השבת יקראו בתורה את פרשת השבוע 'כי תצא'.
פרשת כי תצא המלאה במצוות עשה ולא תעשה, היא הפרשה שמופיעים בה הכי הרבה מצוות מכל פרשה אחרת בתורה, יש בה לפי ספר החינוך ארבעים ושבע מצוות לא תעשה ועשרים ושבע מצוות עשה, סך הכל 74 מצוות,
ואכן פרשת כי תצא עוסקת במצוות אשת יפת תואר במלחמה, מצוות הקבורה, איסור הלנת המת, השבת אבידה, מצוות הסיוע לזולת בפריקה וטעינה, איסור שעטנז, מצוות שילוח הקן, מצוות קיום נדרים מצוות קידושין, ולהבדיל בעת הצורך גירושין בגט, מצוות מתנות עניים ועוד ועוד.
קשר בין איש לאשה - קשר של קדושה
תחילת פרשתנו בפרשת אשת יפת תואר בה במלחמת הרשות רואה איש מאנשי המלחמה בקרב הגויים אשת יפת תואר, והוא רוצה לקחתה לו לאשה, והתירה לו התורה לקחתה לביתו למשך שלושים יום בהם היא מתכערת ומתנוולת, ולאחר שלושים יום הוא מחליט אם לשאת אותה לאשה או לשחררה ואסור לו להפוך אותה חלילה לשפחה. מכאן מלמדת אותנו התורה יסוד גדול ביחס לחיי הנישואין וליחס המיוחד בין איש ואשה. קשר זה אינו הפקר כלל, אלא קשר של קדושה, שבו הקשר הגופני בא כחלק מקשר נפשי רוחני בין הנשמות שבא לידי ביטוי בחיי נישואין. חלק מהמפרשים מסבירים שמדובר כאן באנשים צדיקים המזהים נשמות מיוחדות מקרב הגויים שבמקורם היו בהר סיני ומתאים לגייר אותם לעם ישראל על מנת להחזירם לשורשם.
בהמשך הפרשה מופיע רעיון זה בדין המפתה, שמי שפיתה אשה פנויה ושכב עמה, 'לא יוכל שלחה כל ימיו', אין בתורה מציאות של קשר פיסי בלבד, אלא אם אדם חפץ בקשר עם אשה, הרי עליו לקחת אחריות לקשר זה, ולבנות קשר אמיתי עם אותה אשה המתבטא בחיי הנישואין. מצוות הנישואין מופיעה בפרשתנו, במצווה 'כי יקח איש אשה', וכן מופיעה המצווה לשמח את אשתו אשר לקח, ומסבירים בשם הרב שלמה זלמן אוירבעך זצ"ל שאמנם אדם צריך להיות פנוי בשנת הנישואין הראשונה עבור אשתו לשמחה ולהיות אתה, אך המצווה לשמח את אשתו ממשיכה לכל החיים. נזכה שחיי הנישואין בישראל יושתתו על אדני התורה והקדושה, וכך שכינה תשרה בבתי ישראל.