1) סימי. (די, באמת?)

2) שש עשרה השבוע(!)

3) תלמידה, לצערי...

4) לא היה לי באמת איפה לכתוב את זה,

אני ממש שמחה שנפתח הפורום, אני חושבת שהוא מאוד מבורך ועושה רק טוב!!!

יישר כח לכל העוסקים בדבר...

בס"ד

1) לידור
2) 15.9
3) סוג של לומדת, מדריכה, וכיו"ב.
4) האמת היא שהשם של הפורום ישר הזכיר לי את 'ראש יהודי'.. אבל טוב, זה שהם לקחו לתנועה שלהם את הצירוף הזה לא אומר שהוא 'שרוף'... (-:

בע"ה

שם: יעל..

גיל: 15 וחודשי'ים..

עיסוק: לומדת באולפנה..

טקסט חופשי ‎‎: אחלה פורום!!

שם: לא משנה...

גיל: 17.5.

עיסוק: עדיין לומד. ומדריך- (אם זה קשור)

טקסט חופשי: בהצלחה למנהל! ישר כוח על היוזמה!

שם: מוריה
גיל:15.5
עיסוק:תלמידה,מדריכה.

טקסט חופשי-הלוואי הלוואי הלוואי שהפורום הזה לא יהיה כמו שאר הפורומים,עם שטויות וכיוצא בזה אלא פורום לאנשים שמתעניינים באמת..!(וכולנו נאמר א----מן!)

בהצלחה לאחד מאלף בניהול!^_^

לק"י

שם: לא משנה...

גיל: 17.5

עיסוק:תלמיד וחצי מדריך

טקסט חופשי:  תמיד בשמחה.....................!!!!!!

שם: נחשו..

גיל:16.5

עיסוק:תלמיד ומדריך (באריאל)

אחלה פורום.. שכוייח!

1) שם: אילת השחר

2) גיל: 15.8

3) עיסוק: תלמידה..=] אוקי, ראיתי שגם כללו הדרכה- אז אני מדריכה את שבט זרעים באריאל פאתח!

בס"ד.

גם תורי הגיע (כנראה...)

אחד מאלף.

בן 18

עיסוק: בחור ישיבה.

שורה חופשית (או קצת יותר...) תרגישו חופשי לפנות בכל שאלה או בעיה, בנוגע לפורום או לחיים.

ומילה נוספת. אני מקווה שנצליח לשמור על הרמה הגבוהה שיש ב"ה בפורום. זה תלוי בנו...

שם: אור-נא

בת 17

עיסוק: לומדת...

והפורום הזה ממש במקום! [ת"מ]

שם:מוריה

גיל:14

עיסוק:לומדת!!=[

טקסט חופשי:אחלה פורום!!

שמי הוא שרון

וואי וואי איזה עיסוק...

1- שרה

2- 14.8

3- אולפניסטית....

4- שמעו צדיקים.. הפורום הזה חשוווב, צריך גם רצינות! אבל לפעמים אני מפחדת לכתוב תגובה... שלא יאכלו אותי....אני ישתדל לא לחפור אבל אל תתעצבנו עלי הרבה...חח...

[הממ למרות שת'כלס אנ'לא ממש בפורום הזה. אבל מהצצות מדי פעם, הוא על רמה! כל הכבוד למנהלים!! המשיכו כך! ]

שם: גייטל רייזל.

גיל: זקנה, זקנה...מזה עצוב, אבל אני גדולה ולא עשיתי כלום בחיי, טוב, לא משנה עכשיו..

עיסוק: לומדת...מנסה לפחות..לא מדריכה...[ אם אתה קורא את זה..]

טקסט חופשי: [יותר משורה אחת! ] חבר'ה, תהיו אמיתיים עם עצמכם ואל תעשו שטויות! ואל תחשבו שאתם יותר חכמים מכל הרבנים וכולם ותכניסו את עצמכם למצבים עגומים שיוצאים מהם עם צלקות..[המבינים? יבינו! ] והפורום הזה נראה מעולה, פשוט לי, עכשיו, כל כניסה לפורום על בסיס קבוע לא יעשה טוב..גם אם זה פורום על רמה.

