מצטער שלא הגבתי הייתי בטיול ושכחתי לגמרי

[ניחוש מופרע לגמרי של חוקיות... )

(יותר נכון חשבתי, ותולעת שני הצטרפה אליי...)

אם לא, אז זה די פשוט - חשבתי שאתה משתמש בצופן אלב"מ, מהאות הגדולה לקטנה. כיוון שכתבת " מכונת ברד" - וההתחלה היא "מ" ו"ב" - שזה האותיות המתאימות באלב"מ - אז המשכנו על הדרך הזאת...

יאללה טל תורך

אז אני מביא:

וירוס טעים. 

זה נכנס או לא?

אחרי שאכניס עוד דבר נראה לי שהרב יבינו את השיטתיות.

אני מכניס גם: ויטמין טבעי

נכנסת...

מנגו, מילון, משמש, מנדריה, מלפפון, מקל, מטריה, מכונית וממתקים

אבל אני זה לא חוכמה...

יש באות מ. (סתם, לא בטוח, פשוט יש לנו מילון ההווה בבית )

שתי האותיות...

אני במתח...

הכללים בהודעה הפותחת (למצטרפים חדשים)

אז אני מביא למסיבה: בגד נטול ריח

יש אישור? סתומרת..חוץ מזה שיהיה חם טילים

גם גדה אמורה להכניס אותי.

נסע,

יכל,

אבל אלו פעלים..

הי!

אולי זה פשוט אותיות ברצף. 

לאו דווקא 3.

אפשר להכנס עם נס?

אתם מצמצמים את המילה חוקיות קצת, נראה לי, ולכן מתקבעים על זה.

בחרתי משהו קצת מבלבל, אבל החוקיות שניסו קודם וגם מה שאת מנסה עכשיו, זה לא החוקיות.

אבל בהחלט תוכלי להיכנס עם נס

אעשה את זה ככה:  מה שאת רוצה להכניס לבית, תכניסי למירכאות כפולות, (") וככה אדע מה את רוצה להכניס. זה חשוב..

לא מצליחה למצוא את ההיגיון...

(מסוקרן)

להמשיך לנסות להכניס דברים ולגלות מהי החוקיות...

"עם כל מה שיש לי בבית, אכנס"

ל

"כל מה שיש לי בבית"

??

חשבתי על ה"עם", אבל דפדוף הוכיח שלא.

חשבתי על "אכנס" אבל דפדוף הוכיח שלא.

לא, אין צורך לענות לי באמצע המשחק...

סתם חושבת....

היא מכניסה. את מוזמנת לשאול גם את האופציה השנייה שאת חושבת עלייה ואענה לך.

או 

"עם כל מה שיש לי בבית, אכנס"?

כדי להשתמש בהן בהפעלות בעתיד..

בלי לדעת מה זה, אהבתי. כי זה קשה מספיק.

לזרוק אפשרויות אחת אחרי השנייה ותנסי למצוא חוקיות לפי מה שאענה...

דברים שאני מכניס ודברים שאני לא מכנניס...

אני אכניס למסיבה גם:

ארטיק

גלידה

מכונית פאר

תיק צד סגול

לא הייתי מכניס:

מסטיק דו צדדי

בובת ברבי

אנציקלופדיה

סירת מפרש

סוסים

ממתק חמוץ-מתוק

צ'ילי.

יאללה, חבר'ה, הוספתי עוד רמזים רציניים...תפעילו מעט את הראש...

אוכל
קניות
מאבטח
חבר
איש
אישה
לא הייתי נכנס עם
במבוק
שיר כלשהוא
 

אל תכתוב בכותרת כדי שאם יש עוד מישהו שירצה לנסות לנחש, יהיה אפשר...

לגוף העניין - צדקת במה שתיכנס, ובמה שלא תיכנס.

תפוז

אפרוח

מגדל קנים

עכבר

לא הייתי נכנסת עם:

ברז מבוזבז

כבשה בשרשרת

שרשרת

היפופוטם

החוקיות: נכנסים עם מילה/ביטוי ללא אותיות נכפלות בתוכו

כנראה לא שמת לב בביטוי הספציפי ההוא שהאות מ מופיעה יותר מפעם אחת

אכנס עם:

-שעון

-חוברת

-תיק

-רמקול

לא אכנס עם:

-משולש

-עפיפון

-פרפר

-שמשיה

נכון?

ולרגל הפתיחה אני אפרגן ואכניס ארבעה דברים, לא אחד:

אני אכניס למסיבה:

1. כסא

2. חוברת

3. צינור

4. זמזם.

יאללה, באמת שזה לא הכי קשה עכשיו. נסו לעלות על החוקיות

|מחפש כיוון|

חציל סגול?

ביסלי פיצה? 

דוריטוס חריף אש?

מנטוס? 

ביסלי פיצה - לא.

חציל סגול - לא

דוריטוס חריף אש - לא

מנטוס - לא.

וואי, יכול להיות שהקשתי מידי תכלס...

נסו לחשוב על האותיות, נסו לחפור בהן.

כיסנין? 

פת הבאה בכיסנין? 

צנון? 

זבוב? 

חפציבה? 

זרזיר מותניים? 

חבר? 

חברי?

חברים? 

חברה? 

חברות? (בנות)

זבובים?

זרבוב?

זרבובית? 

זרבוביות? 

צנונית? 

צנוניות? 

סנונית? 

נעמית? 

חבר כן

חברי כן

חברים לא

חברה לא

חברות כן

(דרך טובה להתחיל לעלות על החוקיות...)

זבובים, זרבוב, זרבוביות, זרבובית - כל זה לא יכנס.

צנונית וצנוניות יכנסו

סנונית ונעמית לא יכנסו.

אגוז קשה לפיצוח? 

מפצח אגוזים? 

שה כשבים?

שה עזים?

איל?

אייל?

צבי?

יחמור?

אקו?

דישון?

תאו?

זמר?

ג'ירפה?

ארנבת?

שפן?

גמל?

חזיר?

דבר אחר?

חולד?

עכבר?

צב?

למינהו?

אנקה?

האנקה?

כח?

לטאה?

חומט?

חמט?

החומט?

החמט?

תנשמת?

התנשמת?

שלושה אבות?

אברהם?

יצחק?

יעקב?

שבטי ישראל?

ראובן?

שמעון?

לוי?

יהודה?

יששכר?

זבולון?

דן?

נפתלי?

גד?

אשר?

יוסף?

בנימין?

ארבע אמהות?

שרה?

רבקה?

רחל?

לאה?

חמשה חומשי תורה?

בראשית?

שמות?

ויקרא?

במדבר?

דברים?

נביאים?

יהושע?

שופטים?

שמואל?

מלכים?

ישעיהו?

ירמיהו?

יחזקאל?

תרי עשר?

הושע?

יואל?

עמוס?

עובדיה?

יונה?

מיכה?

נחום? 

חבקוק?

צפניה?

חגי?

זכריה? 

מלאכי?

כתובים?

תהלים?

משלי?

איוב?

חמש מגילות?

שיר השירים?

רות?

איכה? 

קהלת?

אסתר?

דניאל?

עזרא נחמיה?

דברי הימים?

נפלת עלי חזק!

צבי

חולד

צב

לוי

דן

רחל

רות

רק הם. כל שאר הרשימה הארוכה לא תיכנס.

יש פה איזו חוקיות, 

המסננת 80% מהמילים..

צביים?

צבעים?

חולדות?

דני?

רחלה?

רחלים?

רחלות?

רותם?

צינורות?

כסאות?

חברית?

חולדות

דני

רחלות

צינורות

חברית

והשאר לא...

אם מילה ארוכה נכנסת, 

כאשר תקצר אותה מהסוף, 

האם ודאי תיכנס? 

מילה שכבר נכנסה, גם אם תקצר אותה, תיכנס שוב. (גם אם תקצר מקדימה, אגב...).

יאללה, תנסו לעלות על הפיתרון...תנתחו את האותיות. הסוד טמון האותיות ורק בהן.

א, נכנסת. 

וכן: 

ב, 

ד, 

ו, 

ז, 

ח, 

י, 

כ, 

ל, 

מ, 

נ, 

ס, 

צ, 

ר, 

ת. 

האם כל אות נכנסת בפני עצמה? 

"הסוד טמון באותיות, ורק בהן" 

לאפוקי מאי? 

גימטריא? 

צירופים? 

צורת האות? 

שאלתי אם כל האותיות נכנסות לבד?

ולא רק מה שיש "גילוי מילתא"

עשה ניסויים באותיות ותגלה לאט לאט לבד למה כוונתי...

כתבת שאם תחתוך את המילה מהסוף או מההתחלה, 

ייכנס מה שנשאר. 

א"כ, חתכתי מההתחלה ומהסוף 

והשארתי אותיות בודדות. 

לכאורה, ייכנס. לא? 

האם יש אות שלא תיכנס בפני עצמה? 

אשאל: 

ג?

ט?

ע?

פ?

ק?

ש?

המשך:

ציר?

קושיא: 

אם תלוי באותיות, ורק בהן, 

חברי - נכנס, 

ם - נכנס (קפד ראש ה'זמזם'),

א"כ מדוע 'חברים' לא נכנסים?!

תמשיך לעקוב...לאט לאט...

תבדוק מה נכנס עם מה ומה לא עם מה לא.

בסוף אולי תבין...

כתבת המון מילים אז יש לך הרבה חומר לעבוד איתו...

סנונית לצנונית? 

חברים לחברית? 

רחל / רחלים / רחלות

רות / רותם

?

?

עם הרבה מרץ..

מי נכנס? 

צירופים בעלי משמעות (כולל לשון ספרותית ולשונות שמיות): 

אב

אד

או

אז

אח

אט

אי

אך

אל

אם

אן

אס

אע

אף

אץ

אש

את

בא

בב

בג

בד

בה

בו

בז

בט

בי

בך

בל

בם

בן

בס

בץ

בר

בת

(רשימה חלקית.. )

ייכנס:

אז

אט

אך

אם

אס

אף

אש

בב

בד

בו

בי

בל

בן

בר

בץ

בת

אא

אג

אה

אק

אר

בח

בע

בף

בק

בש

האם יש הבדל במנצפ"ך אמצעיות או סופיות? - נ"ל שלא. 

מתחיל לראות משהו לסירוגין.. 

גב?

גד?

גו?

גח?

גי?

גל?

גן?

גע?

גץ?

גר?

גת?

אח"כ נתחיל לבנות משולשים.. 

לבנות חוקיות.

אבל בכל זאת:

יכנסו:

אא

אג

אה

אק

בח

בע

אין הבדל בסופיות - סופית נספרת כאות האם שלה

מהמילים שמתחילות בג - אף מילה לא תיכנס.

יאללה, תתאמץ...למעשה כבר די גילית את החוקיות אתה רק צריך לנסח אותה בהסבר...

גא

גג

גה

גז

גט

גכ

גם

גס

גף

גק

גש

?

ייכנסו רק אלו

שכל אותיותיהם בעלי מספר סידורי זוגי 

במספר סידורי של הא"ב; 

או אלו שכל אותיותיהם 

בעלי מספר אי-זוגי 

כנ"ל. 

מילים שמורכבות רק מהאותיות הזוגיות, ייכנסו, רק מהאותיות הלא זוגיות - יכנסו. מילים שמרכיבות אותם אותיות זוגיות ואותיות לא זוגיות (לפי המיקום בא"ב) לא ייכנסו.

הידד לחסין קדוש שבסוף הצליח לפצח את זה!!!

דא

דב

דג

דד

הא

הב

מנסה לבנות לאט אבל בטוח.. 

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן.