שסליחה זה מול הקב"ה

ומחילה זה מול בנ"א

נדמה לי שהוא אמר לי את זה בשם הרב יעקב אריאל שליט"א.

"סלח לנו אבינו כי  חטאנו, מחל לנו מלכנו כי פשענו"

שחסדי הים גם הסביר את ההבדל ביניהם

למה להיות גָזְענית?

מילה ספרדית כבדה, אם כי יצא לי לראות אשכנזים שמשתמשים בה.

צריך ח' גרונית טובה כדי להגיד את זה..

אי אפשר סתם לומר מחילה...

(אשכנזי)

שני ביינישים מתווכחים על סוגיא בגמרא.
אחד מהם נסחף בהסברים ופילפולים, תנועות ידיים ומה לא... והפליג למחוזות רחוקים
עד שהשני הצליח להשחיל: "די! מה אתה חופר?"
מה עונה הבייניש הנבוך? "מחילה, מחילה..."

(שמעתי מהרב הנדלר משעלבים)

כל פעם אמר כשהיינו אומרים במחילה, שמחילה זה רק לעכברים...

לפעמים יוצא

|מסתפרד|

ואני אשכנזי (אבל אולי החצי המרוקאי שלי השפיע? )

אם אתה חצי אשכנזי וחצי מרוקאי למה אתה אומר שאתה אשכנזי?

(עייני בקידושין (סו: ) וברש"י שם, ובב"ב (קט: ) ועוד).

ד.א

הבטחת לנו # # #

ואם כבר עסקינן בזה,

כידוע, שם משפחתו של רבינו האר"י ז"ל היה 'אשכנזי'.

אמנם אמו הייתה ספרדייה ממשפחת פרנסיס שמקורה

במצרים.

וזה כנראה גרם לו לחת"ס, במחכ"ת, לטעות, שכתב לפחות

פעמיים בשו"ת שלו שהאר"י היה ספרדי, ולא היא.

עכ"פ, מכלל הדברים למדנו שמנישואי תערובת (לא לקפוץ!

לי מותר!) יוצאים פירות משובחים לא רק גנטית, אלא גם

רוחנית (ויש לי איזה תזה למה זה כך, אך כיוון שהיא רק בגדר

תזה, אשמור אותה לבינתיים אצלי).

לגבי הערת האגב:

אכן אכן. הנני מוקף חבלי טרידין למעלה ראש. ואיך אמר התנא:

לעולם הוי אומר לכשאפנה אשנה (לא לעיין שם).

פשוט מאסיפת מידע מן הגורן ומן היקב.

זה לא משנה איפה נולדת! ברגע שאתה מגיע לקהילה, אתה נטמע בקהילה.

כיון שהאר"י עבר לגור בצפת, הוא הפך להיות ספרדי (כנ"ל הרא"ש)

יש תשובה של הב"י באריכות שהולכים אחרי רוב העיר, ויש איסור לא תתגודדו להישאר במנהגים של המקום שבאת ממנו.

וכן פסק הח"א במשפטי ארץ שמי שעולה לא"י נהיה ספרדי, וצריך להקפיד על טריפות כשיטת הב"י.

ההיתר היום שיש אשכנזים וספרדים באותה עיר הוא כי יש שתי בתי דינים עיר אחת, דהיינו שיש שתי קהילות נפרדות, והם כמו שני ערים אחיות. וזה לא היה בזמן האר"י

וזה מאוד משנה היכן נולדת. יש גם מושג שנקרא "מסורת אבות"

ואתה לא יכול לקעקע אותו כך ולקבוע שרק הנוסח הוא מה שקובע

לעצם העניין, האריז"ל אמנם התפלל בנוסח המקום,

אבל בימים נוראים לדוגמא הקפיד להתפלל בנוסח אשכנז.

עיקר ההבדל בים הספרדים לאשכנזים הוא בפסיקה, לא בסידור.

וצריך לזכור שגברא רבה כהאר"י יכול לחדש דברים מעצמו, ואדרבה בני קהילתו ילכו אחריו ולא להיפך.

בתשובת מרן הב"י בשו"ת אבקת רוכל כבר הלכו נמושות,

ואין כאן המקום להאריך בזה.

אך מ"מ, אף אם נניח שמה שכתבת נכון, זה שאדם מחוייב

ע"פ כללי ההלכה במצבים מסויימים לנהוג כבני קהילתו,

אם הספרדית ואם האשכנזית, זה עדיין לא הופך אותו לכזה.

והעד - שאם יפרוש מהקהילה שוב יחזור לנהוג כפי מוצאו

המקורי.

אין לך אלא לומר שמה שמחוייב לילך אחר בני קהילתו זהו

רק בגדר 'הנהגה' ותו לא.

ופוסק צריך לפרש דבריו.

עובדה שאנו מדיינים עתה סחור סחור סביב כוונתו.

האדמו"ר ממונקאטש (שו"ת מנחת אלעזר ח"א סימן יא)

הדברי חיים מצאנז (ח"ב סימן יח) והקרן לדוד (סימן יט)

ועוד, כנראה לא חשבו כמותך.

אני קורא את הויכוח ביניכם ואני מקבל שאט נפש. מחילה (ספרדי, אגב ) אבל אלה דקדוקי עניות של אנשים עם מחשבה גלותית. מה זה מעניין בכלל אם האר"י היה ספרדי או אשכנזי, לא מעניין אותי בכלל!!

נוסח תפילה? אני מרגיש בנוח לחלוטין להתפלל באיזה נוסח שמזדמן לי, אם אני צריך לברך ברכת מזון עם הילדים בכיתה שלי אני אברך ברכת המזון בנוסח האשכנזי, חסר משמעות.

