להוביל רעיון בלי לפרק את המציאות

הייתה תחושה בתחילת המלחמה ולאחר אירועי ה-7 באוקטובר שכעת העם שם מאחוריו את השנה שלפני ומתנהל באופן כזה שמגביר את האחדות והלכידות בין חלקיו השונים.

אמנם כבר כמה שבועות אנו במובנים רבים חוזרים לנקודת ההתחלה ולבעבועי המחלוקת הכל כך מוכרים. 'מי אשם במחדל'? מהי הדרך שתביא לשחרור החטופים? האם התקציב שאושר משרת מגזר מסוים או לא? חוק הגיוס ועוד.

ישנם כאלו שמנסים ל'דלג' מעל הבעיה בעזרת טשטוש המחלוקות או רק עיסוק ב-80% שמסכימים עליהם. בעיני, זה לא פתרון שיעבוד לטווח רחוק, הוא רגעי ולא אמיתי. מצד שני, להמשיך באותה הדרך בה צעדנו לפני המלחמה, זה לא הצעד הכי חכם (גם מצד אויבינו וגם מצידנו) שניתן לעשות עכשיו.

אז מה כן?

צריכים לקנות שפה חדשה, הבאה לידי ביטוי בתורת ארץ ישראל. שפה זו מחזיקה שני קטבים בבת אחת. מהעבר האחד אמירות ערכיות ברורות, דרך, חזון ותפיסה. ומהעבר השני, אנו לא מוכנים 'ללכת עד הסוף' במובן הזה שבשביל להוביל את דעתנו נהיה מוכנים לפרק את המציאות שסביבנו. אנו נביא את האמת שלנו למרחב הציבורי, אך ננסה לממש אותה רק אם הצלחנו להגיע להסכמה לאומית רחבה.

אנו מבינים שישנה דרך לעבור ('קמעה קמעה' בשפה התלמודית) ושצריך לעבור אותה יחד עם עוד דעות ואנשים שמחזיקים באידיאל שנדרש גם הוא במציאות. אנו מבינים שהיכולת שלנו לנהל את המחלוקת באופן כזה שמשאיר אותה כויכוח עקרוני, אבל לא ככזה שלא מאפשר אהבה וחיבור בין הצדדים, הוא קריטי.

לא צריך לוותר על דעתנו. יש לנו חזון גדול ותפיסה תורנית עמוקה על איך ראוי שייראה המרחב הציבורי בישראל, ויש לנו מה על לומר על הישראליות שכולנו בונים פה יחד.

דווקא המתקפות שישראל מתמודדת איתם גם משכנינו הערבים וגם מכל העולם המערבי מחזקות את הצורך לבנות ישראליות הנובעת מתוך תפיסה עמוקה של תפקידו של עם ישראל והאתגרים הנובעים מכך ולא רק מקלט בטוח שמבטיח שלא תהא שואה שנייה.

עם זאת, אנו מבינים שנצטרך לחכות עם מימוש החזון הגדול הזה ושנצטרך להתפשר עם הסובבים לנו עד אשר נצליח להוביל את החזון שאנו רוצים להוביל. לא משיקולים אינטרסנטים של הדרך הקלה ביותר להגיע אל היעד, אלא מתוך הבנה שהחלקים שלא נמצאים בי נמצאים אצל האחר. אני יחד אתו בדיון ויחד אתו נצליח לייצר מציאות שלמה יותר שתגלה את דבר ד' בעולם ותבנה יחד את הישראליות החדשה הכה נצרכת לשנים הבאות.

נסיים בדבריו של הרב קוק על השלמות המיוחלת - 'הריבוי של השלום הוא שיתראו כל הצדדים וכל השיטות שיש בחכמה, ויתבררו איך כולם יש להם מקום כל דבר לפי ערכו מקומו וענינו'. שנזכה.

הכותב הוא מזכ"ל תנועת עזרא