בניגוד לגינויים הפומביים של עבאס, עיתוני הרשות הפלסטינית מכנים את מוות המחבלים בפיגוע בדימונה: מות-קדושים.
המחבלים האחראים לפיגוע ביום שני בדימונה בו נרצחה ליובוב רזדולסקיה, בת 73, ונפצעו עשרות בני אדם מוגדרים כשהידים בשלושת עיתוני הרשות הפלסטינית, כולל בעיתון הרשמי (אלחיאת אלג'דידה) אשר בשליטת יו"ר הרשות הפלסטינית, מחמוד עבאס.
שעות ספורות אחרי פיגוע ההתאבדות בדימונה הראשון מאז ינואר 2007, גינה יושב-ראש הרשות, אבו-מאזן, את הפיגוע ואמר: "אנו מתנגדים לאירוע הטרור בדימונה, כשם שהתנגדנו לפעילות צה"ל הבוקר בקבטיה".
להלן ציטוטים כפי שפירסם הבוקר המכון 'מבט לתקשורת הפלסטינית': "מבצעי הפעולה מתו כשהידים... ישראלי נהרג ואחד עשר פצועים בפעולה במרכז המסחרי של דימונה" [אלחיאת אלג'דידה, 5/02/08].
"דימונה: ישראלית נהרגה בפעולת פיצוץ במרכז מסחרי, שני המבצעים מתו כשהידים" [אלאיאם, 5/02/08]
"שני שהידים והרוגה ישראלית בפעולת פיצוץ בדימונה" [אלקדס, 5/02/08]
תיאור המחבלים כשהידים סותר באופן מובהק את גינוי הפיגוע ע"י אבו מאזן בעוד העיתונות ממקמת את המחבלים בדרגה הגבוהה ביותר באיסלאם: השהיד.
השהיד הינו מי שמת מות קדושים למען אללה. דמות השהיד נתפסת כדמות של גיבור בחברה הפלסטינית, ומוצגת כמודל לחיקוי לחברה כולה ולצעירים בפרט. "מקרה זה מהווה חלק ממגמה החוזרת על עצמה: בשני פיגועים נוספים שבוצעו לאחרונה בישראל, בהם נהרגו המחבלים בעת ביצוע הפעולה, הוגדרו המחבלים כשהידים", אומרים במכון ומביאים לדוגמא את הפיגוע שארע סמוך לתלם בו נהרגו שני חיילי צה"ל, דוד רובין ואחיקם עמיחי.
"צעיר הפך לשהיד, צעיר נוסף נפצע קשה, ושני חיילים ישראליים נהרגו ליד חברון" .
[אלחיאת אלג'דידה, 29/12/07]
איך דיווחו 'העיתונאים הפלסטינים' על הפיגוע בישיבה תיכונית בכפר עציון (25/1/08): "...מקורות ישראליים חשפו את זהותם של שני השהידים אשר ביצעו את פעולת עציון בקרבת בית לחם..." [אלחיאת אלג'דידה, 19/01/08]
"רשויות הכיבוש ממשיכות להחזיק בגופות השהידים מבצעי המתקפה על התנחלות "כפר עציון" מדרום לבית לחם..." [אלחיאת אלג'דידה, 29/01/08]
"אמנם מאז ומתמיד נקראו מחבלים - 'שהידים', אולם החשיבות בכך כיום הינה שאף בעיצומו של תהליך שלום מתחדש, מקבלים המחבלים את אות הכבוד העליון ביותר על-ידי הרשות הפלסטינית עצמה", אומרים במבט לתקשורת פלסטינית.