על רמת העיקרון אני חושבת שתרומת איברים זה דבר חשוב מאין כמותו, ממש להציל אדם, או יותר מאדם אחד.

אבל מבחינה הלכתית יש עם זה בעיה, אסור לדרבן אדם שימות, אסור לגעת באדם ולגרום למצבו להירע, עד שהוא מת סופית.

 אני לא יודעת מה הרבנים החליטו בסופו של דבר. הם בטח עשו בדיקה מה חשוב יותר, להציל אדם או לא לגעת באדם שעדיין לא מת.

בכל מקרה, אני אישית לא יודעת אם אחתום, בינתיים אין לי כרטיס אד''י. וניראה מה יהיה בעתיד.

זה ממש חשוב לי לדעת!

(ובעיקר לדעת אם הציבור שלנו מודע לנושא הזה!)

אני חושבת שזה ממש חשוב לתרום איברים

אבל יש עם זה בעיה, כי בימינו הרופאים לפעמים באיזשהוא מקום מזרזים את המוות של מי שחתם על תרומת איברים

שכבר אין לו סיכוי לחיות.........

אז זה קצת בעיה..........

תחשבי יש מצב להציל חיים ולתרום איברים לאנשים שזקוקים...

יש אפשרות בכרטיס אד

לרשום שזה יהיה עם אישור של איש דת...

וחוץ מזה יש איברים שאפשר לתרום בעודך בחיים כמו כליה כבד...

טוב..

ההיתי בערב תרומת אברים באולפנה..

ואפילו ניפגשנו.. 

אז אני יודעת קצת..

אבל בימולדת 18 בעז"ה אני הולכת לחתום על כרטיס אד"י!!!!

זה שיא החשוב! אם זה לא פוגע בך אז מה איכפת לך לעזור לאחרים??

בשביל שלא תהיינה בעיות הלכתיות, נוצר סעיף שקובע שצריך להתיעץ עם איש דת המקובל על המשפחה.

אני סומכת על המשפחה שלי שתלך לרב אמיתי שיפסוק נכון ולא ירצח אותי...

בעיה אחרת שאנשים (חרדים, מסורתיים) נרתעים בגללה - שבתחית המתים הם יקומו בלי לב למשל. לא נורא, הם לא יסתבכו עם התאהבויות מיותרות. וברצינות - לא ברור בכלל איך תחית המתים תהיה (אולי בכלל לא נקום לתחיה בתוך גוף אנושי), ומקסימום - לה' לא תהיה בעיה להשלים לך איבר חסר אם עשית בו מצווה חשובה...

[הארכתי בדברי כי יש לי מחסום רגשי לשלוח תגובה דלה בכתוב]

אז עדיף לתרום את האיברים ולהציל חיים מאשר לתת אוכל לתולעים...

אנלא יודעת איך תחית המתים תהיה ה שבטוח שלכל אלה שמתו אין להם גופה גם אם הם תרמו וגם אם לא...

יש דיעות שממנה יברא הגוף מחדש (היא לא נרקבת). אבל הוא לא ישלים את עצמו, אלא מה שהיה לפני המוות.

לכן יש אנשים שנגד תרומת איברים.

יש גם נק' של "חילול כבוד המת", שהרי זאת נתיחת מתים... אבל לענ"ד, אם זה לצורך הצלת חיים, והמת מסכים שיעשו לו זאת (כמובן שהסכים על כך לפני, הוא לא קם לתחיה בשביל לחתום על טפסים ושאר בירוקרטיה) - אין מניעה.

הכל תיאורטית -

מעצם הלוז הגוף יבנה מחדש.

השאלה היא, אם יבנה שלם או חלקי - כמו שהיה כשהאדם נקבר.

אבל באמת אין צורך להתעסק עם זה יותר מדי, כי "יש דברים נסתרים, לא נבין לא נדע...".

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....