(השמצות לא תתקבלנה,אין זה המקום.נא להתחשב.וגם אם קשה,תתאפק! מילה בסלע שתיקה בתרי! וכן "גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון" גם האויל כששתוק הוא לחכם יחשב .מי שאוטם שפטיו-נבון.)

להתאפק מלהגיב?

או שותקת או משמיצה אחרים?? עצוב..

אבל אתה מה,לא מוכן לקבל דעות של אחרים?

זה לא דיון!!

ואיפה בדיוק אני אמור להגיב פה אם אסור לי לדבר נגדו?

[לא, לא אגיד חלילה שחלק מהמטרות שלו היו להפוך בסופו של דבר את היהדות לנצרות.]

הרצל היה חילוני השמצתי אבל זה אמת ובלי זה אין תועלת לשרשור הזה

של הראי"ה קוק "המספד בירושלים". מדבר על משיח בן יוסף ומשיח בן דוד...

שכוייח!

יש גם שיעור של הרב אבינר על זה, אחפש ואעלה אותו בעז"ה.

http://www.ateretmedia.org/ra_sic/ra_sic_730418.mp3

אז אמרתי-אל תתיחסו לדובר,זה לא הנושא העיקרי,תתייחסו למה שהוא אומר,כי זה מהתורה

אבל רב בישראל (וגם אם לא הוא לא כופר

ואם תחפש במה שאני כותה תראה שתכמתי בו במלחמתו נגד ש"סע. רק אמרתי ש'טריקים ושטיקים' של דילוגי אותיות , ראשי תיבות וכיוצ"ב אין בזה כלום כדי להוכיח . זו לא 'תורה'!

ואתה אומר 'כופר' ,ההודעה השנייה שבשרשור http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t552288#6167734

מדברת אליך .

ויש בזה המון מה להוכיח!!

ה-כל רמוז בתורה.הכל!!

מדילוגי אותיות וגימטריות אפשר להגיע גם למסקנות סותרות והפוכות.

תלוי מה מחפשים.

דילוגי אותיות - לא נבואה.

אולי מכיוון שיש לו שכל ומבין שלא לומדים הלכה למעשה מאיזה דילוגי אותיות?

זו הוכחה למעשים שלו.

אעלק-מדינה ליהודים..באינטבה.

הוא רצה לנצר כמה מיליוני יהודים,הוא כתב את זה ביומן שלו.לא מישהו בא והמציא את זה.

ארץ ישראל,מדינה בארץ ישראל..פ'חח

זאת המדינה שהוא חלם עליה..

לצרה!!זה מה שהוא!!

חוזה המדינה..גם אני יכולה לחזות דברים..שטויות במיץ.

לדבר ולא לעשות כלום זה לא שווה.

ממליץ ללמוד היסטוריה.

הקונגרס הציוני שאיחד את כל התנועות והמפלגות הציוניות?

הוא.

וזה לא דבר קטן, לקונגרס הייתה השפעה גדולה על מהלך

התקדמות היישוב.

הוא לא אמר בשום מקום שהוא רוצה לנצר את כולם. אחרת

הוא היה מתנצר בעצמו ואת זה לא ראינו. הכי קרוב לזה היה

כשהוא אמר שהוא מעריך את חכמי הנוצרים עדיפים על פני

חכמי היהודים, שזה אמנם דבר רע, אבל לא חזון למדינה.

אבל מה זה משנה? הוא לא דמות רוחנית. לא עשינו ממנו

קדוש, אלא דמות משפיעה.

הוא לא רצה את אוגנדה, אבל הוא גם לא רצה ללכת על "הכל

או כלום". היה חשש שלא תצליח ההתיישבות בארץ-ישראל, אז

הוא העדיף מדינה בחו"ל מאשר בלי מדינה בכלל.

נוצרים

ה' דאג לנו ודאג שהכנסיה לא תסכים.

וגם אם היו מתנצרים אז שוב,זה רק כדי להיות כמו הגויים שם,ולא משהו דתי.ומסתבר מאוד שגם אם היו כאלה ,אז כשהייתה קמה המדינה \אפי' לפני כשעולים לארץ,היו חוזרים בהם.כי לא הייתה בזה משמעות דתית.

גימטריות ודברים מיני אלה הם לא ראיות, הן פרפראות לתורה.

הם יכולים לתת תוקף לדברים ידועים, אבל אין להם תוקף משל

עצמם.

פרפראות - קישוטים. לא גוף העניין.

וכן הוא הדין לגבי 'קודים' וכדו' חלק זה ממש הבלים..ואני לא יודע אם זה אפי' לתת תוקף.

מה הוא חשב ובמקרה הטוב הוא רק רצה להקים מדינה חילונית=כופרת באפריקה

הייתה יודע את התשובה לעניין 'אוגנדה' ולכן אנא תחסוך ממנו לענות לך,ותראה את הסרטונים לפני שאתה כותב דברים שהם בגד הוצאת שם רע על אדם גדול שעשה למען עם ישראל רבות.

אתה לא לומד את זה מדילוגי אותיות, אתה לומד את זה מההיסטוריה.

ובגלל זה להוציא שם רע על בן אדם ענק שהרב קוק כתב שהיה בו ניצוץ של משיח בן יוסף..

זה הפך התורה

בעולם

שהוא לא שמר מצוות=כופר.ןשני בניו התנצרו והוא עצמו התנצר(ויש חולקים)ורצה לנצר את כל עמי ולשלוח אותם לאפריקה(על החלק הראשון של המשפט השני יש חולקים)

היה לו בן אחד.

לאומי בשבילי

בס"ד

ומאיפה הבאת את זה שהוא רצה לנצר את עמ"י??

בהתחלה אולי הוא דגל בהתבוללות אבל אחרי משפט דרייפוס הוא כבר לא..

ואין לו זכר להרצל.

משפחתו מתה ולא נותר מהם שריד.

כמה התאבדו..

במקום לכתוב את הדברים פשוט תראי אותם את הראשון (הרב שרקי) ואת השני (ד"ר וויס).

ואחד באמת למד בבית-ספר נוצרי (התנצר?) והתאבד.

א' יש מאמינים שאינם שומרים תומ"צ.לא אמרתי שזה בסדר.אבל אלו העובדות.ב' כמו שאושר אמר היה לו בן אחד.ג' איפה ראית שהוא התנצר? ב' עיין בקישור הראשון שהבאתי,ותראה שאין בהנצרות שמדוברת (הכללית לאותו מקום ולאותה תקופה) משמעות דתית.אלא הטמעות בגויים.(לא שזה בסדר,ועיין בסרטון הנמצא בקישור הראשון).ד' לגבי תוכנית אוגנדה עיין בסרטון המובא (השני.המובא כסרטון.) .

זה המקרא ה'קלאסי' של תינוק שנשבה.

נכון! יש עוד הרבה בגיהנם יש הרבה מקום !  הבעיה היא שאתם לוקחים כופר והופכים אותו לסמל לאומי!

הבעיה היא שלוקחים כופר והופכים אותו לסמל לאומי!

למד עליו.

ומה הבעיה בר"ת האלה? גם כן נכון..

אנוס לאו כמאן דעביד דמי.

אז אולי הוא לא היה מושחת לגמרי (הוא לא עזב את הדת מתוך בחירה וכפירה אישית), ואם היינו חיים בזמנו, היינו צריכים להשתדל ולקרב אותו ליהדות ולדת. אבל מה שהיה בו בפועל-זה כופר. כופר שעשה דברים גדולים, אבל עדין כופר. (ואגב, אני מאמין שהיתה לו זיקה לדת, ואני בהחלט מפקפק בזה שאומרים שהוא רצה לנצר את כולם, ואפילו אני יכול לתרום פה כמה עובדות לזכותו, שרוב האנשים לא יודעים...)

הרמב"ם אומר על תינוק שנשבה שצריך לקרבו ולמשכו בדברי שלום, עד שיחזור לאיתן התורה. אבל אין אף מילה על זה שצריך לאהבו, או לכבדו ולהתיחס אליו כאל יהודי מן המנין.

אם אדם לא עובד את ה', אז כל הטוב שבו-מאבד מערכו הגבוה. כפי שעל גוי נאמר שאם הוא מקיים שבע מצוות בני נח-הוא חסיד אומות העולם, אבל אם הוא קיים אותם מתוך דעתו ולא מכיון שכך צווה-אין לו הזכות של חסיד אומות העולם. הוא סתם חי כמו בהמה... הוא לא עלה עדין לדרגת אדם. אמנם יש לו כלים שאין לבהמה-כמו שכל, אבל הוא השתמש בהם כמו שבהמה משתמשת בהם, ותו לא. ההבדל בין אדם לבהמה זו ידיעת ה' והמלכתו. הרצל לצערנו לא זכה לזה.

לכן אני מוחה ברעיון שהרצל היה צדיק. הרצל היה כופר. הוא היה אדם ישר, בעל מעלה, תרם רבות לעם היהודי, ומסכן שנולד לחינוך הלא נכון.

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות