פסיפס

יהדות=דרך חיים

"המנע וחדל ממחשבות רבות, כי אם מחשבה אחת תקע בלבך: לעשות תמיד רק רצון אביך שבשמיים" (רבי נחום מטשרנאביל)

חסיד קוצק אחד היה צועק בשעת התפלה בבית המדרש "טאטע טאטע". ואמר אליו החסיד השני בצחוק שהוא לא אבא שלו, כי בזמן שאין עושין רצונו של מקום נקראים עבדים ולא בנים, ושמע זאת הרבי מקוצק זצ"ל והשיבו "מען שרייט אזוי לאנג טאטע ביז ער ווירד א טאטע". (אם הוא צועק טאטע טאטע בסוף הוא באמת נהייה אבא)

"ציון תמתי, ציון חמדתי
לך נפשי מרחוק הומיה
תשכח ימיני אם אשכח יפתי
עד תאטר בור קברי עלי פיה..."

"כשהחושך מגיע אפשר להבין מה הוא אור, והרי החושך הוא בעצם אור עם הסתרים"

מלך רחמן רחם עלינו
טוב ומטיב הדרש לנו
שובה עלינו בהמון רחמיך

אומר הנתיבות שלום בשם ר' ברוך ממיזבוז

זקני (הבעש"ט) אמר לי, שאי אפשר להסביר לגוי מה זה יהודי.

ואני אומר, שגם ליהודי אי אפשר להסביר מה זה יהודי...

עכ"ל

ליקוטי מוהר"ן תנינא קד

הָיָה אוֹהֵב מְאד אֶת הָעֲבוֹדוֹת הַפְּשׁוּטוֹת
שֶׁל סְתָם בְּנֵי אָדָם הָאֲנָשִׁים הַפְּשׁוּטִים הַכְּשֵׁרִים
וְהָיָה אוֹהֵב מְאד
מִי שֶׁיָּכוֹל לוֹמַר הַרְבֵּה תְּחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת בְּתוֹך הַסִּדּוּרִים הַגְּדוֹלִים
כְּדֶרֶך הַהֲמוֹן עַם הַכְּשֵׁרִים
וְהָיָה מַזְהִיר וּמוֹכִיחַ אוֹתָנוּ כַּמָּה פְּעָמִים, לְזַמֵּר זְמִירוֹת בְּשַׁבָּת
וְהָיָה מַקְפִּיד וְכוֹעֵס מְאד
עַל מִי שֶׁהוּא חָכָם בְּעֵינָיו
וְאֵינוֹ מִתְאַמֵּץ לְזַמֵּר זְמִירוֹת בְּשַׁבָּת וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת אוֹ שְׁאָר עֲבוֹדוֹת פְּשׁוּטוֹת
כִּי עִקָּר הַיַּהֲדוּת הוּא בִּפְשִׁיטוּת וּבִתְמִימוּת גָּמוּר
בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת
כַּמְבאָר אֶצְלֵנוּ כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים
וְגַם הוּא בְּעַצְמוֹ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה
קדֶם שֶׁהִגִּיעַ לוֹ הַחוֹלַאַת הַכָּבֵד שֶׁנִּסְתַּלֵּק עַל יָדוֹ, קדֶם לָזֶה
כָּל יָמָיו. הָיָה מְזַמֵּר זְמִירוֹת הַרְבֵּה בְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת

"אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה, מאת ה' היתה זאת היא נפלאת מעינינו"

וכך אומר המדרש, אבן אחת שמאסו הבונים, בוני בית המקדש כולם קדושים כולם טהורים

והם מאסו את האבן, זרקו את האבן, פסלו את האבן.

אבל אחר כך כשבנו את בית קודש הקודשים...

אני רוצה להגיד לכם יש אפשר יהודי שאינו שייך לקדושה, אבל לקודש הקודשים כל יהודי כל יהודי שייך! משכוהן הגדול נכנס לקודש קודשים הוא מוציא את עם ישראל מעומק השיפלות.

ראו שלמעלה בגג צריכים עוד אבן לגמור את הבניין הקדוש, ולא מצאו אף אבן אחת שמתאים, פתאום ופתאום זכרו את הדמעות של האבן, זכרו את התפילות של האבן שיזכה לגדל את שמו הגדול והקדוש...

אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה

המדרש אומר זה מלכות בית דוד זה בעצם כל יהודי בעצם כל עם ישראל,

אם אומות העולם הם חושבים שאנחנו מאוסים שאנחנו פסולים ליישוב העולם וכשיבוא המשיח יראו שאנחנו לראש פינה

(הרב שלמה על המדרש אבן מאסו הבונים)

רבי שלמה הגדול מקרלין אמר

"אם אתה רוצה למשוך אדם מתוך הבוץ, לא די בכך שתעמוד למעלה ותושיט לו את ידך.

אתה מוכרך לרדת למטה בעצמך, אל תוך הבוץ והזוהמה, לאחוז בו בשתי ידיך ולמשוך אותו ואת עצמך החוצה, אל האור"

מביט סביבי אל מול שממת הבטון
כבר אין טוריה על ההר וסולם היורד אל הבור
התמימות של ארצנו נגנזה
כבר אינה עוד הר טרשים קירח
ואבניה זועקות איכה היתה ציון למספד
ובכי תמרורים ניגר מעיני
וארצנו
תמיד עיני ה' אלוקייך בה

אני לא יודע אם אני חבדניק ברסלבר קוקניק או שמע בכלל אני אומר להיות אני. רחמנא ליצלן

היה מאוד שמח שם

כולם רקדו ושמחו בה' היה אורה ושמחה וששון ויקר!

אבל היא? היא נשארה לסבול לבד עם אותו רשע

היא הרי אבדה, וכאשר אבדה? אבדה

"וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרַד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר הוָיה"