רב?

ציוני?

אדמו"ר?

מזל טוב על פתיחת השרשור

איני יודע אם הגענו לשלב הרמזים,

אך זה רמז די גדול.

(כבר תופס גובה)

אותו רב, עסק בגמרא והלכה אך נודע בזכות משהו אחר?

מספיק 'תקני'?

לא.

אגב, רפואה שלמה

לא יודע כמה עזרת חבר, אני עדיין בשלב של להבין מה כבר יש..

וסחתיין על העלאת האופציה

בכל זאת מדינה מוצלחת.

|מנסה לחפות על זה שהוא מתקשה להשלים|

מאיפה זה בא?

ויש רחוב "חיים עוזר" בפתח תקווה

לא.

זו ישיבת וולוז'ין?

חסיד בבירור, ורב של חסידים

אך ממש ממש לא חסיד אותנטי.

הרב יוסף רוזין (מפורסם בכינוי הרוגוצ'ובר או הגאון הרוגוצ'ובי על שם עיר הולדתו; תרי"ח, 1858 - י"א באדר א' תרצ"ו, 1936) היה תלמיד חכם חסיד חב"ד קאפוסט

וכמה דברים:

סביב גידול שערותיו מסתובבות כמה שמועות. אני מכיר שלוש מהן.

הגירסה הראשונה שכתבת, נדמה לי שהתחלף לך במהרש"א. מעולם

לא שמעתי השערה כזאת לגבי הראגאצ'ובר.

ועוד שתי שמועות: א. חשש להסיר את כיסוי ראשו תוך כדי התספורת

שלא להתבטל אז מדברי תורה (ושמועה זו צ"ע).

ב. הוא הבין איכשהו מברכת הצמח צדק שעליו לקבל מנהגי נזירות מסויימים,

ובפרט לפי מה שהאריך בצפנת פענח בכמה מקומות לגבי יוסף שהיה נזיר

כמו שאחז"ל בשבת (קלט: ) וכו' וכו' והיה לו עניין מיוחד בזה.

התבטאויותיו החריפות לא היו רק על הגאונים בתקופתו, אלא גם על גאונים

מהשורה הראשונה מדורות קודמים, וכבוד אלוקים הסתר דבר.

כמובן שצריך להבין מיהי הדמות הפלאית הזאת ומהיכן זה נובע על מנת

שהדברים יובנו כהוגן, וכולי האי ואולי. 

דרכו הייתה שלא להביט כמעט בכלל באחרונים, וגם מהראשונים ברר לו 

רק כמה מהם ללמדם באופן קבוע.

מספרים שפעם ברגע של מנוחה (...) הסתודדו מסביבו בחורי ישיבה, והחלו

מקריאים לפניו מספר מסויים שריכז את כל הצ"ע של רעק"א בכל מרחבי הש"ס.

והגאון הזה, מיד בשומעו את הקושיא, תוך כדי דיבור להצגתה פירק אותה כלאחר

יד, תוך שהם עוברים הלאה בזריזות לקושיא הבאה, כך שתוך כמה דקות יישב

את כל הצ"ע של רעק"א. ומי שקצת מכיר, צ"ע של רעק"א זו חומת ברזל בצורה

שכמעט בלתי ניתנת לפריצה. 

יש המשך לסיפור הזה, אך נסתפק בזה לעכשיו.

הוא היה כמורה דרכה של ישיבת תומכי תמימים.

ואפילו יש איזה אנקדוטה סביב זה כך שאין שום סיכוי.

זה כמו לומר שאם מצאתי בפירוש האברבנאל על התורה לדוגמא

 אי אלו מוטיבים חסידיים הרי שהוא כתב בחסידות.

אגב, אם כבר הזכרנו אותו, בפירוש האברבנאל תצטרך להתאמץ פחות

למצוא מוטיבים חסידיים מאשר בצפנת פענח. 

מעבר לכך: 

הוא העיד על עצמו שמעולם לא למד חסידות (ויש לזה סיבה

וקשורה לאנקדוטה הנ"ל).

אינני זוכר אותה לפרטים, אך כך היה מעשה בגדול:

כידוע (למי שעדיין לא הספיק לקרוא בויקי) הגאון זכה להתברך

בהיותו ילד מפי הצמח צדק. אינני זוכר בדיוק את נוסח הברכה

אך תוכנה היה שאותו עולל יהיה גדול בתורה.

לימים התברר שברכתו של הצמח צדק התקיימה מעבר למצופה.

פעם אחת היה אותו גאון מסב בסעודה של ישיבת תומכי תמימים

בתור אורח הכבוד תוך שניתנה לו הזכות לדרוש בפילפולא דאורייתא.

לאחר שסיים את דרשתו עלה אדמו"ר הרש"ב והחל לדרוש עניינים

עמוקים בחסידות.

הגאון שדומה שמעולם לא התקמט מצחו לשמע דבר לא מובן, לבש

בעת דרשתו של הרש"ב ארשת פנים קצת אחרת, וראוהו שחלשה דעתו.

כאשר פנו אליו לדעת מה זה ועל מה זה, אמר ברוב ענוותנותו שהוא

מתחרט שהצמח צדק לא בירכו שיהיה גדול גם בחסידות

 כי אז היה מבין גם את דברי הרש"ב.

יצויין שלפי ערך גאונתו אין ספק שסיפור זה הינו גוזמא בעלמא.

הוא לא עסק כלל באופן שיטתי בעבודת ה' של הפרט.

גם בקבלה היו לו נגיעות קטנות עד למאוד. להשערתי -

פחות מאחוז מכלל מכתביו, ויתכן שהגזמתי.

אחוז מכלל כתביו ואני מטיל ספק גם בזה. בכל אופן -

לא הרבה.

וגם בנגיעות הקבליות אין שום מסר ישיר לעבודת

ה'. 

את זאת הקורא יכול לעשות אך ורק על דעת עצמו. הוא 

עצמו לא התכוון לזה כלל. את זאת אגב, ניתן לעשות

כמעט בכל ספר. ומעולם לא שמענו שמשום כך

ספר מורה נבוכים לדוגמא יחשב לספר חסידות...

לכן, מכורח הנסיבות הכמותיות והאיכותיות - אני נאלץ

לצערי לשלול את דבריך מכל וכל.

מה גם שחלק ניכר מחייו דווקא הסתופף בבית בריסק,

ספינת הדגל של הליטאיות הטהורה.

ולכן, בין היתר, כתבתי את שכתבתי שלא היה חסיד במובן

הרגיל של המילה.

אבל שוב אני מדגיש - אולי מכיוון שיש לך נפש חסידית אתה

מתעקש להוציא מהפרופורציה את הנגיעות החסידיות, אם ישנן.

לטעמי, כאמור - אינן בכלל. מי שמכיר קצת סגנון חסידי, ומכיר

קצת את סגנונו שלו, יראה שהם רחוקים זה מזה כרחוק מזרח

ממערב. זה שאתה יכול למצוא בין כל פירושו לתורה שניים

או שלושה פירושים על דרך הקבלה, לא, אבל ממש לא עושה

אותו לפירוש חסידי, כמו שלא יעלה על דעת אף אחד להגדיר

את פירוש האבן עזרא ככזה.

קיצור הדברים - אין שום יסוד לאותה השערה. ולא זו בלבד,

אלא יש הרבה הוכחות כנגדה. 

זאת פשוט כפייה חסידית!

זאת לא חסידות.

ההסבר הוא אחר -  סיגנון לימודו של הראגצ'ובר היה

מטובל ובלול גם במחשבה פילוסופית אבסטרקטית

(בנוסף לאין ספור מרכיבים אחרים, שאין כאן המקום

לפורטם). הוא נוהג לגייס רעיונות ותובנות מעולם הפילוסופיה

ולשלבם ביד אומן עם הלמדנות הטהורה. 

שילוב שאיני יודע אם יש דומה או דומה לדומה לו בזה.

המחשבה הדקה מן הדקה יחד עם חריפותו הולידו חידושים

מעין אלו.

אין צורך להפליג למדינת הים.

בספר אישים ושיטות יש רק טעימות (ש"ע), אמנם הן טעימות

(פ') מאוד, אך אין בהן כדי לעמוד על טיבו.

או רעיון לא שיגרתי עם החסידות.

אינני בטוח שהמשוואה הזאת נכונה.

ואם כבר אתה חותר להשפעות חסידיות בכתביו,

היית יכול לציין לדוגמאות קצת יותר משכנעות, ואכמ"ל.

וגם בהן - השאלה האם כתב את שכתב בהשפעה

חסידית או ממוחו הגאוני - תישאר בגדר שאלה.

שאין "מלא כתבים שלו בחסידות".

לימודו של הראגצ'ובי.

הוא מעולם לא שמע על החלוקה שבין הלכה, אגדה,

פלפול, ובטח שלא אמונה.

בצורה קונבנציונלית ועל פיה לנתח את אישיותו וכתביו.

כפי התרשמותי לעת עתה, דרך זו נוחלת כישלון חרוץ

כאשר מדובר בראגצ'ובר, וחוטאת חטא גדול לדמותו.

לגבי עצם הנושא של חלוקה לתחומים: אוכל רק לרמוז לך

על תשובת צפנת פענח בגדר נקודה של התורה, ודי בזה.

הלא הוא מופת הדורות, פסגת הגאונות התורנית, פלא עולם

אין עלייך במשחק הזה! גם כשאת לא מתכוונת את מצליחה

וידעתי שהוא נחשב גאון אדיר. אבל לא מעבר לזה (הייתי צריכה לפתוח ויקי לוודא לגבי המיקום המדוייק וכו')

הגיע... בהקשר של גאונותו נראה לי. אולי כתבה בעיתון לפני שנים רבות, אולי הוזכר בספר...

נזכיר רק עובדה קטנטנה:

סיים את הש"ס 900 פעם!!!

ניתן להוכיח ממקורות קצת שונים.

אך אם אתה בוחן את כתביו - המסקנה המתבקשת

לענ"ד היא כפי שכתבתי.

אני לא באתי לידי מידה של חיצוניות ופנימיות וכו' וכו'.

אין לי עסק בנסתרות בעניין זה. ובפרט שלפי הלך רוח זה

ניתן למצוא רוח חסידית כמעט בכל טקסט יהודי אפשרי,

ואם תרצה - אפילו בכתבי אומות העולם. ואם תפליג עוד,

לא מן הנמנע שלבסוף נגיע למסקנה שפרוייד בכלל היה אדמו"ר.

משתגע מכל אלה שלא שמים דאודורנט

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)