בימים אלה יצא לאור ספרו של לייבל רזניק (בהוצאת ראובן מס) 'התנ"ך מן השטח', ובו ראיות ארכיאולוגיות והיסטוריות לאירועים המתרחשים ומצוינים בתנ"ך. ביומן ערוץ 7 שוחחנו עם הרב מרדכי נויגרשל על הספר ועל כוחו של הקשר בין התנ"ך לארכיאולוגיה.
בראשית דבריו מציין הרב נויגרשל העושה שימוש רב בהרצאותיו בפני קהלים שונים בממצאים ארכיאולוגיים כעדות לאמיתות האמור בתנ"ך, כי מדובר אמנם בספר המהווה נדבך נוסף בשורת ספרים העוסקים בסוגיה זו של קשר תנ"כי ארכיאולוגי, אולם ייחודו של הספר הזה הוא בהקפדתו על מכלול הפרטים והצגת העמדות הלעומתיות באופן רציני וראוי. בהקשר זה מזכיר הרב נויגרשל את דבריו של המהר"ל על הצורך להציג את העמדה האחרת באופן רציני וראוי ורק לאחר מכן לפרוך אותה ובכך מוכחת עליונותה של הטענה המנצחת.
על אמיתות התנ"ך, מדגיש הרב נויגרשל, לא ניתן לערער משום היותו עובר מדור לדור בפס רחב, כהגדרתו, של מקומות שונים ברחבי העולם, מקומות שהיו מנותקים זה מזה במשך אלפי שנים. "אי אפשר להמציא דבר כזה כשיש רציפות היסטורית ופס רחב כל כך שאינו מרוכז במקום אחד אלא מפוצל. כדי להמציא דבר כזה צריך היה לייצר תיאום בין מקומות שונים". עם זאת הוא מציין את מחקריו של יגאל ידין ואביו פרופ' סוקניק ככוח שסותר את האסכולות האקדמיות המבקשות לסתור את האמור בתנ"ך. "זה שיש ויכוח זה לא מעלה ולא מוריד, אבל מול אלה הטוענים שאנחנו לא מדעיים הרי שדי בתפיסה מחקרית אחת כדי להוכיח שיש כאן גישה מחקרית מדעית", אומר הרב נויגרשל ומזכיר בהקשר זה שאין מדובר בשיטה מחקר אחת אלא בשורה ארוכה של חוקרים שמעניקים תשובה מספקת לטענות האנטי תנ"כיות. "מה שנעשה בספר הזה זה לא רק להראות שיש כאן שיטה סיסטמאטית אלא גם להראות שיש חוקרים רציניים רבים מאוד שסבורים כך ושיש בעיות בשיטות האחרות וכיצד הן נפתרות בראייה התנ"כית".
ומה באשר לאותם הטוענים שאין צורך בספרות זו שכן התורה אינה ספר היסטוריה אלא ספר ערכי? הרב נויגרשל מדגיש שהדברים נכונים בהחלט ואכן התורה אינה ספר היסטורי שכן היא מדגישה סיפורים אישיים שאין בהם ערך היסטורי ולעומת זאת מדלגת על אירועים היסטוריים כלליים, אך במקביל לקביעה הזו צריך להינתן מענה לאותם הטוענים שלא היה דוד המלך, לא היה משה רבנו או אברהם אבינו. על שאלות אלה יש להשיב ולא לאפשר לאסכולות שונות להפוך את הדמויות הללו למטאפורה בלבד.
כמו כן מציין הרב נויגרשל את הרש"י הראשון בתורה ובו נאמר שסיפורי ראשית העולם מסופרים בפתיח התורה כדי להבהיר שהתורה בידי הקב"ה היא וברצונו ייטול אותה מאחרים ויתנה לנו. אמירה שכזו, בעלת השלכות פוליטיות מדיניות אינה יכולה להישען על בסיס ערכי הגותי ללא יסודות עובדתיים, ולשם כך, בין השאר, יש צורך בעדויות אלה.
על הרצאותיו מספר הרב נויגרשל שבהן הוא מציג בראש ובראשונה את התגשמות חזון הנביאים בפריחת ארץ ישראל לקראת עם ישראל החוזר אליה, ורק לאחר שנוצר האמון הבסיסי עם שומעיו הוא מציג את הנתונים הארכיאולוגיים המחזקים את מכלול הדברים.