"ויש אחרים התולים את עצמם במאמרי הזוהר הסתומים, המדברים לפעמים על דבר הענין של הערב רב, והתפרדות שלהם מכלל ישראל, לפני הגאולה השלמה, והם לוקחים את כל דברי הסודות הקדושים הללו, שהם עומדים ברומו של עולם, דברים כפשוטם, ומרבים עי"ז מחלוקת בישראל.....
ועיקר הסימן היסודי של הזוהר הוא כמ"ש בבראשית כ"ה ב', בעניני הסוגיא דערב רב שם, שהם אינם חוששים לטובת ישראל, והם נוטים לאומות העולם יותר מלישראל, אם יחזון לישראל בדוחקא מתרפין מינייהו, ואית לן רשו לשיזבא לון ולא בעאון....."
"וביחוד תמה אני על הרבנים הללו, איך העלימו את עיניהם מכל שיטתו הקדושה של גדול העולם רבינו מוהר"ל מפראג ז"ל, שכל ספריו הקדושים וביחוד ספרו נצח ישראל, סובב הוא על היסוד העיקרי הזה, שהוא ממש יסוד היחוד והאמונה, שאחדותם של ישראל בחירתם וקדושתם הכללית, הוא דבר שהוא למעלה מכל מעשה ומכל בחירה אנושית, ושום חטא ועון ושום דעה ושום עבודה זרה, ושום כפירה בעולם, אינה יכולה לפגום בקדושת האחדות הכללית של עם ה' שבחירתם הקדושה היא מצד העילה השם יתברך, ולא מצדם, שהם עלולים להשתנות ח"ו. והמינות ביסודה היא היא שכפרה בעיקר הקדוש הזה, והוציאה בכח הטומאה של הכפירה הזאת לתרבות רעה את הנחשלים שבנו, וכדאחזי אותו רשע לריב"ח, עמא דאהדרינהו מריה לאפי' מיניה, חגיגה ה' ב'. ובשביל כך נקראו המינים הרשעים הללו, הם ותלמידיהם ותלמידי תלמידיהם, וההולכים בדרכיהם הרעים וספריהם וגליונותיהם הפסולים, בשם: המטילים איבה ותחרות בין ישראל לאביהם שבשמים, (שבת קט"ז א')".
ואמנם הרב זצ"ל בעצמו משתמש בדרך אגב בכותבו על הפועלים מרוסיה דאז מול בהשוואה לתימנים הכשרים, "מסטרא דע"ר שהגרועים שבהם אי אפשר שתהיה להם אחיזה בארץ. לאחוז בכנפות הארץ ויינערו רשעים ממנה".
ובכל זאת, אנו רואים שלמרות "הערכת מצב" זו, עסק בקרוב אלו שהארץ לא הקיאתם..
וכדבריו לעיל, שאי אפשר לקחת דברים כפשוטם ולעשות מהם שו"ע. הרי אם מישהו מהם ימות ללא בנים - אשתו תצטרך יבום כדי שלא "ימחה שמו מישראל"..
וכן אמר פעם המקובל הרב נחמני זצ"ל למישהו, עם ההדגשה.. : רן כהן (ממר"ץ) ערב רב?...
והרצי"ה זצ"ל, בנו ותלמידו הגדול, לא עסק בחפושי "ערב רב". כך גם הרב חרל"פ זצ"ל והרב הנזיר זצ"ל.
קל וחומר, עם חלוף הזמן, שיש רבים שלא למדו מעולם - ובלבול הדעות והחינוך הקלוקל גורם להם לרחם על מי שלא צריך וממילא גם התוצאה מזה וכו'. קל וחומר שלא התחנכו על יחס לתורה ולנושאיה (שגם זה מוזכר בציטוט מהזוהר הנ"ל, ולכן קשה בפשטות לקחת מזה לגבי ימינו, שהרי כלל אינם יודעים מהי "התורה". ורבים חוזרים בתשובה בדיוק מתוך מציאות כזו, כשאורו עיניהם) - הדרך של השנאה והקטרוגים וחיפושי "ערב רב" לא תועיל כלום - וקרוב לוודאי גם שתטעה במרבית המקרים, על ציבורים ועל יחידים. ויצר הרע לשנוא - הוא ככל יצה"ר, ולפעמים כדברי עשיו, "אחי, יש לי רב"..
וזה בלי להמעיט מהזעזוע מדברים שליליים ודעות מעוקמות.
ובגר"א באבן שלמה: חמישה מיני ערב רב ובעלי מחלוקת גרועים מכולם.
כל טוב, ידיד.
