יש מצב אולי חילול שם ה'- ישנם אנשים בחזות דתית אך אינם מתנהגים כלל כפי שהתורה מצווה (בדרך של נועם ושלום... או שלא מקפידים על המצוות קלה כחמורה וכו'..) - וזה לפעמים מחוסר ידיעה או חוסר אכפתיות - וזה מרחיק את אלה שהם לא שומרי תורה ומצוות , וכך חלק מהעם שלא מכיר את הדת חושב עליה דברים רעים (בגלל ההתנהגות של האנשים) ולא מנסה לחזור בתשובה...

* מה אנחנו יכולים לעשות?.. אנחנו יכולים להקפיד יותר על ההתנהגות שלנו , לתקן את המידות , לאהוב כל יהודי ויהודיה מבלי להסתכל לחזותו החיצונית ובכך לקרב אחרים אל ה' , ובעז"ה כשה' רואה את ההשתדלות שלנו ואת האחדות יביא גואל , לגאולה כללית.. 

בעז"ה שנהיה באמת מאוחדים ואוהבים אחד את השני ללא אינטרסים, רק ממחשבה שכולם ילדי ה' וכולנו אחים..

אנחנו יוצאים להמונים??עושים משהו??מפגשי גשר ושכאלה? או מסתפקים בלהיות טובים ונחמדים ואולי הם ישימו לב?

אפשר לעשות עצרות (..כמו שעושים עכשיו..) אבל משו ענקי שהמון ישתתפו ויתפללו..

מה אנחנו עושים כדי שאנשים ירצו לבוא לעצרת להתפלל??

[סורי שאני חופרת...אבל יש בעיה וזאת עובדה אין גאולה הדור סובל חשוב שנמצא את הנקודה הפנימית בה אנו יכולים לגעת ולעשות את כל יכולתינו 

לא סתם נולדנו בדור הזה ה' נותן נסיונות רק למי שיכול לעמוד בהם אם נולדנו עכשיו זה אומר שיש לנו יכולת להעביר תהליך בעם]

להשפיע על יהודי להתקדם בעבודת ה' - מי שלא שייך בכלל שיעשה דברים בסיסיים ומי שעושה משהו שיוסיף את זה והכול בכוונה להביא את הגאולה.

ללמוד מה יהי באחרית הימים בפן ההלכתי ולהתחיל לחיות את זה (איך נצטרך להתנהג אז)

דבר שלישי ואחרון - לתת פרוטה לצדקה כל יום  - כי גדולה צקה שמקרבת את הגאולה.

כמו שכותב הרב חרל"פ "ובעקבתא דמשיחא הנקודה העיקרית היא ארץ ישראל"

לכן המיקוד הוא ליישב את ארץ ישראל ולכבוש אותה מידי האומות

זאת התרופה לדור?

רק עם העוצמה האדירה של האחדות ננצח את כל האויבים בעזרתו יתברך!!

ולזה התכוונתי, בשביל משהו עצום צריך עוצמה של כל עמ"י...

ברור שגם יחידים משפיעים מאוד!!!!

אבל כדי שלא יהיו לנו יותר אויבים בא"י אנחנו צריכים שכל עמ"י יהיה מאוחד בדעה הזאת...!!

ועוד רבים גדולים וקטנים

דבר ראשון צריך להתחיל את המהלך, זה שזה תהליך שיהיה לתמיד, ושבית המקדש השלישי לא יחרב לעולם- לא אומר שדרך הגאולה שלו תהייה דווקא בעוצמות אדירות ונוראיות...

הרי ממצרים, בתקופת 10 המכות והניסים הנוראיים שהם ראו בעיניים- יצאו רק חמישית!! 80% מתו במכת חושך!!!

זה לא כל כך ברור שאת הגאולות הגדולות יעשו כל עם ישראל ביחד.. כבר אמרו לנו שבדור הגאולה, במלחמת גוג ומגוג ימותו לא מעט מעם ישראל, ל"ע..

זה דור של בירורים, מי שנשאר חזק באמונה שלו, מי שממשיך להילחם למען ה', מי שפועל להביא את הגאולה- הוא זה שישאר לראות את אור ה' מתגלה בעולם..

את אומרת כל כך בבירור שאת הגאולה השלמה נביא ביחד, בתור דור. זה דווקא בכלל לא ברור מהמקורות-

"אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב"

"אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעת"

הדור של המשיח נקרא דור חצוף..

כתוב שאור וחושך משמשים בעירבוביא..

זה לא כזה ברור, שמה שהגננת ציירה בגן, הולך להתבצע בכזאת פשיטות.. הגאולה זה דבר קשה, יהיו נסיונות גדולים.. רק מי שישאר נאמן לאורך כל הדרך יזכה לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו..

אני לא מקפיצה בדרך כלל שירשורים שלי

אבל יש כאן עניין חשוב..

יש כאן מלא שירשורי תהיות ובעיות וכשתהיה גאולה הם יעלמו בואו נעשה משהו בנידון!
 

אפשר גם להצטרף לתנועת דרך חיים - http://www.derech-chaim.org/

קצת על התנועה:

התנועה קמה כדי להוביל את עם ישראל להנהגת חייו הציבוריים והפרטיים על פי התורה.

התנועה שמה לה למטרה לפעול למען התאגדות של כל היהודים מכל העולם ביחד, כדי לשמור ולחזק את הזהות היהודית, הציבורית והפרטית.

התנועה פועלת בכלים מעשיים המועילים כבר היום, בלי לוותר על השאיפה הפעילה של כולנו – לזכות למדינה יהודית המתנהלת על פי התורה בארץ ישראל.

התנועה מחויבת לפעול על-פי התורה ומתנהלת לפי הכרעת רוב החברים עם זכות – וטו לנשיא התנועה, הרב יצחק גינזבורג שליט"א.

..שבשיעור שמסר דיבר על המשיח, ומהר מאד התברר שהוא מתאר את חייו שלו עצמו..?

בכ"א לעוד פרטים אפשר לפנות אלי(זה שמוליק.. )

ואלה לא הגזמות.

הבעיה שלנו? אנחנו עוד רחוקים קצת מה', עמ"י במצב היום לא מזהיר כיום, יש המון דברים לא מתוקנים.

(בתור מדריך שרוף) הנושא שלנו זה שליחות, אם רוצים להביא את הגאולה צריך שהאידיאלים שלנו יצאו החוצה ולא ישארו בפנים.אנחנו צריכים ללכת להשפיע על כל עמ"י, בתורה, בערכים, במצוות, במילות חסד לצאת החוצה ולהשפיע!!!

בעז"ה שנזכה לראות את הגאולה במהרה בימינו!

אוקי!!התורה היא הפתרון!!

איך מנגישים אותה לעם ואיך אנחנו חיים אותה ברבאק?? |אש בעניים| |חש קומונרית מתלהבת שמתה להציל את העולם| 

להתמלא, ללמוד, להאמין, אחר-כך לעלות שלב.

הרב קוק ממשיל את זה לבעל מום המשרת בקודש.

זה לא יעבוד! אי-אפשר להתעלם מהחובות הפרטיות

כאשר עוסקים בכלל.

(ציטוטים ומקורות כשהספר יהיה מולי...)

אבל יש לזכור שלפעמים גם אם יש משהו שאנחנו לא יכולים לעשות אותו כ"כ טוב, יש צורך השעה ואז עלינו לפעול באותו עניין למרות שאיננו במדרגה המתאימה. וכל הדברים הבסיסיים בכלל הזה. (למשל שמירת כל המצוות)

ובלי קשר- משמעות המדרגות היא שיש משהו שאני כרגע לא יכול לעשות כי אין לי הכוח לזה, ואני פשוט לא אצליח לעשות את זה כמו שצריך, ולא כי איני ראוי לזה, ואין לי עניין לשאוף לשם. (ובאופן כללי-זה המדד לשאלה האם אני במדרגה לעשות דבר מסוים).

אגואיסטיות שגובלת בכפירה..

כאילו- כבר 2,000 שנה יהודים מחכים שתהיה להם את ההזדמנות שלך!!! ראבאק!! למה אתה כל כך רגוע??

זה לא בוער לכם האש הזאת?

אתם לא מרגישים על קפיצים כל הזמן??

אני משתגע.

להתמלא אתה לעולם לא תתמלא, הרב קנייבסקי מלא? הרב דב ליאור מלא? הרב שטיינמן מלא?

יש מקום בחיים שלנו [ומקום נכבד- יש לציין] ללימוד ולבניה עצמית. אבל יש מקום, ובמיוחד בדורות האלה- לפעול למען כלל ישראל.

אנחנו מתחילים תהליך של גאולה, נכון?

אז למה אנחנו מתנהגים בדיוק כמו באירופה?

בזמן שאתה לא מתעסק עם זה ברמה האופרטיבית- אבילו לא בתאוריה- זה בהחלט אגואיזם, לא?

לא ביקשתי ממך אישית- אושר בן דומיה תהילה למשפחת הלוי- לבוא ולהראות לי איך אתה מקרב את הגאולה..

ביקשתי הסבר- איך אני, הוא, היא, וכל אחד אחר יכול לקרב את הגאולה..

אתה אומר שקודם צריך להתמלא- אוקי, התמלאתי. [באופן יחסי.]

ועכשיו מה?

להשפיע. סבבה.

השפעתי.

ועכשיו?

להשפיע עוד?, אוקיייי..

|ממשיך להשפיע|

מה שאני רוצה לשמוע ממך זה הסבר איך מביאים את הגאולה, ואיך תהליך הגאולה עצמו יהיה.

זה לא נחשב להגיד לי- "תפיץ תורה ויהדות", אוקי, הפצתי, כל עם ישראל צדיק וקדוש. איפה בית המקדש? איפה סנהדרין? הגאולה שלי לא מסתכמת בזה שכל עם ישראל יחזור בתשובה, אולי אפילו להיפך.. כתוב שבדור הגאולה הרבה יהיו חוטאים.

אבל אי אפשר להתעסק רק בהתמלאות...

מושלמים אנחנו לא נהיה רק ה' מושלם...

יש לנו חובה להשתמש במה שכן יש לנו!!

וכמו שכבר כתבתי ה' לא שלח אותנו לפה סתם ככה עכשיו!

יש לזה סיבה אנחנו האנשים שיוכולים להביא גאולה בואו נלך על זה!!

ה' לא סתם נתן לנו כוחות כאלה!

אולי אתה תצליח להסביר לי?

מה יקרה, נצא ונפיץ תורה בעם ישראל- נו...?

ואז יום אחד, נשמע בת קול מהשמיים- "לקוחות נכבדים, הגעתם לרף הפצת התורה בישראל, הנכם מוזמנים לבוא ולקבל את הגאולה השלמה..."

ואז...? פיצוץ לבן? משיח מגיע? רוכב על חמור?

בית המקדש יורד משמיים?

אבל רגע, אנחנו לא יודעים אפילו להקריב קורבנות!!!

אה, נו.. מה הבעיה?- תחית המתים- משה רבינו בכבודו ובעצמו מעביר שיעור באורות התשובה, ובעל התניא לומד חברותא עם הגר"א. פשייי, ממש גאולה.

רק נשארו לנו כמה שאלות קטנות- כגון- איך מכניסים 13,000,000 איש לירושלים למשך כל חג הפסח וכדו'.

נו, אבל אם הגאולה ככה ניסית, אז נפיץ עוד קצת תורה בעם ישראל ונמצא פיתרון, אולי נקנה את זה במבצע של 1+1...

אתה מוכן להסביר לי, איך זה מקרב את הגאולה??? אולי, לפני הכל- איך הגאולה עצמה נראית??

אתם מדברים גבוהה גבוהה, אבל בתכלס- לא אמרתם עדיין כלום.

אתם מדברים על הגאולה, אבל אף אחד עדיין לא הסביר לי איך היא נראית...

אשמח לתשובות.

דבר ראשון, זאת לא השאלה שהבת של הקב"ה שאלה. היא שאלה מה הבעיה המרכזית, ואיך מתקנים אותה, ועל זה עניתי.

שנית, אני מאמין שברגע שבו מה שיעניין באמת את עם ישראל זה כבוד אביהם שבשמים ומלכותו הם כבר לא יצטרכו כמה בחורים שמדברים בפורומים בשביל שילמדו אותם איך נראית הגאולה.

יש לי איזושהי הסתכלות על איך צריכה להראות הגאולה, אבל נראה לי שיותר חשוב לתת לאנשים את השורש מאשר את הענפים. אני יודע שכל מה שהבנתי ותפסתי לגבי מה שצריך לעשות כדי לקדם את הגאולה זה בזכות רצון להגדיל כבוד שמים. לכן אני גם מעביר הלאה את השורש...

(וזה נכון אפילו אם שאלתה היתה באמת לגבי איך תראה הגאולה)

ולגופו של ענין, מכיון ששאלת... הגאולה להבנתי צריכה לבוא מזה שאנשים ישימו על לבם את הדברים שכתבתי בתגובה הארוכה ומתוך כך בני ישראל ייצרו כמה קבוצות מרכזיות, כל אחד לפי תכונתו שהוא מרגיש שייך אליה, ובראש יהיו הנהגות ארבעה שבטים כנגד ארבע מלכויות (כששאר הקבוצות ממלאות תפקיד פרטי יותר כסעיף של אחת ההנהגות הללו):

בראשית רבה, פרשה צט, ב:

" (עמוס א) "כי לא יעשה ה' אלהים דבר וגו' " -יעקב זיווג שנים כנגד שנים ומשה זיווג שנים כנגד שנים.

יהודה כנגד מלכות בבל- זה נמשל באריה וזה נמשל באריה, זה נמשל באריה "גור אריה יהודה" וזה נמשל באריה "קדמייתא כאריה" -ביד מי מלכות בבל נופלת ביד דניאל שהוא בא משל יהודה.

בנימין כנגד מלכות מדי- זה נמשל בזאב וזו נמשלה בזאב, זה נמשל בזאב "בנימין זאב יטרף וגו' " וזו נמשלה בזאב (דניאל ז) "וארו חיוא אחרי תנינא דמיה לדוב" רבי חנינא אמר לדב כתיב דב היה שמה, היא דעתיה דרבי יוחנן דא"ר יוחנן (ירמיהו ה) "על כן הכם אריה מיער" זו בבל, "זאב ערבות ישדדם" זו מדי- ביד מי מלכות מדי נופלת ביד מרדכי שהוא בא משל בנימין.

לוי כנגד מלכות יון- זה שבט שלישי וזו מלכות שלישיה, זה אותיותיו משולשין וזו אותיותיה משולשין, אלו תוקעי קרנים ואלו תוקעי סולפירים, אלו לובשי כובעים ואלו לובשי קיסים, אלו לובשי מכנסים ואלו לובשי פמלליא, אלו מרובים באוכלסין ואלו מועטין באוכלסין, באו מרובים ונפלו ביד מועטין, באיזו זכות מברכתו של משה שאמר (דברים לג) "מחץ מתנים קמיו"- ביד מי מלכות יון נופלת ביד בני חשמונאי שהם משל לוי.

יוסף כנגד מלכות אדום- זה בעל קרנים וזה בעל קרנים זה בעל קרנים (שם) "בכור שורו הדר לו" וזה בעל קרנים (דניאל ז) "ועל קרניא עשר די בראשיה" זה פירש מן הערוה וזה נדבק בערוה, זה חס על כבוד אביו וזה ביזה על כבוד אביו, זה כתיב בו (בראשית מב) "את האלהים אני ירא" וזה כתיב בו (דברים כה) "ולא ירא אלהים" -ביד מי מלכות נופלת ביד משוח מלחמה שהוא בא משל יוסף. רבי פנחס בשם רבי שמואל בר נחמן מסורת הוא שאין עשו נופל אלא ביד בניה של רחל- הה"ד (ירמיה מט) "אם לא יסחבום צעירי הצאן" ולמה הוא קורא אותן צעירי הצאן שהן צעיריהן של שבטים:"

יהודה מידתו המלכות ויתפוס את הנהגת העם, בנימין מידתו הביטחון בה' וילמד את העם ללכת אחרי ה' בדרך הישרה, לוי עיסוקו חכמת הקודש וילמד את העם את דרך התורה, ויוסף עיסוקו בחומר ויבנה לעם בסיס יציב.

(ואגב, הדברים האלו כלולים במה שכתבתי כבר בתגובה הארוכה שם, כי בטחון בה'-זה הדבר הבסיסי (ולכן בנימין נקרא ידיד ה', וזכה שתשרה שכינה בחלקו, ושים לב גם לזה שמלחמתו של מרדכי היתה נגד עמלק), ולוי יהודה ויוסף, הם כנגד תורה, עבודה וגמ"ח. (גם חכמה גבורה ועושר)).

פרטים יותר ברורים אפשר להמשיך ולנסות לתאר ואין גבול לדבר (וגם חלק בלאו הכי אין לנו דרך לדעת), ובכל זאת אכתוב עוד קצת.

בתורה, עלינו להביא למצב בנוסף לזה גם ביישור הדעות באופן כללי, ויש הרבה עבודה להחזיר את העם לאמונה בה' ולהשיב אותם למוסריו. שתהיה הוראה ברורה, אחת. לקרב את הרבנים אלו לאלו, ולהביא למצב שהתורה לא תהיה עוד מפולגת כמו היום. להשיב את בית הדין הגדול למקומו (עד כמה שאפשר מבחינת ההלכה, ומה שא"א, ניתן לפשר בו ע"י קבלת העם הנהגת רבנים מסוימים, מדין מרא דאתרא). בנוסף, עלינו להביא למצב שלכל יהודי יש בקיאות בסיסית בתורה, ועוסק בתורה תדיר. נוסף לכך שהתורה תקבל את המקום הראוי לה בציבור, שיהיה עסק ציבורי בתורה (לכך למשל נועד מעמד הקהל וכדו'), ושהתורה תתקבל בציבור בכבוד וכדבר ברור ואמיתי.

בענייני ההנהגה עלינו להביא לכך שההנהגה הציבורית תהיה מבוססת דבר ראשון על רצון ה', ולא על כל מיני רעיונות שווא, של פוליטיקאים ואישי ציבור כאלו ואחרים. וממילא גם להחזיר את המלכות לבית דוד (עד כמה שנוכל לברר על זה). שכל יהודי ידע להודות לה' ולהכנע לרצונו. לעשות כל מה שצריך לעשות כדי להחזיר מלכות ישראל לתפארתה, ולהתבונן בעצות השונות שיוכלו לקדם את זה. לנווט את כל הכוחות של העם לעבודת ה'. ולנסות למצוא עצות איך להוריד מעלינו את עינם הרעה של עמים זרים שחומדים את ארצנו, או מנסים לשלוט בהתנהלותנו. ואם יש צורך אז גם להלחם ולדרוס כל אויב.

בענייני דאגה למצב החומרי, ב"ה בימינו כבר יש שפע יחסית גדול בארץ ישראל (אמנם צריך להפסיק לבזבז אותו בשביל הבלים, ובשביל דברים שרק מכלים את הגוף, כגון עיתונים מיותרים, ספרי הבל, ממתקים (יש מספיק דברים בריאים בעולם).) אמנם צריך לנסות ולדאוג לעצמאות של כל איש ואיש, כך שיוכל להתפרנס משלו ברווח, וכן לדאוג לאנשים החלשים שאין להם מאיפה להשיג את צרכיהם. (וגם בזה יש כיום נסיונות משונים מצד המדינה ועוד, אלא שהרבה עושים עבודה עקומה בעניין הזה, ויש הרבה מה לתקן.) וכמובן שאת מה שישנו צריך להמשיך ולחזק ולבסס. ועוד צריך לדאוג שתהיה לנו עצמאות כלכלית כך שלא נצטרך לאומות העולם כלל, ואפילו בדבר מועט.

