השבדים הם אנטישמים, כמו רוב הגויים. שהרי חז"ל קבעו כבר: בידוע שעשו שונא ליעקב. במלחמת העולם השניה הניטראליות הרשמית שלהם כיסתה על אספקת פלדה לגרמנים. ולהערכת מומחים זה האריך את המלחמה בשמונה (!) חודשים. לו נחסך פרק זמן זה היתה נמנעת רציחתם של כמה מיליוני יהודים. ואגב, גם מות עשרות אלפי גויים. אומנם, בכך השבדים אינם שונים מהרבה מדינות אחרות שגורל היהודים עניין אותם פחות מקליפת שום. וזה בלשון המעטה. כי הרבה גויים דווקא חגגו את השמדת אחינו בני ישראל. ובכלל זה "בני התרבות" הצרפתים, הבריטים והאמריקנים.

אבל, כל אלו אינם הבעיה שלנו. האנטישמיות השבדית היא רק תוצאה.

הבעיה שלנו היא הפרופסור היהודי שטבע את המונח "יודונאצים". ובין תלמידיו מי שהיה יו"ר הכנסת ויו"ר ההסתדרות הציונית (!), שמטיף בארסיות נגד המדינה היהודית ואזרחיה, מתחתיות דרכונו הצרפתי. הבעיה היא הד"ר שדרש להחרים את האקדמיה הישראלית. זאת שהוא נהנה מחברותו בה, כולל משכורתו המממנת את שנאתו. הבעיה היא הפרופסור שהשווה את חיילי צה"ל לס.ס. הנאצי. ומכאן הדרך קצרה להשוות את יחסם לאויב. הבעיה היא בחדשות ב"קול ישראל" שבפיהם חזרת יהודים להר המשחה הירושלמי, נקראת התישבות בשכונה הפלשתינית הצפופה ראס אל עמוד. (ותוך התעלמות משכונת מעלה הזיתים היהודית שבה).

בדיוק כמו ששיבה לכפר השילוח התימני הסמוך, לאחר פרעות בתושביו, מגונה בפי התקשורת העברית. הבעיה היא בעלילות נגד המתנחלים, באנשי המשימות המיוחדות של הקיבוצים משמיצי היהודים, בעלילות מסיק הזיתים, בהיענות לתביעות לגרוש יהודים ממולדתם, בהסתרת המידע על תאוות רצח של הערבים במדינת ישראל. .

הבעיה היא במערכת המשפטית המתעלמת מזכויות היהודים ומתאמצת להרשיעם. הבעיה היא בהתעלמות מהתעמולה הערבית הארסית נגדנו, ומחינוך ילדים ערביים "לאכול את הכבד של חיילי צה"ל". (וה"משורר" הערבי הזה הוכנס לתוכניות הלימודים של משרד החינוך.) למילים המפורשות הללו לא היתה תגובה חריפה של רשויות המדינה. והשקט הביא לרפש האחרון. הבעיה היא בהתעלמות מההיסטוריה, הקרובה והרחוקה, הבעיה היא במערכת של שקרים ועיוותים אצלנו, בגופים ממלכתיים של המדינה.

הבעיה העיקרית היא בשפלות הקומה הלאומית. באי העמדת כל אלו לדין, באי החרמתם וסילוקם מכל תפקיד ומשרה ממלכתיים וייצוגיים. בקיצור, הבעיה היא שלנו. של ההתנהלות היהודית הכל כך גלותית. ואם באמת לא נהיה חגבים בעינינו, גם לא יתיחסו אלינו ככאלה. הכל נמצא בידינו שלנו בלבד.