SodierLivesMatter#: חיי חיילינו קודמים
אל לנו להאזין למטיפי מוסר נוצרי של הושטת הלחי השנייה ולהעדיף את חיי אויבינו על חיינו.
אל לנו להאזין למטיפי מוסר נוצרי של הושטת הלחי השנייה ולהעדיף את חיי אויבינו על חיינו.
ההיסטוריה היהודית מלאה וגדושה בשאלות רטוריות שנועדו לא פעם כדי לקבע טענה שקרית כאקסיומה מוסכמת.
מדינה הנתונה לסחיטה בידי גורם זר, וביחוד ארגון טרור, מאבדת את יכולת ההגנה העצמית והופכת לטרף מבוקש וזמין.
לצד המתפכחים הרבים, עדיין יש מי שמדברים על הפרדה בין חמאס לבין הרשות הפלשתינית.
לצד האתגרים הביטחוניים מצפון ומדרום, עומד לפתחנו גם אתגר ביטחוני מצד ערביי ישראל.
התשתית האידאולוגית ביסוד התנועה הציונית, הרואה בארץ ישראל רק מקלט בטוח, היא שורש הבעיה. דעה
אידאולוגיות רבות שקרסו בבת אחת עם התברר זוועות וממדי הטבח בשמחת תורה, מצריכים הגדרת עקרונות חלופיים ומתוקנים
למרות האזעקה הדחופה ונוראה של המתקפה הטרוריסטית – כרגע נראה כי אצלנו, לא למדו דבר.
בכל צבור יש חילוקי דעות, אנחנו חיים במדינה דמוקרטית והכנסת מורכבת מנבחרי הציבור
חיפוש אחר הטוב והערכי שבכל תופעה קיימת בעולם הוא אידיאל חשוב ומרומם, אך בד בבד גם מבלבל ומסוכן
"בבחירות יש לאגד את כל הכוחות הדתיים והמסורתיים, וגם את החילוניים שיש להם יחס חיובי ליהדותה של המדינה"
החינוך המודרני דוגל בשלילת עונשים, שהביאה להתפרקות הסמכות בכל המעגלים.
בימים אלה, בהם הפרהסיא השבתית נפרצת ונרמסת, כדאי לשוב ולרענן את האמת ההיסטורית לטובת הדורות הבאים.
הרב אברהם וסרמן מסביר סיבה נוספת פחות מדוברת על חורבן הבית, ההדרדרות החריפה שחלה בשמירת השבת.
השחיקה בשמירת השבת הציבורית פוגעת בצביון היהודי של המדינה ובאפשרויות התעסוקה של הפרט שומר המסורת בה.
נראה כי הקשר הכלכלי, והסיוע הצבאי, הוא מרכיב חשוב ומהותי ביכולתה של מעצמה זו להכתיב לנו מהלכים עד היום הזה
הרב קוק ותלמידיו תמכו בחוקים שישליטו צביון דתי בפרהסיה של מדינת ישראל.
שחרורה הפיזי של ירושלים שחרר גם את האידיאל הרוחני שלמענו שב העם היהודי לארצו.
חג הדגלים האדומים שנחגג פעם בשאון חברתי רב מצוין כעת באירועים מינוריים ודלים. דעה
זו תכליתה של השבת. לא יום מנוחה אנושי בלבד ליגע ולעמל. אפילו לא יום משפחה. למרות שכל אלה חשובים.
הטובה שעם ישראל נתבע להביא לעולם נעוצה בערכי התורה שמצטיירים פעמים רבות כמיושנים וכלא רלוונטיים.
יש להיפרד מתודעת המקף השוכב הנרמס. אנחנו לא מקף מחבר. אינני יודע אם אי פעם באמת היינו, לפחות לא בעיני המגזרים שאותם שאפנו לחבר
במקביל לדברים שנעשו במחנה ישראל, התרחש גם על ההר למעלה דין ודברים בין הקב"ה ומשה.
חוק חינוך חובה מאלץ את ההורים להפקיד את היקר להם בידי מערכת זו למשך 12 שנה. אלא שזה לא נגמר שם.
אחרי שחווה על בשרו את עקירת גוש קטיף, הבין הרב וסרמן כי הציונות הדתית נדרשת לעשות אתחול לדרכה האידאולוגית
מאז הבחירות משוגרים בידי הצד המפסיד בלוני הפחדה רבים. יש מי שנתפסים לתבהלה, בכל אחד מצדי המגרש הפוליטי.
דמותו של יוסף היא אבטיפוס לאחת הבעיות החמורות שיודעת האנושות מאז ועד היום – האשמה אוטומטית של "הצד החזק"
קיימת הזדמנות פז לשוב ולממש את הישגי מלחמת ששת הימים, גם אם לא את כולם, לפחות חלק משמעותי מהם
המסורתיות שהתפתחה בארצות המזרח כופפת את ראשה להלכה אך נותרת פתוחה ומכילה גם לאלו שלא מקפידים על כל פרטיה.
החוסן הלאומי לא יוכל לעמוד ללא קשר עמוק לחוסן הדתי. את זה אנו רואים בעליל, וזו המהפכה הנוכחית.
תחת אצטלת הממלכתיות מנסה צה"ל לחנך מחדש את חובשי הכיפה ומונע קידום מכל מי שלא מיישר קו. דעה
ערך הממלכתיות שטבע בן־גוריון שימש במשך כל השנים כדי לשרת את השלטת האג'נדה החילונית־ליברלית
עיון מעמיק בדבריו של הרב קוק מגלה שהאחדות האמיתית היא זו שמתחילה בהיבדלות ובהצבת קווים אדומים
"אם אתה חושב שאפשר להקים את עם ישראל מחדש, בלי להקים לו מרכז דתי כמו שהיה בימי קדם, אז אתה בעצם יוצר עם אחר".
אחת הסיבות העיקריות לבעיית הרווקות היא העצמת ערך ההשכלה הגבוהה בדרך לרכישת מקצוע. דעה
עוד בגלות מצרים, ובהמשך בחורבן הבית הראשון והשני, הקיץ הקץ על בית ישראל כאשר הופרו כללי הוויכוח הפנימי
הגיע הזמן של הציבור החרדי והדתי כולו, ועמו הציבור המסורתי, אשר יחדיו מהווים את רוב העם, להנהיג לטובת העם כולו
השיקול האמיתי הוא לסגור את השערים בפני מתגיירי הנוחות ולמנוע את המגמה שמטרתה הפיכת המדינה למדינת כל אזרחיה
הניסיון לצייר את הראי"ה קוק כפוסק מקל בשל עמדותיו הלאומיות מנוגד לעובדות
למרות הימנעותו של הרב קוק מהשתייכות מפלגתית הוא חרג ממנהגו ושילם דמי חבר לתנועת הפועלים 'הפועל המזרחי'