נתבקשתי להעלותשמואלג
מזכירים את החבר'ה מתמונה המפורסמת. אכןאלעד
אבל רק בזכות החתיך מהאמצע.
רק הוא נקלט בתודעה הלאומית..
רק האמצעי טיפה דומהנפשי תערוג
זה לא הקטע של הדמיון בפנים.מירי ט.
כבר לפי התנוחה והעמידה וכיוון המבט אפשר לזהות.
כי זה לא באמת דומה להם.
היה יפה עם היו עושים למשל את הפרצופים של 3 החטופים הי"ד...
אני גם חשבתי על החטופים..משיח נאו בפומ!
האמצעי דווקא יחסית מאוד דומה...ותן טל
האחרים לא, זה נכון... 
ואו. אני בשוק מעצמי. רשמתי "עם" במקום "אם"..
מירי ט.
זה לא דומה כ"כ לתמונה המקורית, אבל מזכיר...מה אשיב לה'

נראה לי את צודקת!חסדי הים
מדהים!!!!!יעל...
היינו כחולמים..חרותיק
לא זיהיתי עד שמה אשיב העלתה את התמונה..
זה ברור אבל רק בגלל התנוחה שלהם. והרעיון יפהתילה
משום מה האמצעי מזכיר לי את גורי אלפי (המוח של רונן המוח של רונן...)![]()
רק אני חשבתי שאלו הנערים החטופים?lilachi
אני בקשתי משמואלגטנגענס
אמנם לא רציתי בשביל זה
אבל מישהו שאל אם אפשר לקנות פוסטר
אז זה עולה 50 וקאפה 70
אמא של חבר שלי ציירה
שולמית אהרנסון 0586846160
חזק!!!די"מ
התפילין חרוצות
לציור ורישוםהרועה
העניין לא איך הציור צוייר. אלא מה הרעיון שבוטנגענס
לפורום הרעיון היהודי (טרם הוקם)ותן טל
ממ? מה הקשר?מירי ט.
הרועה ניסה ללמד אותנו ואת המנהלים, שלכל שרשורותן טל
עקרונית, יש מקום בפורום אחר ואפשר לשלוח אותו לשם - ולכן לא כ"כ מתאים לשלוח שרשורים ר-ק בנושא אקטואליה, לפורומים אחרים. בעקבות דיון בנושא...
רגע, אז מה המסקנה לגבי צמ"ע?
מירי ט.
יש איזושהי הגדרה עליה צריכים לענות השרשורים הנפתחים פה?
או שההגדרה היא-כל דבר שלא משתייך לנושא של אף פורום אחר בערוץ, ובד בבד מתאים לרמה השכלית של חברי הפורום. שיעני כבר לא נחשבים מתבגרים או ילדודס?
(הגדרה ארוכה בעליל..
)
תלוי את מי את שואלת
משיח נאו בפומ!
מהן הדעות השונות? על מנת להבין לעומקה הלכה שנפסקה.מירי ט.
עייני בהודעת הפתיחהמאמע צאדיקה
עיינתי כעת. הדבר היחיד שמוזכר שאסור לכתוב - זהותן טל
בענייני פורום לנ"ו.
איפה נכנס לאיסור הזה דיונים שקשורים למצב האקטואלי של היום? (שיכולים בקלות להיכנס ל"הירהורים ברומו של עולם" או "תלונות על החיים" שזה ייעודו של הפורום...)


פשוט רומו של עולם..מירי ט.
חפרתם!!ט'
בכל המלחמה הזו נמחקו/ננעלו אולי שני שרשורים והפורום היה מוצף בנושא הזה.
אז די להוציא אותנו רעים כי בינתיים מי שחופר זה רק אתם והחמאס.
איזו השוואה
משיח נאו בפומ!
זו לא השוואה.ט'
אתם חופרים פה והם חופרים שם ![]()
זה "השוואת גומות"ותן טל
|מונח הלכתי המתייחס לשבת כזכורני
|
אסור קצת להשתעשע?
ותן טל
|סורי אם פגעתי, סתם צחקתי בגלל הרועה...|
ולהשוות אותי לחמאס זה כבוד גדול...בשבילם 
באמת חפרו!יוני

הוא שינה את ההבעה בפנים, נראה שבכוונהפייגליניזית
מי צייר? למה אין חתימה?
אםרועישםטוב
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד
הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?
שאלה מעניינתנקדימון
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה
הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת
את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אולי בבית שנינקדימון
אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין
בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אוראחרונה
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
מרגשזיויקאחרונה
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה ברכהפצל🤫
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי
)
יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
מה?זיויק
השאלה שלךנחלת
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
❤❤פתית שלג
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אולינחלת
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!