הא כן, רבי שום וחניכה, אם אתה חושב להביא לי מקורות של ראשונים ואחרונים לחלוק עליי, מראש אני מודיע לך שאני לא מתרגש מזה, אלה פשוט מקורות לא רלוונטיים, שהיו נכונים לשעתם בגלות. ואם אלה שמנווטים את עולם ההלכה והתורה לא ישכילו להבין זאת בעצמם, המציאות תוך כמה דורות ספורים, תכריח אותם להבין זאת, שכל החלוקה הזאת בהלכה בין ספרדים לאשכנזים ותימנים היא זמנית וארעית - ברת חלוף.

אני בטוח שגם ביציאת מצרים, וגם בחטא המרגלים, וגם בימי עזרא ונחמיה היו תלמידי חכמים למיניהם עם כל מיני נימוקים הלכתיים תורניים שונים למיניהם למה אסור לשנות ולמה המצב הנוכחי הוא הנכון והראוי וכו' וכו'. חז"ל לא התרשמו מזה, הם שנאו אותם.

בבלאי, אלהא, סנינא לכו.

כיון שנטמע נטמע!

הבית יוסף הרי אומר על זה קמא קמא בטיל, הוא נחשב כמנהג הקהילה שהגיע אליה עד כדי שהוא יכול לבטל אחרים.

איך אפשר לומר שפתאום יחזור למקורו רק בגלל שעזב את הקהילה.

'ילדי תערובת' אומרים את מוצאם לפי האבא

וספרדים אומרים "חצי-חצי" ?

ובמידה ואתה מעורב,כמדומני שהחמאת לעצמך יתר על המידה חח

ד.א

חוששתני שתתקיים בך גם המשך המשנה.

והמקום שאת חותרת אליו, הוא כנראה גם התשובה

שרצית לקבל.

אם זו המידה או שלא - אמלא פי מים, לרגל אנונימיותי.

חלילה.

באמת לא מבינה

אדם הולך לפי מנהגי אבותיו,ולכן הוא משוייך לעדה של אבא שלו - הוא קיבל גם את השם משפחה של אבו שהרבה פעמים הוא מקורי ומשוייך רק לעדה אחת, וגם את המנהגים, ההנהגות - ובמקרה של גם את השלוש שעות בין בשר לחלב .

אז אני אומנם חצי חצי אבל אני לא רואה צורך להדגיש את זה כל הזמן... רק במקרים שזה מתבקש, אני מציין את העובדה הזאת

אז מבחינת העדה אני הולך לפי מנהגי האשכנזים...

מה את רוצה שאני אגיד? שאני אשכנזי-מרוקאי? דרך העולם שהולכים אחרי האבא, ולכן אני מוגדר "אשכנזי", רק שלפעמים אני רואה צורך לציין שיש בי גם צד מרוקאי (כמו עכשיו...)

אני שואלת כי זו פעם ראשונה שאני שומעת 'מעורבים' שלא אומרים את 2 העדות..

שמעתי פעם מרב חשוב.

מאז אני עוקב בדקדוק אחר הדברים.

עדיין לא העליתי דבר ברור בחכתי.

שהרבתה להשתמש במילה הזאת וגם לכתוב אותה באסמסים

|סליחה שאני מפריכה לך את התיאוריה|

אה, הבנתי!

כקרום ביצה - משחקת אותה אשכנזייה.

כצמר לבן - כמעט אשכנזייה.

כסיד ההיכל - אשכנזייה אורגינלית.

כשלג - אשכנזית לגמרי!

או אולי אורגינלית.. או משהו באמצע.. תלוי מה הלחץ דם שלי באותו רגע

זה גם כן סוג של צרעת

במבטא אשכנזי יקי 

יש לי אירוע הערב

אחותי נסעה לאירוע

וכן על זה הדרך.

בנוסף, רק הם יחלקו ויגידו בת דוד או בן דודה,

בעוד אשכנזים לעולם יאמרו בן דוד ובת דודה.

ישתבח שמו.

חזק וברוך - יישר כח.

וופלים - אפיפיות.

מזל טוב - לאשכנזים ההטעמה במ' ולספרדים בז'.

יאללX. לאשכנזים הל' צרויה ולספרדים קמוצה (ולעיתים אף דגושה) כדין.

אשכנזים לעולם לא יאמרו משפחה בצורה התיקנית אלא "משפוחה".

השתקות באמצע התפילה: ספרדים - אהההה. אשכנזים - נו.

רבי שימ(ע)ון...

שמע ישראל...

מא-חילה!

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

תודה לך.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

תודה!

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)

בהצלחה! 😴

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

בכל מקרה, תודה 😀

שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

תודה רבה.

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

ואילו, "ראש עיר" "ראש דשא" זה שם עצם, כאשר הביטוי כולו הוא בכלל אנלוגיה ולכן לא שייך להטות. אין "ראש" נקבה, אין דבר כזה "ראשה". כמו שאין "ידת ימינה" של אף אחד, יש רק "יד ימינה" בין אם מדובר בגבר או באישה.

אז אין כוכבת קולנוע, רק כוכב קולנוע? 🙃 - צעירים מעל עשרים

(אמלק: לדעתי אנשים אומרים כוכבת קולנוע ותותחית בחשבון ושפיצית בגמרא, למרות שכוכב ותותח ושפיץ הם שמות עצם, בגלל שהם למעשה מתפקדים כתואר. באקדמיה ללשון העברית מציינים שגם שמואל הנגיד וביאליק השתמשו ב'ראשה' בלי בעיה)

מתחלקים לפי אג'נדות פוליטיות? כמה עצב)

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום