אחר כך, הכוונה בבריתות הבאות.

אבל שווה להתחיל בסבים.

לק"י

ומגיע לו לזכות בה.
אם יהיו עוד בנים- אז לכבד הלאה.

השאלה אם יש עניין/מקובל מי קודם

כיוון שהוא ממשיך את שם המשפחה (ספרדים)
לא יודעת אם זה כך אצל כל עדות המזרח אבל אצלנו ספציפית כן.
אחר כך הסב מצד האם

ולאף אחד אין ביטוח שההורים שלנו יחיו לעד...וגם שלנו יוולדו בנים בפעם הבאה.

כבדו את ההורים כל עוד אנחנו יכולים.

מנסיון משפחתי, זה שווה. כי שה מה שקרה 

בגדול זה הסדר:

סבא של בעל

סבא של האישה

אבא של הבעל

אבא של האישה...

ושהסבא זה רק עניין נחמד

אז לכן הוא מכבד אותם בזכות זו 

אנחנו לצערנו לא זכינו שאף אחד מהאבות ז"ל ישבו סנדקים,

זה זכות שהסב ישב ...

 

אפשר כמובן לשאול רב.

סבא של ההורים, או סבא של התינוק?

@שביט הדין בכיבוד אב ואם לא הולך ככה. למרות שהאב קודם לאם כי גם היא מחוייבת בכבודו, הסב לא קודם לאב כי הנכד לא מחוייב בכבודו של הסב, אלא האב. והחיוב פה הוא על הנכד, לא האבא.

זה לא "דין מתגלגל" כל-כך. ולענ"ד השינוי בין ההורים לבין הסבים זה משום שלום בית, אבל לא יודע צריך להסתכל.

 

אני מניח שכל מי שעושה ברית שואל רב מה בדיוק עושים

שהייתה בעלי ישב סנדק. אומרים שזו מעלה גדולה שזה "אבי הבן".
בברית השניה ישב מישהו מהצד שלי.
(בעלי בחר בראשון אני בשני)

בקיצור תעשה מה שאתה חושב לנכון. לא כזה עניין גדול אליהו הנביא יבוא בכל מקרה..

סנדקים כבר.

שמענו הרבה סיפורים על גדולי ישראל שסירבו לסנדקות אפילו כשכבר היו באירוע רק כי אחד מהאבות לא היה אף פעם סנדק... עד כמה שאני יודע זה נהוג בכל העדות (לא יכול לחתום על זה)

ככה מקובל וככה כתוב גם בהלכות שזה מה שנהוג...
אנחנו רצינו שרב יהיה סנדק ואחרי שבדקנו את מה שכתוב לקחנו את אבא של בעליי.. אם אבי הבעל מוחל או לא רוצה אני חושבת שנותנים לאבי האישה ואם שניהם לא רוצים אז למי שבא לכם....
אבל בדרך כלל הם כן רוצים את זה אפילו מאוד...
כדאי לבדוק בכל אופן בהלכות לראות את זה מדויק ואם זה תואם גם למגזר שלכם לפי מה שאני יודעת זה אצל כולם ככה...

אצלנו חמי חילוני ואבא שלי הוא איש ירא שמיים.
אבא שלי היה הסנדק וכנראה יהיה בבנים שיבואו אחכ בע"ה.

משפחה.
ככה שלא תוכלי שאביך יהיה הסנדק

היה סנדק ולא בגלל שהוא אביאבי התינוק... אח''כ ב''ה הספקנו לכבד עוד הרבה...

לאבא שלי יש מידות טובות ב"ה שאני רוצה שכל ילדי יקבלו אותן.
זה ברצון מלא של בעלי (יותר נכון הוא מתעקש על כך) וכמובן אחרי שהצענו לחמי להיות הסנדק מתוך כבוד אליו. חמי עצמו אמר שעדיף שאבא שלי יהיה.
חלילה לא ציערנו או פגענו בו. ובוודאי שכיבוד הורים הוא חשוב ביותר.

אז תהיו רגועים(:

מבחינתו זה חשוב מאוד ונראה לי שזכינו המצוות כיבוד הורים. (לא יודעת חשבונות שמים אבל הוא שמח מאוד על הכיבוד.)
איפה כתוב שנוהגים שלא לתת פעמיים באותה משפחה?

ואם אבא של בעלי, אע"פ שהוא לא ירא שמים, מאאד מעוניין להיות סנדק, אני חושבת שזה חשוב לתת לו.

במצב רגיל, שמחים בשמחת הברית, ומבינים שהתינוק הוא העניין פה, ולא אדם כזה או אחר.

לא משחקי כבוד אלא ציפייה מובנת של אבי בעלי
להיות הסנדק.
ודאי שעחינו להתעלות למדרגה כזו שנברח מן הכבוד
אבל כאן לדעתי הציפייה לסנדקאות מאד מובנת .

מה עניין ציפיה? כשנולד בן עושים ברית עבורו
לא מחכים שיוולד בן כדי שנהיה סנדקים..

בין היתר כדי להיות סנדקים.
מציאות.
העיקר שיהיה בשלום, בריאות ושמחה

לפעמים דווקא האבא רוצה בת

אין מעלה גדולה מהשלום

כלומר סבא של הרך הנולד מצד אמא או מצד אבא לא יכול לשבת סנדק יותר מפעם אחת אצל אותה אמא..

קחו בחשבון

או הגיון, כמו לכבד הורים וכדו'. או מקור.

היות ולא מצאתי סיבה הגיונית לכך שאדם אחד לא ישמש כסנדק פעמיים אצל אותה אמא, שאלתי אם יש מקור.

של הרך הנולד מצד המנהג

בס"ד

א. הסנדק הוא מעמד הוא עבודת הקטורת בבית המקדש 

ועל זה נאמר חדשים לבקרים בואו והפיסו 

זאת אומרת בפיס בהגרלה לעבודת הקורת תמיד היו נמנים כוהנים חדשים שעוד לא נמנו לעבודה זו

ומכאן המנהג  באותה משפחה  כל פעם נותנים לסנדק חדש

 

ב.  מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת

מעמד הברית הוא פסגה  של מטען עצום של תפילות  ותקוות

צריך לזכור מי גידל אותנו , טרח עמל פרנס דאג עזר מסירות נפש בלי גבולות למען.....

לכן פשוט 

שהעת הגיעה לגמול ולהחזיר ולו במעט הכרת הטוב

 

ולכן יש מעלה גדולה לסבא מצד האב ואח"כ לסבא מצד האם 

 

אא"כ מדובר בגדול הדור וגם הסבים מעוניינים בדבר בלב שלם 

 

אך כמובן יש לשאול קודם את הסבים

אז לא כל כך הבנתי תכותרת לקביעה בהמשך

לפי המהרי״ל המובא ברמ"א בשו״ע (יו"ד רסה, יא)
לא מכבדים אדם אחד בשני ילדים מאותה משפחה.

שבפוסקים משווים את ברכי הסנדק למזבח הקטורת. ואומרים שמעלתו גדולה משל המוהל!

על הקטורת נאמר שמי שזכה בעבודה זו הפך עשיר ולכן לא נתנו עבודה זו במקדש לכהן שכבר זכה בה וכל פעם עשה זאת כהן 'חדש'. וזה הציטוט 'חדשים לקטורת בואו והפיסו' (מהמשנה במסכת יומא)

ומכאן התחיל המנהג גם לגבי סנדקאות.

בסופו של יום זה לא איסור גמור

הפתרון הוא  1.הקב"ה (תפילה) 2.הידברות בינך לבין בעלך  3. לעבוד בשכל

שאביו של התינוק יהיה סנדק.

בדיוק היה לנו שיעור על זה השבוע בתל אביב עם הרב קארו שיחי'ה (שיעור על סכסוכים במשפחה)

בכל אופן- מקווה שהבנתי נכון מדבריו

האב של התינוק זה המצווה שלו, אבל מכבדים את ההורים. כמובן הכרת הטוב, אבל גם מצוות כיבוד הורים שזה דאורייתא. ואם מכבדים אז הסדר הוא- קודם כל את אבי האב, בברית הבאה בע"ה את אבי האם...ומה הלאה?

 

אבל חברים תעשו לעצמכם חיים קלים- לכל אחד יש אבא, או חם - שמקפידים או לא מקפידים מתביישים או נחבאים לכלים, תעשו טובה ותתייעצו עם הרב הקרוב אליכם שאתם סומכים עליו ויש לו דעת תורה ברורה.

 

בהצלחה וגידול נעים!