נועםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםם

העם! רוצה! שרשורפלצת נוראי! העם! רוצה! שרשורפלצת נוראי!

|סירנות|

|אזעקה עולה ויורדת|

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%90%D7%9D_%D7%92'%D7%95%D7%99%D7%A1

אני יותר בכיוון של מדיה, ולהתנתק לכמה זמן..

הבעיה עם זה שא-י-ן מה לראות ראוי בעולם הזה ונפשי יקרה לי עד מאוד

דיון!

מי רוצה למכור לי את הפלאפון שלו??

דרוש - פלאפון קצת יותר מתקדם מהסמארטפון הבוגד שלי

ומחיר זול

בטרייה ו-SIM  כדי לפעול. עוזר לך?

מרתיח ללא הצעות לב נדיבות שכאלו

נו באמת

___

עלעלתי עכשיו בספר היסטוריה על מדינת ישראל שעשה לי בחילה

האמת שסקרן אותי הדיון על שני המאמרים שלא זוכרת איזה ניק אמר שהוא קרע מהספר כי הוא לא רצה אותם בבית.

אומרת שלעולם לא נוכל באמת להבין לגמרי אחד את השניה, ושגם בן שחחושב שהוא מבין מה הבת אומרת - עדיף לו לשתוק כי הוא בור?

והבת - אם הבן אומר לה משהו והיא מגיבה בצורה נשית - האם זה יתרון, או שלאותו מצב הגבר לא רצה את התגובה הזאת אלא תגובה גברית?

ואולי הבעיה היא בכלל בנו - שמצד חד מרבים להתלונן על הפערים בין גברים ונשים, ומצד שני בכל זאת תמיד נמשיך ליצור קשר כזה או אחר עם המין השני (נזהר לא להכנס לתחום של הפורום האפל ) - כשלמעשה בזה אנחנו מצהירים שאנחנו כ-ן רוצים התייחסות שמגיעה מהמגדר השני, בדרך האופיינית לו.

אז למה למען ה' תמיד יהיו ויכוחים על הנושא הזה? גבר מבין כמו גבר, נכון? אישה כמו אישה - נכון? אז למה להאשים גבר שהוא לא הבין את האישה כמו שהיא רצתה, או להיפך - אם הם עושים בסך הכל מה שה' גזר עליהם מששת ימי בראשית להיות - בנים או בנות... ?

ומההיגיון הפשוט של להבין את הצד השני שמה שהוא אומר, זה מתוך היותו במין כזה וכזה, ולא המין השני ?

כמה גירושים בעולם - ובישראל בפרט - היו נמנעים אם גברים היו מבינים שנשים מגיבות כמו שנשים מגיבות, ונשים היו מבינות שגברים מגיבים כמו שגברים מגיבים? אלוקים יודע כמה גירושים היו נמנעים...

ומכאן לשאלה הרת הגורל: האם יש לחייב בחוק כל אזרח שעבר את גיל 18, לקנות את הספר "גברים ממאדים ונשים מנוגה" ?

(בעיקרון כתוב שם שאין כניסה לילדים מתחת לגיל 10)

מה הייתם מחשיבים בתור מוכנות של ילד או ילדה (או נער או נערה) להיחשף למקום הזה?

(נו אני סתם זורקת רעיונות שחשבתי עליהם, מי שיש לו משהו להגיד או להעלות לדיון יכול לכתוב, כמו שכתבתי בעבר אני אוהבת ניצלו"שים)

ולעצם העניין - הכל תלו באיזו רמה אתה פונה אל הילד. בכל מקרה לכל ילד יש רמת תפיסה שונה. החוכמה היא לדעת לדבר בשפה שהוא יבין ולא בשפה שאתה חושב שצריך להסביר לו. כשתדבר בשפה הנכונה - אז זה בסדר, הנער מוכן להיחשף למקום. כי בכל חייו הוא נחשף למראות זוועה - ובתור המדריך במקום אתה יכול להתמקד רק במה שאתה רוצה ולחסוףך ממנו פרטים מסויימים שישמרו לגיל מבוגר יותר בו השכל שלו יהיה מפותח יותר.