וישנו כמובן העניין החשוב יותר, וזה לנסות ולהביא להשראת שכינה ולקרבת ה' כמה שיותר. לבנות בימ"ק, ולהחזיר כהנים לעבודתם (לפי כמה שנוכל לברר בעניינים הנדרשים, ואת רוב הספיקות והבעיות אפשר לפתור בדרכים המקובלות על ההלכה) לחנך אנשים לחסידות ולהתקדשות ולבטחון בה', ויראת ה' ואהבתו במעלות הגבוהות, ולהכשיר אנשים לדרגת רוה"ק ולהכשיר נביאים, ויהי רצון לפני ה' שיחזיר שכינתו לתוכנו במהרה בימינו.

מספיק לך?

"כי אם ליראה את ה' אלקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את ה’ אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך לשמור את מצוות ה' ואת חוקותיו אשר אנכי מצוך היום לטוב לך"

(אגב, יש אומרים שמפה למד הרמב"ם שכל אדם יכול להיות צדיק כמשה רבינו, כי אם לא-אז איך יתכן שמשה רבינו מדבר עם כל עם ישראל כאילו מדובר בדבר קל?! הרי זה כמו שיבוא אדם עשיר ויבקש מעני אחד "בסה"כ שני מיליון שקל"... אלא שחייב להיות שכל אחד יכול להגיע לזה.)

יש דרישה אחת בלבד שנדרשת מאיתנו בתור עם ישראל, והיא להכניס את הקב"ה לכל פינה בחיינו.

הסיבה לכל הרעות הרוחניות והגשמיות, הם ניתוק מה'.

עם לא מחזיק בלי המלך, במיוחד לא עם קטן, ולעומת זאת, אין מי או מה שיוכל לעמוד מול עם קטן עם מלך כל יכול.

הפתרון עבור הכבשה בין שבעים הזאבים-הוא קשר טוב עם הרועה.

הבעיה המרכזית בימינו היא שהעולם, וכוונתי גם לעולם הדתי בכלל זה, מנותק מה' ברובו.

אפשר לחלק את תחומי העבודה לשלושה עיקריים:

אחד-עולם השכל, האמונות והדעות. השאיפה בזה היא ששכלנו יעסוק בתורת ה', ושהאמת שלנו תהיה תורת ה'.

שני-עולם השאיפות של האדם. עלינו להגיע למצב שבו המוסר שלנו יהיה ברמה נעלה כ"כ וכ"כ מחובר לה', שהחזון שנציג מול עינינו הוא עולם של מלכות ה' גלויה. אנחנו מביאים לידי ביטוי את השאיפות האלה, ויכולים גם לכוון אותן ולתקן אותן ע"י התפילה.

שלישי-עולם המידות. בו עלינו לבחור, ע"פ האמונות והשאיפות שהחדרנו לנו בתורה ובתפילה, את הדרך שתביא להגשמת התפילות, בדרך הכשרה והרצויה לפי התורה. גמילות חסדים היא הנהגה של עזרה לאנשים שנמצאים במצב לא מתוקן להגיע למצב מתוקן, והיא אף מצווה מן התורה, ולכן היא מבטאת את עולם המידות באופן השלם ביותר.

ואלו שלושת הדברים שעליהם העולם עומד-תורה, עבודה וגמילות חסדים.

ודבר נוסף שהוא העיקר- זה עצם היראת שמים, דהיינו הידיעה שה' הוא האלקים, הרצון להמליך אותו, הבחירה בו ובמלכותו.

וכל השאר מסתעף מזה. ולא די בזה שא"א להגיע לכל השאר בלי זה, אפי' לו יצוייר שיהיה הכל ורק זה יחסר, הכל הבל.

ולכן קהלת שפותח ב-"הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל", מסיים ב-"סוף דבר הכל נשמע את האלקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם". (במהלך הספר שלמה בעצם מברר את עניינם של כל הדברים ה"טובים" בעולם, ומגלה שהכל הבל, ומגיע למסקנה, שהעיקר זה רק יראת ה', והכל נברא בשבילה.) דבר זה גם אומר הגר"א על הפס' "שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל"-אשה שיש בה יראת ה', היא יכולה להתהלל בחן והיופי. ועוד מקורות רבים לדבר.

כבר אמר ירמיהו בשם ה': "כה אמר ה' אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל הגבור בגבורתו אל יתהלל עשיר בעשרו

כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי כי אני ה' עשה חסד משפט וצדקה בארץ כי באלה חפצתי נאם ה' "

התורה, העבודה וגמילות החסדים, הם אלו שמחברות את החכמה הגבורה והעושר עם יראת ה'.

אגב, שני החלקים של "עלינו לשבח", מבטאים את עניין זה בעולמות של התורה והתפילה. כאשר "עלינו לשבח"-מתמצת את עניינה של האמונה בחלק העיקרי-שהוא אמונה בה', אלוהותו ומלכותו. ו"על כן נקווה", מתמצת את השאיפה שלנו לעולם של מלכות ה'.

לצערי הרב, כיום העולם, וגם עמנו הקדוש, רחוקים מהסתכלות של יראת ה', של עולם שבו הקב"ה הוא היחיד, שאין עוד מלבדו שראוי להתיחס לחכמתו, לגדולתו, ולרצונו.

גם בקרב עובדי ה', לצערנו אנחנו עדיין לא מספיק מתוקנים ויש מי שהסתכלותם על החיים אינה מחוברת לאמת האלקית, וזה נראה להם נורמלי לתת כאפה למי שעצבן אותם, או להעליב מישהו שעשה להם משהו רע או לכעוס עליו, או לצער יהודים, או להעדיף חתיכת בשר טובה על דבר תורה, או שלא מפריע להם לקום אחר שעה שלישית ולפספס זמן ק"ש. וגרוע מזה כשזה מגיע להתנהלות ציבורית, ויש אנשים שזה נראה להם נורמלי לעשות השבעה אלימה, או הכתרה שבמהלכה ירדו על יהודים. וגם באורחות החיים והשאיפות, ישנם אנשים שלא כואב להם כ"כ שיהודים יהיו בחו"ל, או שלא מחפשים איך לבנות בית של תורה המבוסס היטב גם מבחינה כלכלית. (כל יחידה במשפט האחרון הוא דבר בפני עצמו. ואגב, לכתחילה כל יהודי צריך לדעת את כל התורה.) וכאן זה עוד יותר גרוע כשזה מגיע להתהנלות הציבורית, וישנם אנשים שלא חפצים בהנהגה של ישראל בגאון לגאולתם, או בהיות התורה המושלת הבלעדית בכל תחומי החיים.

כאן ניסיתי לתת נקודות פרטיות מסוימות שהם בסיסיות מאוד, והן חיוניות ממש (כי ביקשת שנדבר תכל'ס-אז הנה). כמובן שיש דברים שהם כבר יותר קשים מזה, ופחות בסיסיים מזה, והעבודה רבה.

ויהי רצון שנזכה לעבוד את בוראנו, ונזכה לגאולה שלמה במהרה, "ומלאה הארץ דעה את ה' ".

ועוד משהו שחשוב לזכור- "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי נאם ה'. כי גבהו שמים מארץ כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבתי ממחשבתיכם. כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה ונתן זרע לזרע ולחם לאכל. כן יהיה דברי אשר יצא מפי לא ישוב אלי ריקם כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו."

אמנם בידינו הדבר מתי הגאולה תגיע, ואיך היא תגיע, אבל היא ודאי תגיע כי דבר ה' לא ישוב אליו ריקם, וברגע שבו ה' אמר שיוציא אותנו ממצרים להיות לנו לאלקים, כבר מוכרחת לבוא הגאולה השלמה, בה רצון ה' בהוצאתנו ממצרים יגיע לתכליתו.

נ.ב. יישר כוח על הבירור.

"יסוד החסידות ושרש העבודה התמימה הוא שיתברר ויתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו ולמה צריך שישים מבטו ומגמתו בכל אשר הוא עמל כל ימי חייו" (מסל"ש פרק א')

ראיתי פה את ההשקפה שלך (ממש יפה מה שכתבת דרך הגב)

אבל מה בתכלס??למלאות את עצמינו?ואז??

מה עם צעדים מעשים כמו הפצות יהדות ושכאלה??איך עושים את זה?

איך יוצאים מה דיון הזה לחיים ועושים משו שבאמת יביא לנו את הגאולה

כי קבוצה של צדיקים גדולים לעצמם כבר היו לנו בכמה דורות וגאולה עוד לא כאן

וה' לא כל כך אוהב את זה

(ביחזקאל אם אני לא טועה מצויין שהצדיקים מתו קודם בגלל שנשארו צדיקים בעצמם

ולא ניסו לעזור לשאר הדור להתרפא ולחזור לה')

התגובה הזו

(זה קצת ארוך, אבל מה לעשות שא"א לדבר על הגאולה בשתי מילים? ואולי כדאי לך לקרוא בעיקר את הקטע הארוך השני (במחצית השניה של התגובה), נראה לי שזה בעיקר מה שמעניין אותך.)

תרשה לי להפנות גם אותך לכאן-

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t586298#6464925

מישהו מכל המגיבים היקרים מוכן להסביר לי מה זה גאולה?

איפה אנחנו על ציר הזמן?

מה צריך לשנות ברמה המעשית?

מה כל אחד מאיתנו צריך לעשות?

כי בנתיים אנחנו מדברים גבוה גבוה על "לקרב את עמ"י, לעשות את רצון ה', לכבוש את א"י.."

ואז מה?

פיצוץ לבן, מלא נצנצים, יוצא בנאדם עם זקן לבן על חמור ותוקע בשופר?

בית המקדש יורד משמיים?

תחיית המתים? משה רבינו נהייה ראש הממשלה?

אנחנו מדברים הרבה על איך להביא את הגאולה, בד"כ אומרים שזה נעשה ע"י מעשים טובים ותפילות, אבל איך תהייה הגאולה עצמה??

אשמח לתשובות.

[אגב, לי יש כבר חלק מהתשובות לשאלות האלה, מעניין אותי לשמוע את הצד שלכם...]

רוב האנשים חושבים,שהגאולה תבוא רק על ידי עשיית מעשים ודברים טובים.מה שהם לא יודעים זה ש,הצדיקים שלנו זכרונם לברכה,הרב קוק הסבא משיפולי,וואו וואו ועוד המון אחרים-הם כבר עשו מעשים טובים-הם היו צדיקי עליון!!קודשי קודשים!אך מה?הגאולה לא הגיעה בדור שלהם.מה זה אומר לנו???שלא רק על ידי עשיית מעשים טובים ומצוות תבוא הגאולה.זה לא הפתרון!!!מה שיביא את הגאולה,הדבר המרכזי בעצם הוא -למנוע עבירות,לא לעשות עבירות!! 
ברור,צריך לעשות מעשים טובים תמיד!!אבל עובדה,עובדה שהחכמים והצדיקים הגדולים-עשו כל החיים שלהם מעשים טובים!והגאולה באה?לא!אבל מה אנחנו,מה הדור שלנו צריך לעשות כדי לקרב את הגאולה?למנוע עבירות.פשוטו כמשמעו,פשוט למנוע עבירות.

(וגם כמו שאמרתם,חח מעשים טובים)
מקווה שהועלתי במשהו.וכל מי שקורא/קרא את התגובה שלי-זה הזמן לעשות מעשים אמיתים,לא לעשות עבירות! ;) 
(כמובן שאני קטנה,גם אני לא תמיד מצליחה למנוע עבירות.אבל צריך להשתדל תמיד ולא לתת ליצר הרע להעציב אותך ולהגיד לך שלא תצליח אף פעם!)

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות