כתוב בגמרא "קול באישה ערווה", ולכן אסור לשמוע קול אישה שרה.

המתנה נועדה לאישה כדי שתשתבח בעיני בעלה.

כי אם כתבו זה אומר שחכמים הגיעו למסקנה שיש בזה בעיית צניעות, והיא שואלת בעצם מאיפה המסקנה הזו הגיעה, מאילו סיבות ונסיבות.

אולי זה דרשה או גזירה?

נאמר בבבלי:

אמר שמואל: קול באשה ערוה, שנאמר‏‏ "כי קולך ערב ומראך נאוה".

ובירושלמי:

שמואל אמר: קול באשה ערוה, מה טעם? "והיה מקול זנותה ותחנף הארץ".

והרמב"ם פסק ככה להלכה:

הלכות איסורי ביאה פרק כ"א:

א כל הבא על ערווה מן העריות דרך אברים, או שחיבק ונישק דרך תאווה ונהנה בקירוב בשר--הרי זה לוקה מן התורה:  שנאמר "לבלתי עשות מחוקות התועבות" (ויקרא י"ח ל); ונאמר "לא תקרבו לגלות ערווה" (ויקרא י"ח ו), כלומר לא תקרבו לדברים המביאין לידי גילוי ערווה.

ב והעושה דבר מחוקות אלו, הרי הוא חשוד על העריות ואסור לאדם לקרוץ בידיו וברגליו או לרמוז בעיניו, לאחת מן העריות; וכן לשחק עימה, או להקל ראש.  ואפילו להריח בשמים שעליה, או להביט ביופייה--אסור; ומכין המתכוון לדבר זה, מכת מרדות.  והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אישה, ונתכוון ליהנות--כמי שנסתכל במקום התורף; ואפילו לשמוע קול הערווה, או לראות שיערה--אסור.

למה לא יכולות להשתמש בה?

היא יכולה לשיר לנשים אחרות/ לבעלה.

שנית, (ולא שייך להגיד שהם לא עיורים, כי האיסור הוא על כל נתינת מכשול).

צניעות זה דבר שדורש זהירות משני הצדדים. כמו שלא הולכים ערומים ברחוב.

האיסור של האישה הוא לשיר בפני איש, אין איסור לאיש לשמוע קול של אישה שרה, 

אבל בהחלט אסור לו להנות ממנו. (ואי אפשר לשמוע קול של אישה שרה ולא להנות ממנו.)

ולכן בהחלט אסור לשמוע שירת נשים.

זה

אי אפשר לשמוע קול של אישה שרה ולא להינות ממנו? ואם היא שרה ממש מכוער ומזייפת והיא צרודה - אבל זאת אישה, והיא שרה - זה אומר שאני בטוח אהנה מהקול שלה?

זה נכון שבגדול קול של אישה נעים יותר משל גברים, באופן ממוצע - אבל ממש לא אומר שאני אהנה מכל קול של אישה שאני אשמע, גם לא בתת מודע.

ובכל זאת אסור לשמוע קול באישה - כי ככה נקבע בהלכה. גם אם אתה לא נהנה ממנו לדעתך.

ובהחלט שיש איסור לאיש לשמוע קול אישה. זה כמו שתגיד "אין איסור לאיש להסתכל על אישה שהשוק שלה מגולה" - כאשר בפירוש "שוק באישה ערווה" - זה מצווה שמוטלת על הגבר לא להביט באישה, והאישה היא צריכה לא להפיל את הגבר גם אם הוא רוצה בכך, אם מדין"לפני עיוור" ואם מדין "ואהבת לרעך" - אבל לחלוטין המצווה בהלכות צניעות היא לכל הפחות ג-ם על הגבר.

זה חיוב כלפי האישה.

(ברור שאיש צריך לעשות כל מה שהוא יכול כדי למנוע את זה, אבל עדיין זה לא החיוב עליו.)

(וזה שיש איסור לשמוע הוא גם כלפי האיש אבל גבר שרואה אישה ככה בחרוב לא עבר על איסור אלא היא עברה)

לא נראה לי. זה לא העניין בכלל. מי שאי אפשר לתת לו כאפה, זה אומר שהחיוב הוא עליו? איתמהה.

בכל מקרה - גבר ששומע אישה שרה כשהוא לא מתכוון לשמוע הבכוונה, וגם משתדל לא להינות - בוודאי שלא עבר עבירה, בדיוק כמו אותו גבר שהלך ברחוב ובלי כוונה ראה מראה אסור והסיט את מבטו ממנו מייד - על הראייה הראשונה שהייתה בלי כוונה, ובתנאי שזה לא במקום שכל כולו תכליתו למראות כאלו (נגיד, חוף ים) שמשם צריך להתרחק מראש, ועצם ההגעה לשם היא בעייתית בפני עצמה  - על ראייה כזאת הוא לא ייענש ולא תיחשב לו כעבירה אלא כ"מתעסק" אם מדמים את זה להלכות שבת.

יש הבדל מהותי בין הלכות צניעות בבגדים להלכות צניעות בקול האישה - האישה עצמה כדי לא להכשיל את הגברים צריכה להקפיד לא לשיר במקום שיש בו גברים בדרך כלל, אבל זה לא אומר שאין חיוב על האיש עצמו לא להקשיב בכוונה.

של האדם כדי להחשב אביזרייהו דעריות.

לגבי השאלה השניה, מי אמר שכל דבר שאת יכולה לעשות הוא כישרון שניתן לך מהקב"ה על מנת להשתמש בו? האם היכולת לעמוד על הראש נתנה לך במתנה כדי תשתמשי בה?

אם את רוצה לעשות דברים טובים, יש הרבה דרכים לעשות את זה, ולא חייבים להשתמש בכלים בעייתים בשביל זה. וגם בקול שלך יש דרכים כשרות להשתמש.

שם..

וגם. אני חולקת עלייך במה שאמרת שנשים פחות מתלהבות.

יש כיום המון זמרות דתיות ששרות ומחזקות את ציבור הנשים.

באופן אישי אני יכולה להגיד לך שכבר הופעתי מס' פעמים בערבי התעוררות לנשים.

ו..לא. לא התפרסמתי. 

אבל באמצעות המתנה שהקב"ה נתן לי אני יכולה להמשיך להפיץ טוב

זה לא תמיד חייב לבוא עם פרסום.

ב"הצלחה. (פה באישי, אם את צריכה )

הקב"ה נתן לי מתנה.

האם אני רוצה להשתמש בה מול גברים?, למה?

האם המטרה שלי היא להתפרסם?

האם המטרה שלי היא להשתמש במתנה כדי להגדיל את שם ד'?

^^ כמה נק' למחשבה

אם אלו הסיבות, מדוע גם קול גבר לא נאסר בפני אישה? הוא לא מספיק יפה? גברים לא מספיק יפים?

ב- יכול להיות שבנות משפיעות יותר,אבל זה לא סותר את זה שלראות גבר בבגד ים לא ישפיע על בנות..

יש המון רבנים שלא מתירים לבנות לראות בנים בבגד ים.

אולי צריך להתרגל לצניעות כללית. אבל מה שאני חושבת כשאני רואה בן בבגד ים זה בטוח לא מה שבן יחשוב אם הוא יראה אותי עם בגד ים.

ב.אתה לא בת אתה לא יודע מה עובר לבנות בראש כשהן רואות גבר בבגד ים, בדיוק כמו שאני לעולם לא אבין מה עובר לגברים בראש בסיטואציה ההפוכה ולמה זה קורה כי אני לא בנויה כמוהם מהבחינה הזאת.

ולמה אסור להדליק אש בשבת?

כי ה' אמר,זהו.

הנחרצות פה קצת יותר מידי נחרצת.
יש בהחלט מקום לטעמי מנהגים ומצוות.

זה כמו הרבה דברים שלאשה אסור לעשות\ללכת בפני בנים:

*ישלך הגבלות בבגדים

*שירה

וכו'....

אז למה נתנו לנו אזה אם...??

אז זהו,שכמו שהמצב חסה אמר-זה נועד לאשה שתשתבח בפני בעלה, ו...

אפשר לשיר מול קהל יעד של בנות זה לא פחות חשוב..או אפילו יותר

מי צריך את הבנים בערך חצי מהאנשים בעולם הם נשים ואני שרתי במסיבת גמר שלי מזמן מול נשים ואני לא צריכה את הבנים בכלל אני צריכה רק בן אחד להתחתן אתו ולא יותר מזה

אני רוצה לנסות להאיר.

הקב"ה נתן לך מתנה. מתנה עצומה. מתנה מדהימה.

אבל הוא רצה לדעת שתשתמשי במתנה הזאת הכי טוב שרק אפשר.

אז הוא נתן לך עם זה גם ניסיון גדול.

הוראות הפעלה קשות.

קשה לשמור עליהם.

קשה לבצע אותן.

וזה מה שהופך את המתנה לגדולה יותר.

וטובה יותר.

אז נכון זה קשה.

אם תחליטי לשמור על ההלכה עד הסוף,

את לא תהיי בדה וויס או באקס פקטור,

וגם לא בכוכב הבא.

את לא תתפרסמי בין רגע,

את תצטרכי לעבוד קשה כדי להגיע לפסגה.

את תופיעי רק מול נשים אבל זה ייתן לך עוצמות מיוחדות.

ואת תקבלי שכר עצום בשמיים, על זה שהצלחת לעמוד בניסיון.

כל אחד מאיתנו קיבל שק ניסיונות,

אבל שק שהוא יכול לשאת, אולי קצת כבד וקשה,

אבל אפשרי.

ב"הצלחה לך!!

בלי לשיר בפני בנים. היא התקבלה להצגה כזו שנשים בעיר שלנו מארגנות וכל הכסף הולך לצדקה וזה ממש מקצועי והם הופיעו  גם בחו"ל אפילו!!!. קיצור, את יכולה להשתמש במתנה שלך בלי שבנים ישמעו אותך. המון בהצלחה, 

וגם- כדאי לך לפנות ללחברים מקשיבים התשובות שלהם ממש טובות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...