לק"י

אני מניחה שיש הבדל בהבעה של העיניים בין אנשים רעים לאנשים טובים.

לפחות אצל חלקם.

יש איזה תום כזה (חיובי).

אבל בעיקר כמו מה שיעל אמרה..

רק כך אפשר לבדוק

לא יצא לי לראות עיניים של דוסים צדיקים- הם תמיד ברצפה כשאני באיזור...

ובעלי פה טוען- שכן, לדוסים צדיקים יש משקפיים..

(לפחות באותה מידה שיש בינם לבין עצמם הבדל )

אנשים גדולים וצדיקים- יש להם עיניים אחרות

האם לאדם השומר תורהו מצוות ה,פשוט, יש עיניים אחרות?

לא בהכרח...

אני מאמין שיש, שם לה לזה?לא שידוע לי..אבל יש רבנים שאפשר לראות אצלם טוהר כלשהו בפניהם..

 למשל:

אבל אשמור אותו לעצמי, בגדול אני חולק.

ושלא יובן לא נכון ממה שכתבתי, שכל מי שזה לא ניכר אצלו אז ח"ו הוא לא אדם צדיק וקדוש וטהור, רק רציתי לומר שיש אנשים שזה ניכר ואפשר לשים לב לב לזה אצלם..

זה מאוד לא אישי נגדך ואני מקווה שתבין אז אנסה לעדן את זה.

האנשים שהאדירו את יופי העיניים פגעו פגיעה קשה בעם שלנו.

אין לרבנים בתמונות שהוא הביא  ״עניים יפות״ לפי ״תורת הגזע הנאצי״

ממש לא.

יש להם עדינות, שמחה וטוהר בפנים ובעניים...

ובהקשר של איש השקים.... בעיני מי שרוצה יכול לראות את הטוב בעניים של כל אחד.

מי יודע מי באמת ״דוס צדיק״ או לא?!?

ומה עם חוזרים בתשובה? מה עם העניים שלהם?? נדפקו?.... לא נראלי.

|ואני בכלל חשבתי שההודעות פתיחה הייתה בצחוק לגמרי...|

שאני פשוט לא יכול לסבול את העובדה שאנשים מייחסים תכונות נפש למראה חיצוני, גם אני חוטא בזה ואני אוכל את עצמי על זה לא פעם.

אני לא יכול לסבול את זה שמאדירים כך מראה חיצוני בלי קשר לתמונות שהוא הביא התייחסתי רק למה שכתב.

גם הבסיס לתורת הגזע היה מבוסס על מדע.

וזה שעל המדע הזה ביססו את תורת הגזע לא סותר את המדע הזה, אלא אם יש סיבות אחרות לסתור אותו.

(ולא, אני לא מאמין על כך שהוכח מחקרית שתכונות אופי טובות ולא טובות ניתנות לראיה ע"פ תווי פנים,

מה שכן ראיתי לעומת זאת זה הדגמה לכך שאין לנו יכולת לזהות דברים כאלה (למשל זה: http://www.malevole.com/mv/misc/killerquiz/ (לא לזה התכוונתי אבל את זה מצאתי, פה אתם תוכלו לטעון שאין הבדל משמעותי בין שתי האפשרויות ) ) )

יש הרבה מדענים חרטטנים בעולם, דבר ידוע גם בלי קשר לתורת הגזע.

זה שרשעה משתמשת במשהו לא אומר שהדבר ההוא פסול מיסודו (למשל, זה שהנאצים ימח שמם התייחסו לעם ישראל אחרת משאר העמים לא אומר שעם ישראל הוא לא אחרת לחלוטין משאר העמים).

וזה כנגד התגובות הקודמות שלך שציינו כנגד ההתייחסות למראה עיניים את כך שהנאצים התייחסו לזה,

מה הקשר?

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t574378#6351253

או שלא הבנתי אותך או שאני מתנגד לשיטתך המוצגת בהודעה הזו:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t574378#6351230

אם סיבת ההתנגדות שלך הינה שהנאצים האדירו את זה, אני לא מסכים עם זה, זו לא סיבה לפסול דברים (זה כן סיבה להסתכל עליהם יותר בחשדנות לפעמים).

סיבת ההתנגדות שלי היא שזה לא הגיוני, חוץ מזה אני רואה לנכון להזכיר מי היו האנשים שעשו מזה אידאולוגיה כדי להרחיק אותם מהרעה החולה הזו.

 לדעתי אתה מערבב כמה מושגים

יש הסתכלות חיצונית- שמייחסת יופי או עליונות לאנשים בעלי תכונות גוף מסוימות-
מי שיש לו עיניים כחולות או ירוקות או שחורות או סגולות הוא יפה יותר
מי שיש לו מבנה מוצק הוא ראוי יותר
מי שגבוה יותר הוא חשוב יותר
מי שנמוך ומכוער- הוא תחתית הסולם החברתי- למה שהוא יהיה בכלל בעמדת השפעה או כוח? מי הוא?!

זו הסתכלות רעה.
רעה וחולה.
שרואה רק את הקליפות של האדם- ולא את המהות שלו

יש הסתכלות מהותית יותר-
יש שיטות של ניתוח אופי לפי מבנה תווי פנים
מי שיש לו שפתיים מלאות\ דקות יותר... מי שיש לו אזניים בולטות או צמודות הוא כזה וכזה (נדיב עצלן חכם רגיש פזרן חברתי וכולי וכולי)
אתה יכול לחשוב שזה נכון או לחשוב שזה שטויות
תלוי גם מה המקור של התאוריה

יש הסתכלות מעמיקה באמת-
חז"ל מלמדים אותנו שאימהות האומה היו נשים יפיפיות- הכי בעולם
למה?
כי היה להן התאמה מלאה של הגוף -הנפש- והרוח -בלי זיופים, בלי חטאים
שכל הטוב והיופי שהיה להן בתוך האישיות- עיצב להן את הצורה החיצונית של ההופעה בעולם- הגוף הפיזי

ככה גם -רואים שיש אנשי מעלה, תלמידי חכמים ואנשי קודש- שיש להם הארת פנים מיוחדת
משהוא מהקדושה שלהם- רשום להם על הפנים
זה בכלל לא דבר של תווי פנים חיצוניים, זה לא דבר שצלם או צייר יכולים לתפוס אולי- אבל כל מי שיש לו עיניים  ולב -רואה את זה...
ומי שיש לו את זה- לא ממש מודע לזה שיש לו... הוא פשוט רואה את עצמו בתור "אני"

ולא הבנתי איזה צד הלכתי יש פה... (שואלת ברצינות)

הסיבה שכתבתי את ההודעה דלעייל היא שעלתה בדעתי לנצח את הויכוח הזה בכל מחיר, מאחר ולא מצאתי טיעון חזק יותר כנגד מה שכתבת אז כתבתי את הטיעון העלוב הזה (בתקווה שאיש לא ישים לב כמה הוא עלוב), לא נורא, אשתדל לחשוב על משהו אחר עד הפעם הבאה שהנושא יעלה.

דווקא נראה לי שייצא לרוב יותר מחצי נכונים.

לי יצא 8/10 (בראשון לחצתי הפוך ממה שחשבתי בגלל חשיבה של "הפוך על הפוך", שבטח הם חיפשו תמונות מבלבלות או משהו. בכל אופן, גם אם תתייחסו לזה כ-8/10 ולא 9/10, זה עדיין לא רע. ויש לי הרגשה שלרוב ייצא יותר מחצי נכונים. לא יודעת מה זה אומר, כי יש כאן עוד דברים חוץ ממראה פנים - גם הבעה, לבוש, איכות תמונה ועוד...)

שתפו כמה יצא לכם!

במראה חיצוני. עכשיו אנחנו לא במצב אידיאלי ושלם ולכן א"א לראות את זה, אמרתי שיש אנשים שאצלם זה טיפה ניכר..

[בגמ' נדרים מט: מובא על מטרוניתה אחת ששאלה את רבי יהודה מדוע פניו מאירות,היא הייתה בטוחה שהוא השתכר..והגמ' מסיקה שם שזה לא בגלל היין אלא פניו מאירות "חכמת אדם תאיר פניו" (מח' אם זה מה שרבי יהודה ענה לה בעצמו, או שלא ייתכן שרבי יהודה יעיד על עצמו ש"חכמת אדם תאיר פניו" אלא זו מסקנת הגמ',אבל בכל אופן זו המסקנה..)

לענ'ד אין מה להמשיך לדון ולהתווכח בעניין הזה 

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה