השבת יקראו בתורה בבתי הכנסת את פרשת השבוע 'שופטים'.
פרשת 'שופטים' כשמה עוסקת בתחילתה במצווה 'שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך' היינו מצווה להקים בתי דין בכל עיר ועיר בארץ ישראל שידונו דיני צדק לפי מוסר התורה. ועל פי רבי חיים ויטאל תלמיד האר"י הקדוש דורשים, שגם כל אחד מישראל צריך לשים 'שופטים ושוטרים לעצמו', שיש לו שערים של שמיעה וראיה ומישוש, והוא צריך לדעת מה טוב ורע, מה אסור ומה מותר ולתת שופטים ושוטרים בשעריו שישמע ויראה רק דברים טובים וימנע עצמו מדברים שליליים, ופרשה זו תמיד חלה בכניסת חודש אלול, חודש חשבון הנפש בו אדם חוזר בתשובה ומתקן דרכיו ומעשיו.
בהמשך מופיעה מצוות הפרשה לעשות כפי דבריהם של חכמי ישראל שהיו בסנהדרין, 'ועשית ככל אשר יורוך', שמה שקובעים החכמים, זוהי תורה שבעל פה, וזה נחשב רצון ה'. ומי שהיה חולק על דבריהם היה נחשב 'זקן ממרא'.
בהמשך הפרשה מופיעה מצוות המלך ולאחריה מתנות כהונה, ונבואה. ואכן פרשת שופטים כוללת את ארבעת נדבכי בניין האומה בישראל, שהם: המשפט, המלוכה, הכהונה, והנבואה. השופטים פוסקים את דיני התורה לעם ישראל, המלך מוציא לפועל את קיום דיני התורה ושומר על תקינות חיי האומה. הכהנים מקשרים את העם אל בית המקדש ומלמדים אותו תורה, והנביאים אנשי הרוח נותנים את המבט הרוחני המוסרי לאנשי הדור, ומכוונים אותם אל המגמות המיוחדות לתיקון של אותו הדור. וכך מופיעה האומה הישראלית בשלמותה, כשהשכינה מופיעה עליה במלוא הדרה.
רק כשעם ישראל יישב על אדמתו בצורה אידיאלית זו, תופיע עליו ברכת ה' השלמה, ויוכל להגיע לייעודיו להיות 'עם הסגולה ומופת לגויים ויתקיים 'ונברכו בך כל משפחות האדמה".