האם הוא מתיימר להיות יותר מהרב מרדכי אליהו זצ"ל?

והשאלה שלו היא בסדר.

וסוף מעשה במחשבה תחילה

לומר ממתי פוסקים משם הלכה זה נשמע יהיר ומבזה

הוא לא יכול לומר בצורה יהירה (לתחושתי) : ממתי פוסקים משם הלכה? 

נשמע לי שהדברים האלה אמורים להאמר רק בשיח שבין חכמים.

ואילו אדם פשוט לא יכול לומר דבר כזה על רב עצום

ולדעתי זה לא קשור לכף זכות, כשזה נוגע לביזוי חכמים, אלא להפך- צריך למחות על כך..

זו דעתי..

ומוזמן הכותב להסביר כוונתו.

תשאלי את בעלך, זה משהו שהוא לגיטימי בשיח הביינישי. זה דיון הלכתי לגיטימי.

הוא מעלה תהיה לגבי המקור של הרב אליהו- וזה בסר, יש לו על מי לסמוך.

הוא צודק בכך שלא פוסקים הלכה מרש"י, מה רצית שיגיד? מותר לו לתהות על מקור ההלכה.

כבר ענו פה שזה לגיטמי "בשיח הביינשי" והעובדה שאף בן לא ראה בזה בעייה.

אגב, למדתי משהו בנושא, שמסביר את הסתירה, אשתדל למצוא ולהעתיק....

בס"ד

מצאתי הבוקר בספר 'אם הבנים שמחה' של הרב יששכר טייטל הי"ד (עמוד קמ:ד ובהרחבה יותר במאמר שלם שמתחיל בעמוד שיב) שבית המקדש יבנה בתחילה על ידינו ורק אח"כ הקב"ה ישלים אותו מן השמיים.

והוא מביא את המלב"ים שסבור כך, הזוהר, ועוד עשרות מקורות.

כמו כן הוא גם מבסס את זה על הפסוקים מהנ"ך.

אני ממליץ לכולם לקרוא

בנוסף

קראתי מתישהו שזה תלוי, אם זה בעיתה- נצטרך לבנות, ואם באחישנה- הוא יפול מהשמים.

וקראתי גם שלא יצטרכו ממש לבנות, אלא התעוררות והתחלה ואז ירד.

יש על זה כמה דעות

מה שבטוח- לא רק באם הבנים שמחה...

שאנחנו נבנה בעצמנו ובסוף יהיה מעין "מכה בפטיש" מהשמיים.

בכל מקרה לפי פשט ההלכה  קשה מאד לומר שזה ירד מהשמיים.

* "החולצה מודפסת לשיטות הרבנים: .... וצ"ע"

|משועשעת| 

ויהיה בעיה להסתובב איתה...

קיצור, זה מסובך

שים לב שהוא מצוייר כבר בנוי, 

לפי שיטה זו מה שמצוייר כאן זה ביהמ"ק עובר ניקוי אבק לקראת פסח תשע"ה

וללבוש חולצה עם דגל ישראל מותר?

וחולצה של מלפגה מסויימת?

וחולצה נגד מסירת שטחים תמורת שלום?

יש משה ביהדות שהוא לא מחלוקת?

אני מאמין במשהו שזה מה שנכון לגיטמי לגמרי להפיץ את דעתי.

הסבר פרט ונמק

וכן/לא למסור שטחים תמורת 'שלום'?

גם דברים שנוגעים לכלל ישראל הם במחלוקת...

וכמו שלא יפתח דיון כזה על כל חולצה- לא צריך להיפתח דיון כזה דווקא על חולצה שמעודדת את בניית ביהמ"ק

(חוצמזה, שגם לפי הדעות שירד מהשמיים- צריך התעוררות של העם לפני הגאולה, ואם החולצה הזו תגרום להתעוררות?)

וכן,אם הייתי חושב שזה נכון לאר הייתי רואה שום בעייה ללכת עם חולצה כזאת.

(אני אישית בלי קשר לא הולך עם חולצות עם כתוביות,מה אני לוח מודעות?!)

זה פרסומת מהלכת.

לפי הרבה דעות- אם לא הרוב- יש מקום להשתדלות, ואם אני לא טועה גם לפי הרב אליהו יש מקום להתעוררות, והחולצה גורמת להתעוררות בעניין. (אני באופן אישי- לא יודעת אם אקנה אותה, וגם אם כן- לא אסתובב איתה בחוץ) (ואולי הם בונים בי"כ כמו שהרב אליהו אמר? )

ואני לא אמורה להבין ראשי תיבות, כמו רוב הבנות (פה הבנתי... לא צריכה הסבר) אז תעשו טובה- ותכתבו במילים ולא במיליון ראשי תיבות לא מפוענחים....

(ואיפה כן המקום להאריך? )

ומה הכוונה ענייני כלל/קשור לכלל??

בדיוק כמו יישוב הארץ לדוגמא.

ולהביא מקור הלכתי לנפ"מ של זה להלכה?

וכנ"ל לגבי "גדולי הדור" מי מחליט מי הם?מה הגדר של "גדול דור"? כמות תלמידים?גיל?כמות ספרים?

איך זה מסתדר?

למה שאני יסמוך על רב מסויים רק בגלל שאתה החלטת שהוא "גדול הדור" כשרב אחר שאני ידוע שלמד ומתעסק בזה שנים אומר אחרת?

ולדעתי הרב טל החליט להקשיב נגיד לרב אליהו כי כנראה הוא חשב שהוא יודע יותר טוב ממנו בעניין.

מישהו אמר "אוסלו"?

אתה מזכיר לי טרמפ שהיה לי במוצ"ש האחרון שיצא נגדי וחפר לי כל הדרך שאני לא מבין כלום וסתם מחפש מחלוקת ("אבל אני לא מאשים אותך זה בגלל שאתה אשכנזי") כי העזתי להקשות עליו מהרמב"ם,והוא אמר שהרמב"ם לא היה כותב את מה שהוא כתב אם היה רואה את הזוהר.

("-מה העברה הכי חמורה?

-אהמ,לא יודע אני יהודי פשוט...

-אה!!לא יודע!אתה קראת את כל הרמב"ם,מה הוא כותב???

-אהמ,לא קראתי את כל הרמב"ם...

-אתה רואה אתה מחפש מחלוקת!!!

הרמב"ם לא מדבר על פגם הברית זה העברה הכי חמורה,בזה תלוי הכל!!!רק רשב"י הבין את זה...")

תשמע יש הרבה רבנים למה אני מחוייב ללכת אחרי רב כזה ולא אחר?

העברה הכי חמורה היא חילול ה'.....

אההם אההם!!

כל ה"עייני ציבור" זה המצאה.

יש "מצוות ציבור" שזה מצוות שצריך בשבילם ציבור,ויש לזה גדר כמו שאמרתי.

מה הקשר לחולצה תזכירו לי???

שכל אחד ילך לפי הרב שלו

כמו שעכשיו יפתחו דיון על אם מותר לאכול שרויה בפסח או לא. יש מספיק דעות ל2 הצדדים, יש מספיק הוכחות, תכלס- הולכים כל אחד לפי רבו/מנהג אבותיו

זה סתם מנהג.

רק בציבור.

שזו מחלוקת ראשונים. (רמב"ם-רמב"ן? אני לא בטוחה)

אני מנסה לומר שכמו שאתה לא תשנה את דעתך שצריך לבנות את ביהמ"ק ככה איש השקים לא ישנה את דעתו שלא צריך לבנות מקדש אלא הוא ירד משמים.

ואין דרך לשכנע אלא להראות לאיש השקים שהרב אליהו אמר אחרת (לא ידוע לי שקיים) או שבית המקדש יפול מהשמיים- ואז אתה תראה שהוא צדק.

מה שאני חושבת שכולם מסכימים שצריך התעוררות לביהמ"ק- ולפי מה שהבנתי- זו המטרה של החולצה.

אמנם יש שיטה שבית המקדש ירד מהשמיים,אבל אין שום מקור שהמסגד יהרס בידי שמיים...

אולי אין מקור כי המסגד יחסית חדש

ואולי כי צריך כנפיים ולא מקור (כדי להגיע למסגד)

(אמנם בספר מזמן האחרון יחסית)

בשו"ת דברי יציב הוא נשאל על האם צריך לברך "שציווה לעקור ע"ז מארצו" על המסגדים בהר הבית (היה איזה תמהוני אחד שהצית אותם) והוא פוסק שצריך בשם ומלכות.(אבל בפסקי תשובות כתוב לברך בלי שם ומלכות)

אז אם יש פה פורעי חוק שמציתים מסגדים שידעו שלפי הדברי היציב הם מקיימים מצווה שמברכים עלייה בשם ומלכות.

והשאלה היא אם הוא יחרב לבד או לא, ובגלל שזה ספר יחסית חדש- הוא לא ישמש כמקור לעניין...

ומי שורף מסגדים בכלל?

אגב, סיפור מצחיק, פעם הייתי בטיול שנתי במאהל בדואי, לא נכנסתי, אבל ראיתי שמה שיש לו אור של מסגד אצלם- זה השירותים והמקלחות...

רוב הפוסקים סבורים שהאיסלאם זה לא ע"ז נראה לי הדברי יציב הוא בין היחידים אם לא היחיד שסובר שזה כן ע"ז.

שמעתי עוד פסיקות כאלה, לא מהדברי יציב, לא זוכרת עכשיו ממי....

אפשר לומר שלא שמעתי את האפשרות לא לברך...

זה הרי ספק ברכות,וספק ברכות כידוע להקל.

בגלל שבהגדרה לא ברור שמסגד זה ע"ז לא בשו"מ, אבל צריך לברך על זה בלי שו"מ...

שמעתי פעם שיש דעות שמברכים בשו"מ, לא שאלתי מי.. (בתור ילדה)

אני בטוח במה שאני אומר,למה זה לא בסדר להעביר את המסר.

ומה זה "כלל ישראלי" מאיפה המושג הזה ומה הנפקא מינות שלו?

ואם הרב של מישהו הוא גם רב אולפנה? אז שישאל רב אחר?

מה המקור שלהם ומה הגדר לזה.

מה המקור?אולי זה בגלל שאין?

שנים אני שואל מעולם לא קבלתי תש\ובה.

ניסון העבר מראה שממש לא הבכרח שאתה צודק ע"ע אוסלו.

יש מצוות שהם "מצוות ציבור" כי חייבים ציבור בשביל לקיים אותם.כגון קרבן פסח.

אבל יש לזה גדר (בקרבן פסח לדוגמא 50 איש,למרות שבדיעבד הרב ישראל אריאל אמר שאפשר פחות,למרות שלי אישית היה קשה להבין איך זה מסתדר עם הרמב"ם)

תגיד לי מוסלמי שמאמין בקוראן לא צודק?

הוא צודק לשיטתו,אבל שיטתו לא נכונה כי הקוראן הוא שקר.

למה להקים את מדינת ישראל היה מותר?

הרי יש רבנים שאומרים שזה סתם התגרות באומות ועברה על שלושת השבועות.

אבל אין סנהדרין.

ועד הרגע הזה לא הסברת מה זה "כלל ישראל" ומה המקור הלכתי של זה ולכל הנפק"מ שאתה מנסה להוציא מזה.

ברגע שזה ויכוח רעיוני אתה מבין שזה ממש לא מחייב.

בעניינים אלה.

אם לפני השואה אנשים לא היו מקשיבים לכל "גדול הדור.....

רבנים מנעו את העלייה לארץ והיום הם מונעים את בניין המקדש,שום דבר לא השתנה.

וחלק התנגדו.

וכמה שאני לא מאמינה ברבנים- אני חושבת שחשוב שלאדם יהיה רב.

אני לא אומרת שצריך להיות 'חסיד שוטה' אבל כן צריך דמות רבנית כלשהי

אבל צריך גם עיניים פקוחות.

כמו הרב קוק, האמרי אמת, הרב זוננפלד ואחרים.

החזו"א עלה בעצמו, החפץ חיים רצה לעלות, רבי שמעון שקופ רצה לעלות.

אני לא אומר שחייבים ללכת נגד הרבנים.

אבל אני לא רואה הבדל בין מי שמונע את התקדמות בגאולה,לא משנה אם זה ארץ ישראל או בית מקדש.

(פעם שאלתי את הרב יוסף אלבוים על עליית נשים להר הבית,ואמרתי שלו שאני יודע שגם הרבה מהרבנים שמתירים לעלות להר הבית אוסרים לנשים, אז הוא אמר לי "יש הרבה אנשים יש גם אנשים שאוסרים לעלות להר הבית ויש שאמרו לא לעלות לארץ..." 

אבל הרב אלךבוים הוא די קיצוני בעניין...)

בס"ד

בעמוד שיז והוא עושה שם דיוק ברש"י שמסביר איך זה לא סותר את זה שזה יבנה על ידינו.

הבעיה היא שזה מהלך ארוך מאוד של כמה עמודים...

נא לשריין לי חולצה.

סחתיין על הרעיון!

שמפתיעים אותי כל פעם מחדש 

ואיפה יהיה להשיג תחולצה??

באמת יש כאן אנשות (הטעות במקור) שמפתיעים כל פעם מחדש

אנחנו שוקלים להתחיל לשלוח בדואר, תלוי כמה ביקוש יהיה...

מי יבנה את בית המקדש

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?