1 מ-1000-בהצלחה רבה! ואגב, דחוף לדעתי לשנות את השם של הפורום!

כל הישועות

ברכה והצלחה.

שמי: אביטל בת 17 ו4 חודשים

כרגע לומדת באולפנה מחפשת שירות לאומי.

בעזהי"ת

מורי'ה.
15.5
יהודיה, דבראשון. זה עיסוק מלא! אח"כ- אני עוסקת בלהיות מורי'ה. אחרי הכל אני גם חב"בניקית, ומדריכה (-ניצנים שעלבים), אה,- בזמן הפנוי אני גם תלמידה, מתישהו.

טקסט חופשי? אמ... כלום.

1) שם:צביה

2) גיל:14(עיגלתיי..חח)

3) עיסוק:תלמידה..

4)טקסט חופשי:בשמחה תמיד=]]

1) איילה

2) 14 וקצת..

3) חמשושית..

4) באמת רעיון מעולה לפורום, ממש שימושי ורגע של רצינות ורצון כן ללמוד בתוך הציניות שכ"כ מציפה אותנו.

אהרון (המשפחה בטח לא משנה אז...)

בן 17 (כמעט..)

אחלה של אתר.. יישר כוח למנהלים..

יומטוב.... לכולם

ורק בשורות טובות.........

1) שם: מוריה

2) גיל:------

3) עיסוק:תלמידה..

4)טקסט חופשי ‎‎‎‎‎‎(הערה, משהו שחשוב לך לומר וכו'): הלואי ונדע תמיד מה יעודנו כעם(להתקרב לה')וע"י מה בע"ה נצליח יותר לעשות זאת(בניין המקדש) (ע"ע מה שכתוב בכרטיסישי שלי)

1) אורית
2) 14
3) תלמידה.

ח"ח לכולם:]

שם- עזבו.. חסוי..

גיל- 15 וחצי

עיסוק- לצערי, תלמידה..

טקסט חופשי- אחלה פורום!!=] סופ-סוף נפתח אחד כזה

1) שם  - עטרה

2) גיל 18 וחצי

3) עיסוק -שירות לאומי.

4)טקסט חופשי

שם- מירב

בת 20 עוד מעט

שירות לאומי -שנה שנייה

תחשוב טוב- יהיה טוב

שמי נתן

גרוש ++5

גיל 38

בס"ד

כמעט-כמעט בת 16
קצת לומדת, בין השאר מדריכת שבט ניצנים בסניף הדוס- טספה!!

שלהבת

בת 16 וקצת

תלמידה.

שם: (*)

בת 15.

עיסוק: תלמידה.

בהצלחה למנהלים, ואני מקווה שזה ימשיך להיות פורום ברמה גבוהה.

שם: תחיה-יהודית

גיל: 15+ (כיתה י')

עיסוק: תלמידה...

הכל הכל זה לטובה מה' יתברך!!....

שם:בת-עמי..

גיל:כמעט 14..

עיסוק: תלמידה.

בקשר לפורום- אני לא מכירה אותו כ"כ...הייתי פה ממש קצת...נקווה לטוב!בעז"ה!

דינה

בת 16 וחודשיים (בערך)

תלמידה

2) גיל = חסוי..(תמיד גודל)

3) עיסוק = תלוי מתי..

4)טקסט חופשי = למשעממים בלבד.

בס"ד

שם: ביפ...

גיל: 17.5

עיסוק: לומד (משתדל)... 

1. משנכנס אדר

2. משתנה כל יום

3. מעורב עם הבריות כאן בפורום

4. שומר על זכות השתיקה

שם:הלל

גיל: 15.6

תלמיד ומדריך זרעים

2) גיל16+

3) עיסוק..לומדת(?)

4)טקסט חופשי-מי יהיה השליט שיחזיר את גלעד?!?

שנזכה לחזור בתש' שלמה,

שד' ישמח אותך צדיק\ה!!!

איילת.

14, כיתה ט'.

עיסוק?? אמממ...בזמני הפנוי אני באול'...סתם, בעקרון-נוכחת באולפנא, לא שום דבר מעבר לזה...

אנערף...

1. מוריה

2. 17.7

3.  שמיניסטית, מדריכה X 2

4. "חייה את חייך כאילו חיית אותם בעבר וקיבלת הזדמנות שניה" 

שירה.

בת 14 ומשהו..

[סוג של] לומדת

בע"ה שהרמה של הפורום לא תרד ושנזכה באמת לעבוד את ה'!

שם: רחל=)

גיל: בערך 17

עיסוק: תלמידה, מדריכה...

וואו אני כאן כלכך הרבה זמן ועוד לא יצא לי להכיר את עצמי לפורום. אז...

שם: להבת-כוח, וכל הפרטים החשובים נמצאים בכרטיס האישי שלי

עיסוק: תלמידה, אחות, חברה, אחיינית, בת דודה, בת, וכו' וכו'.

טקסט חופשי- אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן.

1)מאיר ט.

2)14

3)לומד

4)אשמח להיות בקשר!

1) מלכה

2) 17

3) אולפניסטית מצויה!

4) עוד לא בדקתי מה יש בפורום.. אז אני לא יודעת מקווה שטוב פה

שמי: טליה.

בת 16 עוד מעט..

עדיין תלמידה..(לצערי..)

עיסוק: בכל מה שבא..

1. מאיר

2. 17

3.תלמיד בישיבה בגולן...

4. בהצלחה למנהלים ולכולם!!!

שם: שירן

גיל: 17.5

עיסוק: עדיין לומדת...

טקסט חופשי: תמיד בשמחה

שם איתן

גיל:13

עיסוק:תלמיד

אני חדש והפרום הזה נראה לי ממש טוב

שמי: הודיה

גיל: כיתה ז'

עיסוק: תלמידה עדיין=]

הערה: אני חדשה בפורום הזה ואני מקווה שיענו לי כאן על שאלות שדורשות תשובה[:

1) שם-אביגיל

2) גיל-קרובה ל-14

3) עיסוק-טרמחי"ת-אולפנסטית..

4)טקסט חופשי-אני יכולה להיות חופרת..‎‎‎

מרב.

17.

לומדת..?

החיים יפים. ימותו הקנאים.

1) שם: יוסי שושן

2) גיל 21.4

3) עיסוק: ביניי"ש (זה באמת עיסוק קשה לכל המתלוצצים!)

4)טקסט חופשי: אבא תחזק אותי לגמרי תדליק לי את הנשמה

שם: מוטי

גיל:20

עיסוק: המממ ?

טקסט חופשי: חופשי חופשי? באמת? אני ממש מתרגש, אבל אין לי מה לומר

1) שם : רחלווש (: דדאיי....

2) גיל : 13 . וזה לא קטן !!!

3) עיסוק : עע..תלמידה. לצערי

4)טקסט חופשי ‎‎‎‎‎‎(הערה, משהו שחשוב לך לומר וכו')

אתם לא רוצים לשמוע . הנה :

הזהרה : חופרת מפגרת בפורום !!! 

שם)יהודה

גיל)17.3

עיסוק) תלמיד לצערי עוד מעט נגמל=)

טקסט חופשי) סופר דוס?!?!?!?!?!?!?!?

שם: יחיא יצנע

גיל: 12

עיסוק: עדיין לא מעוסק (תלמיד) 

טקסט חופשי: יאללה בית"ר!!!!!!!!!

נעם סרור

12.5

תלמיד (אם זה עיסוק)

אין תרוצים רק תוצאות (דרור וינברג)  

1)ישי.

2)18

3) על התפר בין תיכונית לגבוהה. (מה שאומר שעוד חודש אני כנראה נעלם)

4)החתימה שלי אומרת הכל... (תרתי משמע)

לי קוראים יעקב הראל אני בן 12

אני כותב\מלחין שירים

וכותב ספרים.

המשפט שלי הקבוע הוא:

שָׁלֵו הָיִיתִי, וַיְפַרְפְּרֵנִי וְאָחַז בְּעָרְפִּי, וַיְפַצְפְּצֵנִי;
וַיְקִימֵנִי לוֹ, לְמַטָּרָה. (איוב פרק ט"ז פס י"ב)

מי שרוצה לשחק איתי שחמט יכנס  לשיחה אישית.

