ראשית: המקום/זוית ממנו צולמה התמונה(המרפסת של הכותל) שרק משם אפשר 'לתפוס' את השריד מעל גובהה העניים
שנית: האיחוד של כל הפרטים בתמונה: הגדל-שמסמל התחלתא דגאולה(לא הייה קל לתפוס אותו מתנוסס-שעת בין ערביים מלאת רוחות) הנשים ואנשים(מימין לשמואל:))-בכיסופיהם לגאולה שלמה. השריד- המעט שנותר ולא מרפים ממנו, אשר לשלמותו כולם רוצים. והצימחיה(מאחורי הקיר)-אשר הביאה לי את רעיון הכותרת.
זו דעתי!<הלא אוביקטיבית-ממבט עיניה של הצלמת> סליחה אם זה עמוק/חופר. אך שאלת,ולא יכולתי שלא לענות..:-)
י' בתמוז תשס"ח, 01:44
גילוני קבעתי עובדה לא שאלתי, שבוע טוב בהצלחהיאנונימיי
י' בתמוז תשס"ח, 01:52
שלום סבטלנה :יבדולחי
יש פה שרשרת תגובות היוצרת לא התכוומת אלייך אלא ליוצר הקודם םשוט היא לא שרשרה בכוון הנכון
תגובות
ראשית: המקום/זוית ממנו צולמה התמונה(המרפסת של הכותל) שרק משם אפשר 'לתפוס' את השריד מעל גובהה העניים
שנית: האיחוד של כל הפרטים בתמונה:
הגדל-שמסמל התחלתא דגאולה(לא הייה קל לתפוס אותו מתנוסס-שעת בין ערביים מלאת רוחות)
הנשים ואנשים(מימין לשמואל:))-בכיסופיהם לגאולה שלמה.
השריד- המעט שנותר ולא מרפים ממנו, אשר לשלמותו כולם רוצים.
והצימחיה(מאחורי הקיר)-אשר הביאה לי את רעיון הכותרת.
זו דעתי!<הלא אוביקטיבית-ממבט עיניה של הצלמת>
סליחה אם זה עמוק/חופר. אך שאלת,ולא יכולתי שלא לענות..:-)
בדולח