זה מזעזע לדעתי!

אני שואלת- מתי לילד יש את הכלים להיכנס ליד ושם.

המקום בנוי בצורה מאוד מסוימת. רואים שם מראות וסיפורים שילד לדעתי לא צריך להיחשף אליהם.

אז מתי כן להביא אותו לסיור שם?

רק בתיכון?

כי אני מסכימה שצריך לספר על השואה אבל להביא ליד ושם זה הרבה יותר מזה- זה ממש מסע  לתקופה הזאת.

10 - כנראה שיש דברים בגו'...

ושוב - גם כשאתה מכניס, החשיפה נעשית לפי מדרג גילאים ולא בבת אחת...לכן לא הכי טוב להכניס קבוצה שמורכבת מפערים גדולים של צעירים-בינוניים-מבוגרים - כי כל אחד, צריך שידברו אליו בצורה אחרת, המדיך. לכן, מדריך, לדעתי - טוב לו להתמקד בקבוצות גילאים פחות או יותר אחידות...

עוברים עליהם מהר כדי שהילדים לא ישימו לב?

כמות החומרים שיש שם, מספיקה בערך לסיור של יום שלם, ואולי יותר, אם רוצים באמת לעבור על כל מוצג ומוצג. בסיור סטנדרטי בין כשעתיים - לא יספיקו לעבור איתך אפילו על עשרה אחוז מהמוצגים שיש במוזיאון - וכל זה, כמובן - אני מדבר רק על המוזיאון החדש ולא על עוד כל החדרים הנוספים מלאי החומר על השואה.

ככה שלא אמור להיות קשה לברור מראש תוכנית מותאמת לילדים...

ויש שם מספיק לשבועיים בכיף.

פשוט כי הם בדרך ליציאה. (או שאפשר לדלג? האמת שלא שמתי לב)

והמחסומים שבדרך, שמאלצים אותך לעבור את כ-ל המבנה מתחילתו ועד סופו בזיג זג כזה - אבל זה שאתה עובר,, לא אומר שאתה עוצר ליד כל מוצג...פשוט ממשיכים למוצגים קרובים, או לפנייה הבאה וכו'...

עוברים מהר כדי שהילד לא ישים לב לכל המוצגים...

גם לא מבוגרים.

(אני יודעת שאתה באופן כללי נגד הממסד הישראלי, ושישראל משתמשת בשואה כדי להצדיק את קיומה המוסרי במקום להשתמש בתנ"ך כדי להצדיק את קיומה... אבל אם אתה בא ומחנך מתוך תפיסה אחרת ובא לשם מסיבות אחרות אז למה לא?)

ואני אמרתי את דעתי.

אבל אם את ממש מתעקשת,אני חושב שילד בריא זה ילד שלא מסתירים ממנו דברים,כשילד מבין שיש רע וטוב הוא גם יכול לראות את זה,וכדי שיראה.

לדוגמא כשבעז"ה יהיה לי ילדים וחס ושלום יהרסו לנו את הבית,אני ממש לא ימנע מהם לראות את זה.

(בפינוי במגרון אחד מתושבי היישוב התחנן לחיילים שייתנו לו לצאת כי הוא לא רצה שהילדים שלו יראו את השוטרים מפנים ולא עליינו ישנאו את המדינה....בעעעע)

(וזה נשמע כאילו בטוח יהרסו לך את הבית עם הניסוח הזה)

אני מסכימה שילדים צריכים להבין את המציאות.

