השבת יקראו בתורה בבתי הכנסת את פרשת השבוע 'שלח'
פרשת 'שלח' עוסקת בעיקרה בחטא המרגלים, העם ביקש ממשה רבנו לשלוח מרגלים לרגל את הארץ, וה' הסכים לשליחת המרגלים, משה שלח 12 מרגלים מראשי בני ישראל, הם תרו ורגלו את הארץ 40 יום, וכשחזרו למחנה ישראל במדבר, במקום לספר שבחה של הארץ שהבטיח ה' לאבותינו, ולעודד לעלות אליה כדבר ה', הם ספרו גנותה והוציאו דיבתה רעה, והמאיסו את ארץ ישראל על העם. רק שני מרגלים מתוך ה12 יהושע בן נון משרת משה, וכלב בן יפונה נציג שבט יהודה, נשארו נאמנים למצוות ה' והאמינו בו שיוכל להביא אותנו אל הארץ ולהוריש את עמי כנען מפנינו.
חטא המרגלים נחשב אחד החטאים הגדולים שהיו לעם ישראל במשך כל הדורות, אותו הלילה שחזרו המרגלים היה ליל תשעה באב, ומובא בגמ' תענית שאמר הקב"ה אתם בכיתם בכיה של חנם, ואני אקבע לכם בכיה לדורות', אותו יום של מאיסת הארץ נהפך להיות יום של חורבן שני בתי המקדש הראשון והשני במשך הדורות. יום של חורבן הארץ. וגם התיקון לחטא המרגלים נמשך בכל הדורות, לחזק את האמונה בה' שיוריש לנו את הארץ, ולספר שבחה של ארץ ישראל ולהכיר במעלותיה.
לאחר חטא המרגלים נגזר על עם ישראל באותו הדור שיישארו במדבר ארבעים שנה, שנה כנגד כל יום שתרו את הארץ ואותו הדור מגיל עשרים אכן לא זכה לראות את הארץ מלבד יהושע וכלב. בהמשך הפרשה מובאת מצוות הפרשת חלה, כשעם ישראל יבוא לארץ יתחייב בה, ומסבירים חז"ל שמצווה זו מובאת מיד לאחר חטא המרגלים כדי לנחם את עם ישראל ולומר להם שלמרות החטא, מובטח שבסופו של דבר יעלו לארץ, ויזכו לרשת אותה.
בסוף הפרשה, מוזכרת פרשת ציצית ששם נאמר 'ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם', ציצית השקולה כנגד תריג מצוות, מזכירה לנו את ה' ואת חשיבות קיום מצוותיו, והיא תשובה למה שתרו המרגלים וכפרו בה' ביכולתו להכניע את עמי כנען.
גם בדורינו, שבו זכינו לשוב לארצנו, נמשך התיקון לחטא המרגלים, כל חיזוק של קשר בין עם ישראל לארצו, בניינה, עידוד עליה אליה, סיפור שבחה ומעלותיה, חיזוק באהבתה, הוא התיקון לחטא המרגלים, והוא שמביא את עם ישראל אל החיבור השלם לארץ, ואת היכולת להגיע אל הגאולה השלמה שאנו מצפים לה שתבוא במהרה בימינו.