השבת יקראו בתורה בבתי הכנסת את פרשת השבוע 'נח'.
פרשת 'נח' עוסקת בהמשך השתלשלות המאורעות מראשית ימי בריאת העולם, בסיפור דור המבול ודור הפלגה. אנשי דור המבול חטאו בעריות ובגזל, והעולם התקלקל במידה כזו עד שהיה ראוי לחורבן, רק נח היה איש צדיק תמים בדורותיו, והוא ומשפחתו היו ראויים להינצל מגזירת המבול, ה' ציוה את נח לבנות תיבה שאליה יוכנסו הוא ומשפחתו וכן בעלי חיים ובהמות שלא קלקלו (שגם בבעלי חיים היה קלקול שהיו מזדווגים לשאינם מינם). וכל שאר העולם ימחה, ומהתיבה עצמה יצמח אחרי המבול העולם החדש.
במעשה בניית התיבה, היה גם תזכורת לאנשי המבול, חזרו בתשובה ושפרו מעשיכם על מנת שלא יהיה מבול בעולם, אך אלו המשיכו במעשיהם הרעים ולא שעו לאזהרת נח, ואכן המבול בא ושטף את כל העולם, ולבד מנח ומשפחתו וכל החיה והבהמה שלא קלקלו, לא ניצל אף אחד. בתום המבול, חזר העולם והתפתח מחדש מהתמצית המתוקנת שהייתה בתיבת נח, וכך החל עולם מתוקן יותר.
לאחר המבול הודיע ה' את ההבטחה האלקית לדורות שיותר לא יהיה מבול בעולם, והקשת תהיה סימן לכך. וכן ציוה ה' את נח 'פרו ורבו' מחדש, שעתה לאחר המבול הגיע העת לחדש את העולם ולבנותו בדרך המתוקנת. לנח נולדו שלושה בנים שם חם ויפת, ומהם יצא אברהם אבינו שעתיד להאיר את העולם ולהפיץ בו את הדרך של האמונה שתביא לעולם את משמעותו הערכית.
בסוף הפרשה מתואר מעשה דור הפלגה שרצו למרוד בה' וה' הפיצם לכל עבר, אכן דור המבול חטא בחטא התאווה, ודור הפלגה חטא בחטא הכפירה, שני החטאים המרכזיים המרחיקים את העולם מה', והתיקון להם יתחיל ממה שמוזכר בסוף הפרשה, לידת אברהם אבינו והציווי שילך אל ארץ אחרת, היינו ארץ ישראל.ומשם עתידים אברהם וזרעו להביא לעולם את דרך התורה והאמונה שבה יש מזור ותיקון לתחלואי החברה, גם הכרת האמונה וביטול הכפירה, וגם התווית דרך של חיי קדושה, בלא מותרות וחומרנות שאינה נצרכת - וכך יגיע העולם אל תיקונו ושלמותו.
פרשת 'נח' תמיד חלה בתחילת תקופת עונת החורף, המסמלת את ההתכנסות הפנימית לתוך הבית, ואכן גם בחיי האדם יש רגעים והחורף מסמל אחד מהם, שעליו להתכנס פנימה בתוך ביתו, לעשות חשבון נפשו, לחזק כוחותיו מבפנים, ואחר כך לצאת כחדש בחדשי הקיץ אל העולם ואל החיים בצורה מתוקנת וזכה יותר.