אבל אני גם חושבת שיש חשיבות רבה בלימוד ההיסטוריה ולא רק המציאות הקיימת עכשיו (לא רק השואה)

ולמה השואה כ"כ חשובה? כי היא ממחישה יפה את חשכת הגלות. זה דבר שצריך להיות טבוע בכל יהודי. (שנאת הגויים ליהודים כל עוד הם לא בארצם ומקיימים את רצון ה' והעובדה שמקומם של היהודים לא בגלות- כי שם מה שמצפה זה אובדן של העם היהודי...)

למה זה יותר חשוב ממסעות הצלב או מאורעות תרפ"ט וכל שאר הצרות שעברנו?

(מה לעשות כל המדינה קיימת ואם אני יגור במקומות שאני רוצה לגור סיכוי סביר+ שזה יקרה,צריך להיות ראלים)

אני חושב שהיסטוריה זה חשוב,בתור ילד קראתי את כל הספרי היסטוריה שהיה לנו בספרייה ביישוב,אני רק לא מבין למה השואה שונה מכל שאר הצרות,ולמה צריך ללכת ליד ושם?

אני חושב שחבל להתעסק בשנאת הגויים אליינו כל כך הרבה,עדיף שנתמקד באהבת ה' אליינו....

או בתור היהודי המושפל שעבד בספינה של הרומאים כחותר?

דבר שני - עבד - זה לא מצווה. אין מצווה שיהיה ליהודי עבד גוי. ועבד עברי, כמובן, הוא לא באמת עבד במלוא מובן המילה, והוא גם מוכר את עצמו/בית דין מוכר אותו לתקופה קצובה...

אני הבאתי את הדוגמאות הרחבות יותר של עבדות. אתם אוטומטית תופיסם את העבדות רק ביחס ליהודים שלהם יש עבדים.

עבדות הייתה מציאות רחבה מאוד ב-כ-ל העולם.

דבר נוסף - גם בנוגע לעבד כנעני ליהודים - העובדה שהיום זה דבר לא מקובל, ולא נתפס מוסרי בכל העולם כמעט - אומרת, לדעת רבנים רבים, שגם בעתיד כשיחזור שלטון ההלכה ומשיח יגיע - גם אז, לא תחזור יותר עבדות "כנענית" ליהודים. כי עבדות, היא תלויית זמן וחברה, לדעת הרבנים - בגלל שכאמור, זה לא מצווה ש-י-ה-י-ה לך עבד, אלא, אם יש עבד - יש הלכות כאלו וכאלו בנוגע אליו.. - בזמן הזה כאשר בכל העולם כמעט בקונצנזוס מושלם, מאז תום עידן העבדות (הקלאסית - לא מה שכאילו קוראים לו היום "Gבדות מודרנית", כמו פיליפינים או כל דבר כזה..) באמריקה ובכל העולם, כמעט - לא רואה בעבדות דבר מוסרי, לכן, מציאות של עבדות, לטענת אותם רבנים, לא תחזור (מצטער שאין לי כעת יכולת להביא מקורות מרבנים ששמעתי וקראתי אותם בנושא זה).

אבל אין ספק שבמובן הרחב של העבדות, זה אכן דבר נורא. גם ביחס להיום, וגם בעבר, בתקופות שזה היה נהוג, במקרים רבי זה באמת היה נורא... וצא מהחשיבה רק על היהודים, זה הכוונה.

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t647463

התורה לא אומרת ש"מצווה שיהיה עבד לכל אחד", או ש"זה הדבר הכי מוסרי שבעולם". זה מציאות שהיא אפשרית מבחינת התורה - האם זה אומר שכעת בכל דור ודור אנחנו חייבים לחשוב שזה הדבר הכי מוסרי ושחייבים את זה שוב? לא.

צריך להפריד בין מצוות - לבין דברים במציאות שהתורה מתירה, אבל לא הופכים אותם בהכרח לדבר שתמיד יהיה הכי מוסרי ושתמיד צ-ר-י-ך שיהיו.

כיום, כל העולם, לא תופס את העבדות כדבר מוסרי, ובנוסף לזה, גם בקטע הפרקטי - לא תוכל שיהיו לך עעבדים כמעט בשום מקום, אז זה רק דיון תאירוטי. אבל גם תיאורטית בלבד - אם אין באמת צורך בעבדים כיום, זה לא מצווה, זה רק דבר שהיה מותר - מה העניין להגיד "אם היה פעם אני חייב שיהיה גם היום"? זה שזה היה בזמן התורה זה אומר שזה הדבר הכי נכון גם היום? לא נראה לי. בתקופה אז, גם האבא הוא זה שקבע לכל בת ולכל בן עם מי הם יתחתנו - לא רק בגיל 12, אלא גם בגילאים מבוגרים יותר - הבחור היה צריך להגיע לבקש את יד הבחורה מאביה, לא ממנה, והאבא היה זה שמחליט אם הם יתחתנו. זה אומר שגם היום זה הדבר הכי "טוב"? לא נראה לי.

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t647463#7233043

חפרתי שם מנהרות  שלא יביישו את החמאס, אבל ההודעה הזאת רלוונטית במיוחד בשבילך

אבל זה אכן דבר מוסרי.

ובדרום ארה"ב לפני מלחמת האזרחים היו יהודים שומרי תורה ומצוות שהיה להם עבדים והקפידו על ההלכות.

הקונספט יכול לעבוד אם יכניסו בו תיקונים מסוימים בשביל להתאים לרוח התקופה.

גם עבדות של עמי העולם בלי קשר ליהודים?

לתפיסתי - עבדות זה דבר תלוי תפיסה חברתית. היום, עבדות נתפסת כדבר לא לגיטימי בהחלט וכפגיעה חמורה בכבוד האדם וחירותו - ולכן כיום זה בהחלט נתפס כדבר לא מוסרי שלא צריך להיות.

אני לא הייתי רוצה כיום לחיות בחברה שהעבדות חוזרת אליה.

לגיטימי שאדם יוותר על חירותו האישית והכלכלית בתמורה לכלכלה מלאה.

בכל אופן זה יותר מוסרי מלהעסיק אדם בשכר שלא מספיק לו לאוכל וקורת גג..

ההבדל בין עבד לשכיר זה שכלפי עבד אתה מחויב והוא מחויב כלפיך.

כי העבד, הוא עבד לזמן קצוב, וכי הזכויות שלו כה רבות -שזה לא באמת מה שנחשב כעבדות לפי התפיסה כיום. אולי יותר כמו פיליפיני שעובד אצל הזקן היהודי שלו...

חשוב לדייק באמירות - אמרת "העבדות זה דבר מוסרי"  - היית צריך להדגיש, לדעתי, שמדובר בעבד עברי.

אם ככה, על כל שאר העבדויות אתה חושב שהן לא מוסריות או שלכל הפחות הן לא צריכות לחזור? (כולל העבדויות שלא קשורות כלל ליהודים משום צד...)

לא קריטי לי שזה יהיה קצוב בזמן או שיהיו לו מליון זכויות.

זה בסה"כ ל7 שנים או פחות, תמורת כסף ובנוסף האדון מצווה לכבד אותך.

כמו משרת שגר בבית רק בשכר אחר.

זה אחרת..

יותר כמו קיבוץ אבל בבעלות פרטית, מגורים+אוכל+הכשרה+כלכלה בסיסית על חשבון המעסיק ואתה לא מקבל כסף על העבודה שלך.

בס"ד

שכלל דברים שיכולים לעזור לו להתפרנס,

ואת התשלום הראשוני שעבורו נמכר מלכתחילה.

שמח לסגור מעגל

אני הייתי אני, אתם הייתם אתם וכו'..

ובעיקר על הסוף.

(כנענים כמובן,עבריים זה כאב ראש)

לא מזמן ניסתי לשכנע את אמא שלי שתקנה כמה עבדים (היה מבצע)

בחברה המודרנית ההסתכלות על צניעות היא כמעט ולא איך אני לא רוצה לראות אחרים אלא איך לא הייתי רוצה שאחרים יראו אותי, אני לא אסיט מבט מול נשואה שהשיער שלה מגולה אם היא לא מקפידה על זה אבל כן מול אחת שהכיסוי ראש שלה זז.

http://maarachot.idf.il/71929-he/Maarachot.aspx

תורם הרבה להבין את עימותים בעידן המודרני.

http://dosystory.com/story/%D7%93%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%99%D7%9A-%D7%A8%D7%A2%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%99

סיפור נחמד, מתוך אתר עם כמה מהסיפורים היותר טובים שיצא לי לקורא ברשת.

http://www.haayal.co.il/

דיונים חופרים במיוחד.

מי צריך לשטוף כלים בבית?

מתי גיל החתונה האידיאלי?

לאיזה דמות תנכ"ית אתם הכי מחוברים ולמה?

האם גברים בוכים בלילה?

כיצד עבודה זרה קשורה לנבואה?

מתי בחור צריך לעזוב את הישיבה?

שימו לב אל הנשמה לשם שבו ואחלמה...

אני לא זוכרת ציטוטים מדויקים.

כשבטל יצר העבודה זרה אריה של אש יצא מבית קודש הקודשים.

אפשר לדמות את האריה של האש לרצון העז לקרבת אלוקים והיכולת להתקרב ולדבר איתו.

כשביטלו את יצר העבודה זרה גם הצד השני של המטבע- הרצון לקרבת ה' התקרר.

הרי מה זה יצר עבודה זרה אם לא רצון עז לאלוקות כלשהי?

כאשר בוטל הרצון הזה גם הנבואה בטלה- כי רצון מוביל ליכולת.

זה ממש בקצרה הגיגי על הנושא. (מבוסס על שעור של רב שאני ממש מעריכה שלימד אותי באולפנא)

יחד עם חזרת הנבואה. 

מפי מו"ר

http://hametapel.com/intropsychhilgardlong18.htm

אני לא ממליץ על דברים שלא קראתי, האתרים זה היסטוריה מהשעה האחרונה והנושאים זה דיונים עם חבר היום בארוחת צהריים

הפרעות קשב שולתתת!!

זה הוא שנפל עלי

|חיוך תמים|

טוב אמא..

על שני הרבנים התווכחתי רבות, כאן ובכיפה.

וגם בויקיפדיה.

מחרוזת 1:

כותב:7013 שרלו

מחרוזת 2:

כותב:7013 אבינר

זה.

גם בארכיונים.

מן הסתם זה גם חוסם לך את יורה דעה הלכות נידה...

התכוונתי שרימון לא חוסמים בדרך כלל מאמרים על הלכות נידה

כנראה שהניסוח שם "קצת" בוטה יותר

אם יש לך משהו מעניין להגיד בקשר לנושאים הללו (או שתפתח נושאפלצת אחר) אתה מוזמן

חשבתי לעצמי שמסתמא עבר לך כבר המוזה

אני חפרתי בנושא העבדות הרבה כאן

 בשבילך אני פותח שירשור חדש

כדי להפוך לשרשורפלצת

אני לא מנסה להיות פרובוקטיבי!

זה יוצא לי לבד!

(לפחות לא במודע...)

את זה מאוחר יותר או במוצ"ש. (והנושא של עבדות לא כזה מעניין אותי אבל אין לי בעיה שתכתבו גם על דברים שלא מעניינים אותי- ברגע שפתחתי שרשור תומך ניצלוש"ים אין לי זכות מוסרית להגיד לאנשים מה לכתוב)

קישרתי על עיוור..

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

איכשלאיהיה - מאוד יפה. אהבתי.

20260730195534.mp3

בלי סוף...עד שאחת התגובות הודיעה חגיגית שזה AI.....כל כך התאכזבתי......

בורחת עוד מעט לארץ קצת נחשלת, בלי אינטרנט, בלי AI......תענוג!

לא מאמין שיש מקום בעולם בלי אינטרנט…

חוץ מקור קיצוני - חושך!

0 שעות אור ביום

משלחת שהתגוררה שם לצורך מחקר...לא היה מספיק קר ובודד לו

אז החליט לעשות התבודדות בקוטב הדרומי בנקודה יותר רחוקה..

הספר לכאורה עוסק במדידת מזג האוויר וכד', אבל הוא

מרתק. במיוחד כמה תובנות שהגיע אליהן...ממליצה.

עברתי היום עם מישהו מהמשפחה על אירופה:

הונגריה - הרב מקריסטיר. אבל נוף - מישורי ולא נראה מעניין, יש שם שולי הקרפטים - דובים חומים בשפע.

רומניה - יש אוכלוסיה ענקית של דובים חומים באיזור ההרים - ודווקא לשם הייתי רוצה ללכת...

מזרח אירופה - הייתי נוסעת דווקא. אחד הבנים רוצה אתרים יהודים. אבל טיול לא מאורגן, קשה להסתדר. אוכל, לינה וכו'

מה גם שהשילוט הוא בפולנית בלבד. בזה הוויז יכול לעזור אולי. קוסמת לי ארוחת בוקר באחו שם, אבל פוחדת שבלי כוונה

אאחוז בעצם אדם, או שהנעליים יתמלאו בדם...מחילה.

דווקא הייתי שמחה לראות את הציון של הגר"א ובעיקר את מי שקבור לידו ( האפר - אברהם בן אברהם הי"ד) זה בליטא. לא אוהבת אותם...

איטליה - יקר ורומא עם הותיקן שלה ודנדוני הפעמונים - לא מושך במיוחד. גם לא הקולוסיאום על

כל הזוועות שהתרחשו שם.

ספרד - רחוק מדי. אנטישמים (זה בעצם משותף לכולם, אבל עדיין לא כל כך בבוטות כמו בספרד -

מה לעשות, האינקוויזיה זורמת להם בדם.

הארצות הבלקניות - נוף יפה מאוד, צוקים ונהרות. אולי.

יוון - אתונה לא עיר יפה, כך שמעתי. הים סביב האיים נהדר מן הסתם, אבל בעונה כזו נורא מתוייר. צפוף.

ובאי אחד מפורסם, בתי התיפלה, כך נראה, מרובים מהבתים האחרים. לא רוצה.

הולנד - חוץ מהבית בו הסתתרו אנה פרנק ומשפחתה, הי"ד - לא מעניינת אותי. יש גם הרבה ערבים.

בלגיה - נשמעים לי אנטיפטים...

אנגליה - הייתי. המקום בו שהה צ'רצ'יל, על מפותיו והסיכות התקועות בהן - מאוד מעניין.

מספיקה פעם אחת.

סקוטלנד - הייתי. ריח מבשלות הבירה באדינבורג הבירה, הכריע אותי תחתי. הם גם מאוד

לא יפים, במיוחד בהשוואה לסקנדינבים. הגענו לשם אחרי שהינו בסקנדינביה...

אירלנד - הייתי. עוני, נשים עם מטפחות קשורות מתחת לסנטר. נכנסנו לבר (בית מרזח

בלעז...) כדי לראות מה זה ועל מה זה, ושני שקצים שאלו אותנו מהיכן אנחנו. אחרי שענינו, אמר אחד לשני:

I TOLD YOU THEY ARE BLOODY JEWS!

יש שם הרבה ג'ינג'ים....

סקנדינביה - דנמרק מישורית. אורבנית כזו.

שבדיה - גם משהו כזה, נדמה לי

נורבגיה - המון טבע, פיורדים, לא הרבה אנשים יחסית לגודל הארץ. אחרי כמה

פיורדים והמון בריות בהירות שיער ועיניים, מתנו משיעמום ושיווענו לאיזו בריה

שחומה; באמת פגשנו איטלקים ואורו עינינו; חומים לגמרי. מקסים.

פינלנד - אגמים. גם מישורית נדמה לי. פעם נתקענו באיזה מקום נידח

על יד בצה , מן הסתם, לפי כמות היתושים שעטו עלינו. עברה מכונית

יחידה ונדירה בכביש הנידח, דווקא מכונית משטרה. נפנפנו אליה ביאוש

והם נפנפו חזרה בטוב לב.... . הסקנו שהעם שם לא מצטיין באינטליגנציה רבתי...

כרתים - זאתי הנחשלת קצת. הכל בעצלתיים. לא יפה. נוף מזרח תיכוני -

עצי רימון, תאנה....אולי בהרים יפה אבל לא הגענו לשם.

אין בית חב"ד. אין שום דבר כשר. כלום. אפשר רק פירות

וירקות. הבאנו עמנו מנות חמות פיתות הרבה גבינה צהובה

והבטחתי בלי נדר, לא לראות גבינה צהובה בחיי יותר...

מקווה שאמרתי באמת בלי נדר, כי שכחנו מזה בכלל....

אבל הים. הים רבותי זה לא הים תיכון שלנו. שדומה לנו בעצבנותו

ומרדנותו....ל...לא. זה ים טורקיז שקוף צלול שקט, הסובב את האי

מכל צדדיו, הוא כנראה מתאים עצמו לסביבה (או להיפך..) ים

עצלתיים כזה; דגים צבעוניים, מאוד יפה.

אבל החוף לא נעים; זפזיפי כזה, חורק, גבשושי...

אולי ניסע לשם. אולי אסע לשם.

נכון, אין חוף נפרד, אז היות ועדיין לא תיקנתי את

עצמי לחלוטין, הולכת לחוף רגיל. משתדלים אם

אפשר בפינה.

ובכל זאת, כל העיניים (רוסים והרבה גרמנים)

מופנות אלי; בניגוד חריף לאופנה הרווחת על החוף,

אני נכנסת למים עטופה מכף רגל עד ראש.....

נראה לי שגם הדגים נדהמו...

אבל זה המינימום שאני יכולה לעשות, מקווה

שהשם לא כועס ועדיין יש לו סבלנות אלי...

הצלחנו לקטוף 2 סברסים בר בדרך לאכסניה

שלנו; מאוד התרגשנו....

המסעדות מלאות תיירים, ואלו של הדגים

משליכות את השיירים בצדדים למטה והריח,

הריח.....כפרת עוונות.

מזרח רחוק - יקר ולא רוצה לראות מיני

• שקצים בדוכנים...וחם ונורא לח...

אפריקה - יקר. פוחדת מאריות.

אוסטרליה - יקר. פוחדת מכרישים.

אמריקה - יקר. פוחדת מכרישים (פלורידה, קליפורניה...) וגם מתנינים...

צרפת, כמובן שלא. אם ארצה, אלך לעיר העתיקה,

חבל על הכסף של הכרטיס.

אנטרטיקה- דווקא לשם הייתי רוצה, אבל

אמרתם שקר מדי. וגם יקר מדי. נורא

רוצה לראות לוויתן בגודל טבעי במקום

הטבעי שלו. מה רבו מעשיך....

( הא, גם שם יש דובים.....נזכרתי)

בקיצור, אין לאן ללכת.

אולי בארץ שלנו יש מקום נחמד?

בצפון? לא יקר ולא מעדיפה דווקא

סביב הכינרת. אבל כן בצפון צפון...

אבל רגע, חיזבאללה...

אוף!

ממך אליך אברח...

עכשיו- כל זה היה מזמן מזמן מזמן, עם תרמילי גב כבדים

בלי הרבה כסף, במיוחד בסקנדינביה - חלמתי ללא הרף

רק על שוק מחנה יהודה...

ודעו לכם - זה לא כיף כמו שזה אולי נשמע. התרמיל, כאמור

כבד. מצטמצמים באוכל, חם (או קר). האכסניות לפעמים

לא נחמד בהן, במיוחד שאיזו בחורה גרמניה מספרת בהתלהבות

וקול רם מאוחר בלילה, לחברתה, משהו בגרמנית מעצבנת ומפריעה

לישון..

ובכלל, רוצים כבר מקום ביתי. לא לנדוד כל הזמן.

אבל הייתי צעירה והיתה אופנה לנסוע לחו"ל

וזהו.

ובכל זאת, עדיין, לא אוהבת כל כך בתי מלון.

אנקטודה נחמדה - הגענו פעם לאכסניה,

היה מאוחר והדלת היתה נעולה (נדמה לי

שהיתה אחת פתוחה בצד השני אבל לא ידענו)

אז פרשנו את שקי השינה על המפתן ונכנסנו

לתוכם.... בלילה התעוררתי לקול נקישות

עדין (גשם קל טפטף). הרמתי את הראש

מהשק וראיתי raindeer - זה אייל צפוני

יוצא מהיער ופוסע לעבר שוקת או משהו

שהיה לידינו. זה היה כל כך יפה. כל כך

מיוחד. היה שווה לישון על האבן הקרה...

זה היה בנורבגיה או פינלנד. לא זוכרת.

שבת שלום! (המטבוחה נשרפה לי בינתיים...)!

עכשיו ברצינות - האם מישהו מכיר איזו אכסניה

לגמרי כשירה (מהודרת) בצפון? ליד הבניאס או

החצבני? רחוק מלבנון? בלי יתושים......!

לטוב; שתי הגרסאות מוצאות חן בעיני. הזמר הוא לא זמר באמת?

לא רע הAI הזה אבל לא רוצה אותו בתור ידיד משפחה.....מעדיפה בן אדם. אנוש.חי.

אולי תצטרכי לקבל את זה, הAI משתפר בלי סוף...

הנה קטע משיר אחר שלי - היית מאמינה שזה 100% AI???

20260731023100.mp3

אני הנחיתי אותו תכין לי שיר כזה וכזה על נושא כזה וכזה. רק שיניתי 2 שורות של מילות השיר.

20260802034022.mp3

אצרף את השיר המלא - כאן כתבתי חלק גדול מהבית השני

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

שאפשר לוותר על השימוש בהן ולא לאשר אותן. השאלה - האם זה יעשה לי באלאגן במחשב, שכל פעם אאלץ

להגדיר מחדש וכו'? מה דעתך?

אפשר לאשר בכל מקרה.

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

כשאני צריכה לנקות את הפריג'ידר, אוף??

אז השם אומר לי: קחי בתי והיי שמחה!

שאלתי אז חברה שעסקה בכך באופן יסודי ורציני פעם, היא אמרה שאין

ספרים כאלה.

פתחתי עכשיו מחשב וקפץ לי שיעור של הרב אהרן לוי שכותרתו:

איך בונים אמונה.

נפתח לי דווקא השיעור השלישי. התחלתי להאזין ואז הוא אמר

משהו על מזל. הוא הזכיר ספר של הרמב"ם (גזירת כוכבים)

ואת הרמח"ל (דעת תבונות).

חושבת שזה נוגע קצת. ממליצה.

שים לב, אם אתה שומע את השיעורים שלו, גם לתגובות.

לפעמים הן מעניינות. ואפשר לשאול אותו בתגובות והוא

תמיד עונה (אין לי מושג מאין הוא לוקח את הזמן לזה...)

הוא עונה בקצרה. כך שאם תתכוון לשאול, כדאי לנסח

את השאלה כך שהתשובה תתאים למה ששאלת.

בהחלט אפשר לבקש ממנו הפנייה למה שמעניין

אותך בנושא.

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם