לדבר אל הסלע
'תורת הגלות' אומרת שצריך להכות בסלע. ומנגד, 'תורת ארץ ישראל', מחדשת לנו מה שאמר הקב"ה לדבר אל הסלע, להאמין שיש כוח עצום לדיבור
'תורת הגלות' אומרת שצריך להכות בסלע. ומנגד, 'תורת ארץ ישראל', מחדשת לנו מה שאמר הקב"ה לדבר אל הסלע, להאמין שיש כוח עצום לדיבור
הדרך בעבודת ה' היא להתחיל במעט, להעריך את מה שאני כן מסוגל לעשות, ועם זה להתקדם ולעלות עוד ועוד.
כל אדם בימי חייו עובר קשיים ואתגרים, והוא בסכנה שישתלט עליו קול הקטרוג והצחקוק של 'המרגל הקטן והביקורתי' שדר בתוכו
לכל יהודי בעולם תמיד יש הזדמנות שנייה לתקן ולהשתנות כלשון הרבי מלובביץ זיע"א: "פסח שני מלמדנו שאין דבר שהוא חסר תקנה".
'ותורתך בתוך מעי' הכוונה למצה שנכנסת לתוך האדם עצמו, ואז מתקיים בו 'לעשות רצונך אלוקי חפצתי'
לא רק בכניסת שבת האדם מתרומם ומתעלה משפל המדרגה לרום המעלה, אלא בכל זמן שיהודי רוצה לחזור בתשובה ולהתנתק מהרע ולהיכנס לקודש
אין סיום להתחלות חדשות. מטרתך היא לעשות ולעשות, לרצות ולרצות את ה' יתברך עוד ועוד. לכן אחי אהובי! אל תהיה חלש בעיני עצמך.
כשאנו אומרים 'שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד' אנו מבקשים שהקב"ה יחדד את חוש השמיעה שלנו שיפעל בתוכנו את הדרך הנכונה להתקרב לעבודתו
ט"ו בשבט הוא יום הולדתו של רבי נתן מברסלב, גדול תלמידי רבי נחמן, שהרבה לדבר שאין יאוש בעולם כלל ושיש עניין שנתהפך הכל לטובה
"בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו" הקב"ה הולך תמיד עם האדם. האדם לעולם לא נפרד ממנו ולכן תמיד יכול לשוב בתשובה "ואציעה שאול הנך"
וזוהי התשובה. לשוב אל עצמי, לשוב אל הרצון לה' המפעם בתוכי שלא נפגם ולא נעלם אף פעם. הרצון שחי הי תמיד ובוער בתוכי.
בימי השובבי"ם, אנו עסוקים בתיקון ענייני אות ברית קודש. שורש התיקון הוא להבין מה גרם לקלקול - שממה, וממנו להתחבר ל"שם" העצמי שלי
"ויחי יעקב בארץ מצרים" יעקב אבינו הניח חיות והתחזקות לכל יהודי השקוע בירידה נפשית או רוחנית, שיוכל להסתכל על עצמו בעין טובה
הרבה פעמים אדם חי את רגילות ושטף החיים, הוא לא מאמין שיש לו את היכולת לעצור ולבחור. אבל מפסוק זה אנו למדים שהנער כן איתי!
ימי חנוכה מזכירים לנו 'גם לי אל' - גם לי יש שייכות לבורא עולם, אני לא רוצה לשכוח אותו, ומאמין באמונה שלמה שהקב"ה גם לא שכח אותי
מהות חג החנוכה, ימי תודה והודאה. אדם מוסיף והולך, מתחיל מנר אחד, מנקודה טובה אחת, וממשיך לעוד נר ועוד נר המביא איתו אור נוסף
בזמנים שאתה מתלבט אם לעשות כך או אחרת, תשאיר לך משהו שיהיה לך רווח ממנו, כי הרי כל דבר חיובי שאתה עושה מקדם אותך ליעד ולמטרה
לאדם יש כוח לשלוט על המחשבות כמו אדם הרוכב על סוס, שיכול באפסר להזיז אותו ימינה או שמאלה. נצרכת הרבה עבודה, אבל האדם יכול
רוב רובם שעזבו את דרך התורה, לא מפני שהם כופרים במציאות בורא עולם, אלא מכיוון שאינם יכולים לחיות בשלום עם המתח והשוני שיש בתוכם
מה העצה למצבים בהם האדם לא מאמין שיש לו כוח להתמודד מול קשיי ואתגרי החיים, או מול יצר רע גדול וחושב לעצמו שזה מעל לכוחותיו?
נכון, אמנם אולי נולדת עם טבע מסוים שלאחר אין, ויקשה עליך יותר לשנותו. אך, אין דבר כזה 'ככה נולדתי', לאדם יש בחירה!
הרב יזדי בדבר תורה לפרשת נח "בוא אל התיבה - תיבה פירושה גם מילה! תן מילה טובה לעצמך, טפיחה על השכם, אתה לא גרוע כמו שאתה חושב"
בזכות סגולת ימים אלו, יש לאדם את היכולת להיטען בחיבור בבורא עולם, להרגיש בעוצמה רבה את הקשר שלו אל 'ה' אלוקינו' ולצבור כוחות
הרב יוסי יזדי במאמר וסרטון לחג הסוכות ולהילולת רבי נחמן מברסלב. מה היה חשוב לרבי נחמן להדגיש לאדם?
גם אם ח"ו נפלת ואחר כך קמת, עצם זה שלא התייאשת, אלא תפסת את עצמך והבנת שמה שה' יתברך רוצה ממך עכשיו זה להמשיך למרות הכול, ניצחת
כל זמן שהאדם מרגיש שיש עליו את ה'עול' של החרדה מהעוונות שיש בידו, אין לו את הפניות הנפשית להתחדש בדרך ה'.
כשברצוני לעשות תשובה, עליי להבין שפירושה של התשובה היא, לשאול את עצמי כמה נתתי לרצון המפעם בתוכי לפעול בחיי.
בי"ח אלול חל יום הולדתם של רבי ישראל בעל שם טוב ובעל התניא. אחת הנקודות המרכזיות שחידשה החסידות היא שהאדם יאהב ויקבל את עצמו.
העבודה שלנו בחודש אלול, לא להתייאש, לא להיכנס לעצבות ולא להישבר מחולשת היצר. אלא להתבונן בטוב הקיים בנו כמה אנחנו קרובים אל ה'
השלב הראשון בתחילת עבודת ה' היא קודם כל לומר 'לא' לכל דבר שהפך רצון הבורא. וכשאדם זוכה ל'סור מרע', אז הוא יכול להתקדם לעשה טוב
יהודי יסתכל על העבר שלו, ברגעים שהיה עצוב, ממורמר ודואג ויבין שזו הייתה טיפשות מצידו להגיב כך למציאות, כי יבין שהכל היה לטובתו
הקב"ה אומר: בניי אהוביי, המשיכו לשמור על הברית ועל הקשר שלכם איתי גם בזמנים הפחות משמחים, וכך גם אני אשמור את בריתי שלי אתכם
הרב יוסי יזדי במאמר על מעלת ההכנות לקראת שבת המלכה
ימי האדם בנויים מעליות וירידות ימי אור וימי חושך. ימי אור, אלו ימים שהכל בהיר וברור. ימי חושך, אלו ימים של טשטוש וחוסר בהירות
משה רבנו הוא השתקפות של האוצר הנפלא הטמון בתוכנו, הצדיק נותן לך דרך ועצות איך להתחבר לנקודה הטובה העצמית שלך ולהביא אותה לביטוי
השבת הקרובה נקראת 'שבת הגדול'. מסביר הצדיק רבי יעקב משה חרל"פ זיע"א, שהאור של יציאת מצרים התחיל להאיר ולהופיע מהשבת שקדמה לה.
השבוע בנקיונות לפסח חשבתי איך נוכל השנה להרגיש בני חורין? הרי אנו מוגבלים ביציאה, אסור לנו לעשות הרבה דברים. זו ממש לא חרות!