השבת יקראו בתורה בבתי הכנסת את פרשת השבוע 'משפטים'.
פרשת משפטים' הינה המשך ישיר לקבלת התורה שבפרשת יתרו, אלא שפרשת יתרו עוסקת בכללי התורה, בעשרת הדברות, מצוות האמונה בה', כיבוד אב ואם, שמירת השבת, יסודות קיום החברה, לא תרצח, לא תנאף ולא תגנוב, פרשת משפטים לעומתה עוסקת בפירטי החיים, בכל מקרה ומקרה שבין אדם לחברו, בנזיקין, בדיני עבדים, בחובות שבין אדם לאשתו ועוד ועוד. אין תחום בחיים שהתורה לא מתייחסת אליו ומאירה אותו, משה רבנו לאחר המעמד הנשגב בהר סיני, עלה להר סיני למשך 40 יום ושם קיבל מהקב"ה את כל התורה כולה לכללותיה ופרטיה, ואין שלמות בקבלת התורה אלא בקבלת כל דיני ופירטי התורה שרק אז יכול האדם לחיות חיים שלמים.
בהמשך הפרשה מופיע הפסוק 'אנשי קודש תהיון לי' ומסביר הרבי, רבי מנחם מנדל מקוצק זי"ע, שאין רצונו של הקב"ה שנהיה 'מלאכים' אלא בני אדם בעלי גוף וחומר שיחד עם הגוף מקדשים את החיים ומתקנים אותם לאור הדרכתה של תורה. וזה מתקיים על ידי פרשת משפטים, כשאדם חי את חיי המעשה לאורה של תורה, הוא נהיה 'איש קודש'.
השבת היא גם שבת ראשונה שבסדר ארבע פרשיות של חודש אדר, פרשת שקלים, המפטיר של השבת יקרא בפרשת שקלים שקוראים אותה משום שבזמן שבית המקדש היה קיים זו הייתה התקופה שכל אחד מישראל היה מביא 'מחצית השקל' לצורך קניית הקרבנות לבית המקדש לשנה החדשה, שיהיו מכספי הציבור. מראש חודש אדר היו אוספים את הכסף מעם ישראל ומראש חודש ניסן היו מקריבים קרבנות מהתרומה החדשה.