ו...אגב:

http://www.chessonline.co.il/

1. אביגיל

2. 15.6

3. לצערי עדיין לומדת...

4. אין לי מה לומר לכם...

1. אלרועי

2. 16

3. תלמיד

4. חדש בפורום, משעמם בחופש

אבל אם פסיכולוגית זה עושה לך טוב, אז מומלץ (כותב ברצינות)

זה עובד יפה. פחות בגלל האמונה באדמו"ר שלהם זצ"ל ויותר בגלל המבנה של השיטה שלהם שהופך את זה לעובד פחות או יותר בדרך הטבע.

הדבר הבסיסי שהם עושים זה לכתוב מכתב. אנחנו יודעים ממקומות אחרים שעצם זה שכותבים מכתב ומסדרים לעצמנו בראש את הבעיה זה לבד מספיק הרבה פעמים כדי לפתור אותה באמצעים של השכל.

הרבי דרש בקול (שלא לומר צעק) שלא להימנע מלהצביע מהבחירות

ושזאת החובה הבסיסית של כל אחד

למי? הוא לא אמר

נראה שהציונות הדתית יותר דומה בערכים לרבי מאשר החרדים

אין צורך לחפש תשובות על דברים שהרבי דיבר וביקש עליהם במפורש, ספרים על גבי ספרים, שחור על גבי לבן, ועדיין מחפשים תשובות בכוכבים.

חוץ מזה שאגרות קודש זה מושג של חסידים שוטים, הרבי מעולם לא אמר לחפש שם תשובות או לחפש שם ניסים.

הרבי רק ביקש לאגד בספר אחד תשובות שונות בנושאים שונים, שמי שירצה יוכל להיכנס לראות את דעתו.

חיפוש תשובות בספרי קודש זה מושג קדום, יהודים היו פותחים בתנך או בתהילים עם בקשות וחיפוש כיוון.

חסידים אימצו את זה בלי קשר להוראת הרבי, למי שזה עובד, שיהנה.

אבל אתה מכיר את האתר הזה?

https://www.bechatzros.com/%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA

גלינו מארצינו כדי לא לחטוא בע"ז ש"ד וגילוי עריות.

ואז כשלכ חטאנו באלה,במילא לא היינו להוטים לעשות כת הקצוניות השניה ולחטוא בשנאת חינם.

עיין מהלך האידאות בישראל

...לשנאת חינם. כל ההבטים של החסד ביהדות הופיעו רק כשהעם גלה.

לדוגמא רק כאן הבנתי כשזכיתי לעשות ברית לארבעת ילדי שלא שולחים הזמנות לברית מילה.

כל מי שבא ברוך הבא.

שני היו גומלי חסדים.

אלא שהיתה שנאת חינם ביניהם.

שנאת חינם זה לא חוסר בן אדם לחבירו, אלא חוסר אחווה לאומית.

חוסר האחווה הלאומית נבעה כי עבודת ה' הפרטית הרימה ראש בבית שני, וכלאחד חשב שהוא צדיק מחברו והשני טועה.

זה נבע מפוסט טראומה של בית ראשון ורצון לעבוד את ה' בעבודת הפרט ולא הכלל.

ברגע שיש גלות, העם רגוע יותר כי לא מפחד לחזור לטומאת החטאים של בית ראשון, ולכן גם לא שונא חינם.

זה כמו שאם תנסה לעלות במדרון תלול עם הרכב, המנןע ישרף מרוב מאמץ, אז אתה נאלץ לעלות במדרון המתון והארוך.

כך הנסיון לטהר את טומאת חטאי בית ראשון,גרם מרוב מאמץ.לשנאת חינם.

הגלות במילא מדכאת את הגשמיות, ולכן העם יכול להרפות ולא מפחד להגיע לטומאת חטאי בית ראשון, ובמילא לא מאמץ את השרירים שלו ולא נופל לשנאת חינם

הגלות לא חיזקה באופן ידיר את האחווה הלאומית, כי היינו מפוזרים.

