אבל אז אחשב כרשמית זקן.
בעעעע![]()
אבל אז אחשב כרשמית זקן.
בעעעע![]()
ואני גם מסכימה איתו.
חזרתי לדף ישן באקראי, הנה שלושת השרשורים הראשונים:
כל מי שנמאס לו משרשורים טובעים שירים את ידו! - נסיונות פעילים
האם אתה מבחין פה באיזשהו עומק מופלא שכבר חלף מנסיופ?
כי אני לא כל כך מבחין בו.
אבל אולי יש ואני פשוט לא שם לב אליו.
את הטענה השניה הרבה יותר קל לבדוק. בא נסתכל על השרשור הראשון שקישרתי אליו.
השתתפו בו שלושה ניקים.
הראשונה, פרוט, היא בת 15. לפני שנה וחצי היא הייתה בת 13-14. השני, תכלית הכוסף, הוא בן 17, לפני שנה וחצי הוא היה בן 15-16. השלישי, הלהבה והברוש, הוא בן 19, לפני שנה וחצי הוא היה בן 17-18.
נעבור לשרשור השני, את הניקית הראשנה כבר ראינו, פרוט. הניקית השניה היא עלמה. היא בת 17, לפני שנה וחצי היא הייתה בת 15-16. השלישי הוא ההוא גברא, לא כתוב את גילו. כנ"ל בנוגע לרביעית, שעות של אמת, וכך גם בנוגע לשישית, טוב נו... והחמישית, פנים אחרות, היא גם אותו דבר, זה לא היה שרשור מועיל במיוחד.
נעבור לשרשור השלישי. בוא מגיבים רק כאלו שכבר הגיבו, גם הוא לא מועיל במיוחד.
נחשב ממוצא. 15-16.
טוב, נעבור לנסיופ של ימנו. בשרשור הראשון (עריכה, כשאני כתבתי את זה הוא היה השרשור הראשון), הניק הראשון, בן ציון, הוא בן 21. על השניה, מתנחלת, לא כתוב גיל. השלישי, נגרסקי, הוא בן 19. והרביעי, ג'ינג'י, הוא בן 23. החמישי, קוד אבל פתוח, הוא בן 25. השישית, קיבוצניקית, היא בת 15.
עברנו לשרשור השני (עריכה, כנ"ל). הראשונה, מאסטר, היא בת 21. השני, ימ"ל, הוא בן 28. השלישי, עברי אנכי, הוא בן 17.
ואחרי שהגענו לפי שניים מכמות הניקים שספרנו בשרשורים הקודמים, נעשה ממוצא. ובכן, קצת יותר מ-21. הם לא בוגרים יותר, הם צעירים יותר, ב5-6 שנים.
שים לב שיש מלא שכותבים בני 14-13
אני יכול לנסות שוב, ואז לעשות ממוצא בין שני התוצאות.
נו. אתה לא צריך לחפש. שמים לב לזה באוירה.
ולהרגיש את האווירה זה בקלות מאוד יכול להיות מוטה. המתמטיקה לא משקרת.
ונוסטולוגיה היא נטייה אנושית מוכרת ומובנת, תסתכל בכ"א שלי. אבל החכם מכל אדם כבר אמר "אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלא, כי לא מחכמה שאלת על זה".
השרשור הראשון שאני רואה הוא השרשור הזה, אז נתחיל בו. אתה הראשון, אתה בן 17. השניה שהגיבה היא אחת מהגלובוס, היא בת 13. אחר כך באים שניים שלא כתבו. אחר כך מגיע אני, אני בן 14.
שרשור הבא. הראשונה היא סלט, בת 22. השני הוא בן ציון, בן 21. יש עוד כמה שלא כתוב.
עברנו שרשור. הראשונה היא מאסטר, בת 21. אחריה ימ"ל, בן 28. אחר כך אתה, לא סופרים. אחר כך, אדמין, 31.
סיימנו שמונה.
ממוצא, הפעם דווקא קצת פחות מ-21, ולא קצת יותר, אבל זה ההבדל היחיד.
בן-ציוןושגם אם הם היו מראים הפוך הייתי מפרסם אותם. ושהראו כגישתי.
מה הראיות שלך?
יש פה ניקים בוגרים.
אבל יש רגעים כאלה של השלטות של חדשים.
ו.
כן
זה אווירה שונה מאוד מואד
כמו שכתבתי, רגש הנוסטולוגיה הוא עתיק ומכובד. אבל זה לא אומר שהואנכון.
המתמטיקה לא טועה.
היה שרשור שטען הפוך, והסכימו איתו לא מעט ניקים.
אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול
הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים
דוגמאות בשיעור:
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים?
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר?
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי?
ועוד...
נושאים בשיעור:
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.
לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:
ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים
לצפיה ביוטיוב:
לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב
הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי
נושאים בשיעור:
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור
לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:
לצפיה ביוטיוב:
לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב
בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת
וכן ב הלכות ברכות
בהצלחה בלימוד