ גדול לחורים קטנים - מותר להביא דבר זה בצמוד לעדויות על משולש ברמודה שככל הנראה יש שם מתחת לפני הים כוח מגנטי גדול שעלול לגרום לספינות ומטוסים שעוברים מעל, לשיבושים עד כדי התפרקות.

לא צריך להיות ראש בקיר, זה מה שאני אומר. אתה לא חייב להאמין בכל דבר שמובא שם - אבל יש מרחק גדול מאוד בין לא להאמין אישית בכל דבר, לבין שלילת הלגיטימיות של דבר כלשהו ביהדות - וכל עוד אתה לא מראה במציאות שדבר כזה עלול לגרום לכפירה ו/או שלילה של אחד מי"ג יסודות - אז זה כן לגיטימי, גם אם אתה לא מסכים עם זה באופן אישי. אחרת, לשיטתך - אני שולל את הלגיטימיות שלך להביע דעה כלשהי ביהדות, לדעתי אתה הדבר הכי מבזה דת שיצא לעולם אי פעם. אם לך מותר, אז גם לי מותר. (וכמובן שאיני אומר את זה - אלא הראתי לך דרך משל מה התנהגות כזאת יכולה להוביל).

אז אומנם די ברור לי שלא תטרח לענות להודעה זאת - כמו שבדרך כלל אתה לא טורח להגיב להודעות מבוססות ורציניות שמובאות לתגובותיך, מחשש לצאת עם היד למטה, ולרוב אתה עונה רק להודעות חסרות פשר, ועם סיסמאות נבובות ריקות מתוכן. זה לא דרך לנהל דיון רציני, חבוב. אתה לא מאמין במשהו, בבקשה - התכבד והסבר במושגים שבני אדם מבינים באמת, למה הדבר הזה הוא כל כך נורא לדעתך. לצאת בסיסמאות כל אחד יכול - אפילו אני. 

שבוע טוב וחנוכה שמח.

ואני אתייחס בעיקר לדבריך האחרונים. בשום מקום לא כתוב שהעולם הזה קיים רק 5774 שנים. פשוט לא. מה שכן עובר במסורת הוא שמלאחר ששת ימי בראשית, ועד היום, אנו סופרים 5774 שנים לבריאת העולם. וזה חילוק גדול מאוד.

שכן ידועים דברי חז"ל על ,הקב"ה בורא עולמות ומחריבןם" - ואם ככה אכן ייתכן שהעולם שלנו נבנה על חורבותיו של עולם אחר ובסך הכללי, אכן מה שנקרא "היקום" אכן קיים את המליארדים האלו של השנים" - זה לא סותר את התורה. הרי מראש עוד לפני בריאת השמיים והארץ והאור - ביום הראשון (האור) היה עולם, כשהוא ב"תוהו ובוהו" - ואם כן, מי ערב לנו לדעת כמה זמן הוא היה במצב הזה?

אם כן - גם הגישה שלך שמראש שוללת דבר כזה, היא לא נכונה, כיוון שאין בזה כפירה בתורה, להאמין לכך שהעולם עצמו אכן ייתכן שקיים כמויות כאלו של זמן.

בנוגע לדארווין - אכן, היא רק תיאוריה, שברבות השנם גם רבנ=ים המדענים שבדרך כזאת או אחרת הפריכו אותה. בעזרת המדע, לא רק התורה.

אני מדברעל פי מה שכתבתי. אגב, בנוגע למה שכתבת בסוגריים - ישנם ועוד איך חכמים שסוברים אחרת ממה שכתבת ששת ימי בראשית לא היו כפשוטם, שהרי, וזה רק עניין אחד שיכול להעיד על כך - כתוב שרק ביום הרביעי נבראו השמש והירח - אז איך חושבו ימים עד אז בשלושת הראשונים? וזה רק דוגמה...

וכמובן, שכמו שחז"ל אמרו שפרקי הבריאה הם סתומים ולעולם לא נבין אותם לגמרי...

אבל מה שאמרתי זה רק כדי להסביר שבהחלט ניתן ליישב בין המדע לתורה - מתוך הבנה שבלתי אפשרי שהמדע באמת יסתור את התורה ואת היהדות. בלתי אפשרי. התורה קדמה לעולם. לכן, מה שאנחנו יכולים ליישב בדרך כלשהי - כמו גיל העולם וכו' - אנחנו מיישבים, וכמובן שניתן גם יישוב אחר, זה לא סותר - ומה שעדיין איננו מצליחים ליישב, אין אנו אומרים בבירור - כאן המדע סותר את התורה והוא לא מתאים, אלא אומרים - אנחנו עדיין קטנים ולא יודעים איך להסביר איך דבר זה מתיישב בתורה, איך גם הנקודה המדעית הזאת היא חלק מהתורה - אבל ברור לנו שגם היא חלק מהתורה.

לבוא מגישה של - המדע סותר את התורה וזהו - זה לא נכון לדעתי.

רצית דיון רציני? 

א.המדע מציג לך שלדים של בני אדם מלפני מאות אלפי שנים ומראה לך בדיוק כיצד הם התפתחו במשך השנים, המוח גדל והתפתח וכו' וכיצד האדם התפשט מאפריקה לאירופה ומשם לכל העולם, ויש לכך ראיות מוצקות שלא ניתן לערער עליהם כגון פחמן 14 ובדיקות אטומיות אחרות שהן מוחלטות. 

אני חושב שמי שלא מכיר בנכונות המדע הוא טיפש או חסר ידע.

ב. לאחר שהבנו שהמדע צודק, וההיסטוריה היא לא בדיוק התיאור הפשוט בספר בראשית (או בשאר עניינים דומים), אנו עומדים בפני כמה אפשרויות:

1. להתעלם מהמדע

2. להגיד, אוקיי, סיפור הבריאה בכלל לא קריטי לאמונה כפי שהוא. 

3. לאנוס את המדע כדי שיספר בדיוק מה שאנו רוצים.

ג. בנוסף, אני מאמין שלא ניתן להוכיח או  להפריך את קיום האל באמצעות המדע. כפי שטוען קאנט.

(וגם עדיף לדעתי לנקוט בגישה זו, אחרת המדע מפריך בקלות את קיום האל)

ד. מי שדוגל באפשרות הראשונה הוא לא חכם במיוחד, ואין לי ממש דו שיח איתו.

האפשרות השנייה היא המועדפת עליי, כיוון שניתן להחזיק באמונה ולהמשיך לראות במדע את תמצית ההתקדמות האנושית וחקר הדברים כפי שהם

האפשרות השלישית היא הגרועה ביותר.

ה. מדוע? כי כמו שכתבתי, המדע לא מסוגל להוכיח את קיומו של האל, ומכאן שכל נסיון לעשות זאת יגרום בהכרח לעיוות כפול. גם של המדע וגם של האמונה. 

למשל: נסיון להוכיח את נכונות דברי חז"ל על כך שכינה נבראת מהזיעה, (כמו שמנסה להגיד רב מסיעתו של זמיר כהן) באמצעות פיזיקת קוונטים, מביא לתובנה הפשוטה שהיהדות אינה רלוונטית בשום צורה לחיים בעולם המודרני והופכת אותה למגוחכת ומטופשת.

למה עדיף לעודד אתיאזם? לדעתי זה עדיף מאשר להאמין ביהדות מעוותת ועקומה. (יכול להיות שפלפולי ההלכה שלך בי"ג עיקרים נכונים, אני הסתמכתי כל דברי הרב קוק המפורסמים "באלוהים כזה גם אני הייתי כופר")

ולשאר הטענות:

אני לא מפחד משאלות קשות.

יש לי תשובה חריפה בנושא נאס"א. מדובר באתר של חוזרים בשאלה שפשוט מפריכים בשיטתיות כל שטות כאילו מדעית שהרב זמיר כהן מציג. 

http://www.hofesh.org.il/religion_merchants/metifim/DR2_Dont_Believe_Them_2.html

לא חשבתי קודם שכדאי להביא קישור לאתר שכזה. אבל אתה ביקשת. (וגם שלחתי אותו באישי לשואל הספיציפי)

מדובר בהסבר רציונלי ועובדתי שמראה שזמיר כהן מסלף בשיטתיות עובדות כדי שיתאימו להשקפת עולמו.

(כמו שהסברתי, טענות כאלה לא מאיימות כלל על האמונה שלי, כי המדע לא מסוגל להוכיח או להפריך את קיום האל, ולכן אין לי בעייה להביא ראייה מאתר כזה) 

ואכן, לדעתי הרב זמיר כהן לא בקיא בתחום המדעי.

הוא מגחיך את עצמו בניסיון להסביר מאמרי חז"ל אזוטריים, ויותר גרוע, מגחיך ומוזיל את היהדות והאמונה באל.

ובדרך מסלף את המדע

וכדי שלא תגיד שאני מביא דברים בלי מקורות, אביא דוגמא אחת יפה.

יש הרצאה שבה הוא מסביר את חשיבות כח הדיבור וההשפעה של כל מילה של יהודי על העולם.

זה רעיון ידוע שמגיע ממקורות קבליים, עד כאן סבבה.

כדי להוכיח את הרעיון הוא הביא מחקר של פרופסור יפני שבדק ומצא הבדלים במבנה המולקולרי של המים כאשר הם שמעו קללות או דיבורים חיוביים. ומכאן שכל דיבור משפיע במציאות.

לצערי, הוכח שהפרופסור הזה קנה את התואר שלו, והוא נוכל ורמאי ידוע שמוכר לאנשים תמימים "מים מבורכים"

ואין כל תוקף ל"ניסויים" שערך.

אז מה אני אמור לחשוב עכשיו על היהדות וחז"ל??

במקום להגיד בצורה בוגרת: המדע לא מתאים ב100% ליהדות, יש המון דברים שחז"ל לא ידעו, ובכל זאת אני מאמין.

כל הקונספט להוכיח את היהדות משברי מחקרים הוא טיפשי וחסר תועלת

יכול להיות שמגזרים מסויימים מתחברים יותר ל"הוכחות" האלו

זה לא נותן טיפת לגיטמציה לשקר ולסלף כדי להוציא את היהדות נכונה יותר.

שאר השיטות לפי מה שידוע לי לא משתמשות בכלי עבודה שכאלה.

אתה רוצה עוד דוגמאות שהרב זמיר כהן יוצא לא בקיא?

רק תגיד, אני יותר מאשמח להביא כאן רשימה כזאת.

(יש אפילו טענה לא מוכחת מספיק, שהוא לוקח חומר מאתרים נוצריים שגם אוחזים בתפיסה המופרכת בנושא הבריאה)

אז אני לא אטרח להגיב אפילו ל]פרומיל ממה שכתבת - כי ברגע שאתה מבזה ככה רבנים - ואת התורה שבהם - בריש גלי, אז אין עניין לדבר עם חצוף שכמוך אפילו בדברי טעם. ויש המון המון דברי טעם לענות למה שאתה כותב, אבל כאמור - הוכחת לי שוב שאתה חצוף שאין כמותו שברצותו מאדיר אנשים וברצותו מבזה ומשפיל ומתחצף.

כבוד תלמיד חכם - זה כבוד התורה.

אתה מבזה תלמיד חכם ולא נותן כבוד ראוי = אתה מבזה את התורה.

חשבתי שניתן לדון איתך בצורה יפה - מסתבר שנשארת אותו שורש מגעיל ודוחה שתמיד היית, מבזה הדת והתורה ורבניה.

אתה לא שווה תגובה. שלום ולא להתראות.

מניין שהוא בר סמכא ותלמיד חכם? האם מכך שהוא לבוש בחליפה ומקובל לקרוא לו הרב זמיר כהן?

אני שואל ברצינות, אתה מוזמן להאיר את עיני. דוגמאות להתרשמות יתקבלו בברכה.

ככה שגם אם דבריו המדעים לא מוצאים חן בעינך שזה לא הופך אותו ללא ת"ח.

ותוכל לראות בהקישור הזה שיחות על הדף היומי

http://www.hidabroot.org/MediaSupplier_List.asp?CategoryID=321&MediaType=0&SupplierID=1&Mode=2&Lang=0

ובקישור הזה פרוש לספר דניאל ולשיר השירים

http://www.hidabroot.org/MediaSupplier_List.asp?CategoryID=222&MediaType=0&SupplierID=1&Mode=2&Lang=0

כמו"כ יש לרב סדרת דיסקים על כל הלכות שבת.

מלבד ספרי המהפך כתב הרב פרוש לשיר השירים וכן שו"ת בשם "נזר כהן" .

בעיני זה מספיק כדי לקרא לבנ"א רב.

מבחינת שורש המדע זה התורה והתורה זה זבל שבמקרה הצורך משתמשים בו.

מבחינת שורש כל מה שמדען שהוא מאמין בו, אומר - הוא קדוש קדוש, למרות שהוא יכול - שורש, אני מתכוון - לשקר ולהציג תיאוריות מדעיות שונות כעובדות מוחלטות, הוא גם יכול לסלף את האמת, להציג אותה רק מצד אחד, "להראות לכאורה" שהמדע סותר את היהדות באופן מוחט למרות שלא כך, כיוון שכל דבר שהוא מראה שלכאורה "סותר" את היהדות - ממש לא עושה את זה ככה וישנם המון דרכים לקעקע את מה שהוא אומר - אבל הוא מראש שולל כל מי שמקעקע תיאוריה מדעית כלשהיא, או אפילו מסביר בצורה אחרת עובדה מדעית כלשהי - ככה שמראש הוא לא מקשיב ומבטל מראש כל "אדיוט" שמעיז לחשוב אחרת ממה שהנביא שורש יודע בבירור מוחלט.

והעיקר - שורש צדיק כל כך גדול וקדוש, שמותר לו אפילו לבזות תלמידי חכמים ולכנותם בכינויים שאוזניו של הרב קוק היו ניצלות אם היה שומע אותו ככה כותב.

עזוב - למבזי התורה, אין צורך להגיב בכלל.

שיהנה לו עם עצמו.

איך את מיישבת בתוך עצמך את הסתירה ונשארת מאמינה??

אני לא באה לקנטר, באמת מתעניינת.

אז לא לוקחים הכל כפשוטו.

אופס.

הודעה בעד נושא של קודש. משהו כמו איזה ספר לדעתך כן מכבד ומוקיר את היהדות.

|רציני לחלוטין|

למשל הספר הזה:

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90

אם מישהו רוצה אותו שיגיד לי,

כי מחר אני הולכת לחנות ספרים יד שניה, והספר יעבור דירה (באלנבי בת"א. מענין אם המוכר יקבל אותו )

ונמכר בלמלעלה מרבע מליון עותקים.

לא ברור לי מה הזלזול פה, לא מוצא חן בעינני מישהו? סבבה, כל זכותו. אבל מכאן ועד לומר שהספר מבזה את הדת וכד' הדרך ארוכה מאוד.

אולי מדרך ארוכה מאד

אל תערבבי דעות שהושמעו כאן, ואל תכניסי לי מילים לפה.

ואל לך להתרשם מכמות ההוצאה.

לא כל דבר שמודפס להמונים בהמונים מובחר במיוחד... [קפצי לסטימצקי ותראי כל מני רבי מכר מפוקפקים מאוד.]

וגם אני אומרת "סבבה, כל זכותו." לכן אני מציעה להעביר אותו הלאה, ולא שמה במיחזור.

מי שמחזיק מהגישה הזאת, שיערב לו. מאוד נחמד ליישב את הסתירות האלו בפשטות מקסימה שכזאת.

שעברה דרך השרשור שלך.

אגב, רק לי מרגיש שיש לך אלרגיה למנה גדושה של דת?

ויש לו תעודת רבנות. (אם בזה נמדדת הגדלות...)

וזה מה שקורה שעורכים אחרי שמגיבים

/Forum/Forum.aspx/t580637#6482140

וזה שהוא תורגם ל 7 שפות לא ממש אומר משהו, חוץ מאשר שהמונים נלהבים מספריו ומדרכו. וזה אומר מה?

הבחורה שיתפה, הספר לא קשור אליה, זה הכל

מכל שרשור פעוט כאן יש וויכוחים כאלו לא נעימים.. באמת..

בזמן האחרון כבר לא נעים לקרוא הודעות של אנשים מסויימים פה..

אני אוהבת את הרב זמיר מאוד, בטוחה שהספר הזה יירתק אותי, ומאמינה לכל מה שכתוב בו.

ובלי קשר בכלל אני אוהבת גם את דינה, וזה שיש לה דעות או מחשבות שונות משלי, וב"ה, היה ממש משעמם אם כולנו היינו אותו דבר.. לא אומר שישר צריך להתנגח..

פליז בואו לא נסחף 

אמן!!! יש לי עוד מלאא מה להשתפר בנושא.. אני גם בדודא להתנגחות הרבה פעמים אבל פשוט חשבתי שכדאי שנשים לב יותר למה הולך ביננו..

אנחנו נשפר את זה בעז"ה!!!

לריב פה עם מישהו או ליצור אוירה לא נעימה.

מתנצלת מכל הלב.

(וכמובן שזה לא אישי נגד דינה)

כפרעליך!

כמה טוב בהודעה אחת!

כשפער הדעות נחשף, זה גורם לך לאי נעימות?

ולמה?

יש מי שמקפיד לא להתקלח בספירת העומר.

@זיויק  @אריק מהדרום 

כי זה לא חודש מצחיק

משהו בלי הסימן של לא נוסה על בעלי חיים שלא נהפוך אנחנו לשפני הניסיון
 

הכי טוב אם יש לך "נוסה בהצלחה על סוורוס סנייפ"

תחפש בגוגל אטמים נגד רעש

אני מכירה את הפשוטים שמוכרים בסופר פארם אבל יש הרבה סוגים לאיטום מקצועי יותר

 לק"י

ראיתי פעם בדן דיל.

בטוח גוגל יידע לכוון אותך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)