אבל מכיוון שכבר לא היינו צריכים להתאמץ לא ליפול לחטאי בית ראשון, אז במילא לא התפתחה קיצוניות דתית חזקה כמו בבית שני שהובילה לשנאת חינם.

כשם שאם לא אתאמץ לרפרף בכנפיים כדי לא ליפול (כי אני לא באוויר) אז לא ייתפסו לי השרירים

מעשים ודעות זה משהו אחר.

את בני לדוגמא אני אוהב אבל לא את כל מעשיהם.

אחד מעשן, אחד נוסע על אופנוע....

ביום כזה מדובר על שנאת חינם כך שאם אין אהבה לכל הפחות אסור לשנוא.

שלכן נגזר "להפיץ זרעם בגוים ולזרותם בארצות".

התיקון הוא קודם כל דבקות בארץ.

גלות בית שני מתקנת שנאת חינם?

עניתי על זה למעלה.

זה משתמע באופן עקיף ממהלך האידאות

שהוא שאל. ואפשר לפתוח עליה שרשור נפרד

… זה עוד דוגמא לתיקון שנאת חינם. מנסיוני בביקורי בארץ בתי חבד בארץ הרבה פחות פתוחים.

ארוחות שישי כל שבוע לכל יהודי זה חסד גדול שרק קיים בגלות במלא הקפו.

בארץ הכל מצטמצם סביב המשפחה גרעינית באופן כללי. כמובן שפה ושם מארחים אחד או שניים אבל זה לא כמו מה שקורה כאן בגלות.

…לארועי ברית מילה. כמו כן עושים ארועי "בריתות" כדי לאסוף צ'קים.

כמו כן עדיין שולחים משולחים לרחבי העולם לאסוף תרומות להכנסת כלה, לישיבות ולכל מיני גמ"חים כאילו אין מספיק עשירים בארץ ישראל.

אם לראשון, יש קטע קלאסי של הרמבם בפירוש המשנה לאבות (פרק א משנה יז). אבל אני נרתע מלתת אותו כהמלצה מעשית - אני חושב שהנפש שלנו צריכה דיבורים של סתם, שיתוף של רגשות, וכו וכו
 

רמב"ם על אבות א יז – ויקיטקסט

תודה

תודה לGEMINI

שכר השתיקה וזהירות בדיבור ערך השתיקה: במסכת אבות (פרק א', משנה י"ז), רבן שמעון בן גמליאל מעיד על עצמו: "כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב אֶלָּא שְׁתִיקָה".שתיקה שווה זהב: בתלמוד הבבלי (מסכת מגילה, דף י"ח, עמוד א') מובא הפתגם: "אִם מִלָּה בְּסֶלַע, מַשְׁתּוּקָא בִּתְרֵין" (אם מילה שווה שקל, השתיקה שווה שניים).חכמת השתיקה: במסכת אבות (פרק ג', משנה י"ג) נאמר: "סְיָג לַחָכְמָה – שְׁתִיקָה".

שיש תלמיד שלומד מרבו דרך השתיקןת של רבו. לא זוכר איפה

לא מצאתי בהיברובוקס, גם לא בספריא

אפשר לצפות בחינם ב-150 עמודים ראשונים מכל ספר אחרי רישום (ללא רכישת מנוי)

(לי הרישום עבד רק מהמחשב או במצב desktop בטלפון)

יש את המדרש שהאבות ביקשו מה' שבזכותם הוא ירחם על עמ"י ולא הסכים ואז קפצה רחל אימנו ואמרה שבזכות שתיקתה שלא לבייש את לאה

ואכן הזכות עמדה והקב"ה ריחם על עמ"י

סליחה שזה בלי המקור המדוייק, אוכל לחפש בהמשך

HebrewBooks.org Sefer Detail: אוצרות המוסר - חלק א -- צוריאל, משה יחיאל בן יחזקאל שרגא, 1938-

לא ציפיתי לראות ספר של הרב משה צוריאל שם. תודה רבה.

א. משה רצה למנוע נתק בין השבטים שבעבר הירדן המזרחי לשבטים שבעבר הירדן המערבי. לכן הוא צירף אליהם חצי משבט מנשה - שהיה אחד השבטים הכי גדולים - כדי שהקשר בין שני חלקי השבט ימנע נתק
 

ב. בסוף הפרשה בני מכיר ויאיר ונבח משבט מנשה כבשו ערים בעבר הירדן המזרחי. אז משה צירף אותם (ולפי זה הפסוקים שם לא לגמרי לפי הסדר)

ג. פחות אהבתי - קראתי ביום שישי רעיון, שמשה רצה מראש לפצות את בני מנשה על ההפסד הצפוי מבנות צלפחד. אז הוא הוסיף להם נחלה (אבל לפי זה זה לא סיפק אותם)

לפי יהושע פרק א גם חצי שבט המנשה יצאו חלוצים

חזקוני במדבר לב לג פרשת מטות – פילוג שבט מנשה הוא עונש

"ולחצי שבט מנשה" – בני מנשה לא שאלו להם נחלה בארץ סיחון ועוג, רק בני ראובן וגד שאלו. אלא שע"י שאביהם גרם להם לשבטים שקרעו בגדיהם במעשה הגביע נתנה לו נחלתו בשני חלקים בשני עברי הירדן.16

פירוש נוסף-

בראשית רבתי עמוד 269 – זכות היא לשבט מנשה

[בן פרת זה] אפרים, בן פרת זה מנשה שנתרבה… בזכות שלא נשא עין למצריות שעלו לראותו… [עלי] שור נתן משה לחצי שבט המנשה בעבר הירדן כל… ס' עיר כלן מוקפות חומה שנאמר ס' עיר וכו' (דברים ג ד). הוי: "צעדה [עלי] שור" – זכה לערים מוקפות שור … זה שבט מנשה שצעד על הירדן, רגלו אחת עמדה מעבר הירדן ורגלו אחת בארץ כנען. שחצי השבט נטל חלקו בעבר הירדן וחצי השבט בארץ, הוי: צעדה עלי שור זה הירדן. ולמה נקרא שור? שנעשה כחומה לפני משה שלא יכול לעברו.17

כדי שישגיחו על בני גד וראובן וישימו לב שהם נשארים מחוברים לתורה ולעם למרות המרחק. (אף שלפי זה לכאורה היה מתאים לשים עליהם דווקא חצי משבט יששכר, נגיד... אבל אולי גם שבט מנשה נחשב ללמדן ולמחובר לתורה)

הבן שלי העלה שאלה: לאיזה חצי משבט מנשה היו בנות צלופחד שייכות? לכאורה הן לא היו מסכימות לגור בעבר הירדן, אחרי שכל כך התחננו לנחלה בארץ ישראל...

@נקדימון כתב את תשובת הירושלמי, לפיו לומדים גם מעבודת המשכן בפועל.

@עזריאל ברגר כתב את תשובת הבבלי, לפיו אמנם המשנה בשביל נוחות הלימוד והזכירה ציינה 'אופה', אבל בעצם זה מבשל, שבישלו את הצבעים.

(כלומר יש לי עליה תשובה מצויינת )
 

רב האי גאון כתב שזה נלמד מהכנת מנחת התמיד ומנחת כהן גדול שבכל יום ומנחות המילואים. ואילו רשי ותוספות כתבו שהמלאכות האלו היו בהכנת הסממנים לצביעת הבדים והעורות

האגלי טל בפתיחה תולה את המחלוקת בשאלה האם לומדים רק ממלאכת בניית המשכן (ואולי גם המשאות), או גם ממלאכת הקורבנות. הוא מביא כמה הוכחות חזקות מהבבלי לצד הראשון, והוכחה יפה מהירושלמי לצד השני, ומסביר איך כל אחד יכול להתמודד בכל זאת עם ההוכחות שנגדו

מכילתא דר"י לומד מהמילים "כל מלאכה" שבכלל זה גם המעטפת החיצונית [אוכל, לינה וכו'] שנצרכה לבוני המשכן