תוכניתו של אנטיוכוס להאדרת הניהליזם הפכה למודל השלט באקדמיה הישראלית, תוך ביטול הזהות היהודית ואימוץ זהות כלל עולמית
קריאת שמות, קניית קרקעות ויזמות: ההתיישבות בימי האבות הייתה מודל לדורות
דווקא עכשיו: שיעור שמאיר את התקופה באור אחר לגמרי, עם עומק, תקווה ותובנות
בין אירוע גדול, מרשים וחד פעמי, לבין בנייה סבלנית ואיטית - על התמודדותו של אליהו הנביא בדור מייאש מבחינה רוחנית.
רגע לפני שנשמע כולנו דרשות על חומרת המעשה של מכירת יוסף וההשלכות לימינו, אולי כדאי לשאול אם בכלל האחים הם אלה שמכרו את יוסף.
יוסף מציג בפרשה שני חלומות המאפיינים היטב את מה שהיום מכונה חלומות חוזרים בעלי נושא מרכזי.
במאמר מיוחד לחנוכה, מזהיר הרב שנוולד מהשפעות הרסניות של קרבה שאינה מנוהלת נכון - הן במסגרת המשפחתית והן בזירה הלאומית.
אנשים חושבים שאיש קדוש, מופלא ומתעלה למדרגות רוחניות עליונות, לא יכול לנהל עניינים מעשיים.
שיעורו השבועי של הרב ראובן ששון עוסק בפרשת וישלח, באיזון ערכי ובקריאה אקטואלית לחיים שלנו
הרב יעקב משה חרל"פ, מתלמידיו הקרובים של הרב קוק, היה מגדולי ההוגים של תחילת המאה ה-20, אך כתביו לא זכו לתפוצה רחבה.
במפגש בין עשו ליעקב, העדיף עשו את הדורון על פני מלחמה. ובאמת, מה בוער לו?
בסיפור של לידת בנימין הופיעו שני מוטיבים סותרים, שמחה על חיים חדשים וצער על אובדן, מצב בו קו הדמעה וקו החיוך נוגעים זה בזה
שיעור קצר מלימוד נ"ך יומי: סיפור שלמה מלמד אותנו שלפעמים ההצלחה היא כיסוי לחריקות, ושחייבים להתעורר בזמן.
הרב שנוולד חוזר למקורות ומראה כיצד ארם שברו את הברית שנכרתה עם יעקב, ומה עשה דוד כדי להסיר את מחסום השבועה.
סיפרה התורה בפרוטרוט מה עשה באמת יעקב ולימדה אותנו שאם אנחנו לא יודעים בוודאות את כל העובדות אסור לנו להסיק מסקנות.
האבן, הלבנה ולבן הארמי - קריאה רוחנית לעומק פרשת השבוע דרך עבודת האבות ובני ישראל
בית אל הוא מקום שיש בו אווירה של יראת שמים ושל קיום מצוות. כל מי שיש לו חוש ונכנס לבית אל מרגיש את המעלה הזו.
יעקב אבינו מתמודד עם שקרי לבן ומוריש לבניו את סוד ההליכה בדרך האמת
השאלה באיזה סוג של נכס אנשים משקיעים מלמדת הרבה על מה חשוב להם בחיים: לעוף גבוה או לקבל ביטחון ויציבות.
תנועת בני עקיבא מציינת את שבת הארגון תחת הסיסמה "ודור יקום וחי", בשילוב מסר בין־דורי עמוק
היה עיכוב בברכה לעולם בגלל חטא האדם הראשון. עכשיו באה השעה לתקן את הדברים - ובאה ברכה לעולם
בתהליך ההתבררות של עם ישראל מאומות העולם, עם ישראל יודע להילחם כשצריך, ועם ישראל יודע גם, ברגעי ההפוגה, להתבונן לעומק.
ראש ישיבת עוד יוסף חי מנתח את המציאות העולמית העכשווית בראי פרשת תולדות: תרבות המערב (עשיו) ותנועות האיסלאם (ישמעאל)
מול תכניות בינלאומיות ל"יום שאחרי" בעזה, מציג המאמר עיון בפרשת תולדות, שם מקבל יצחק אבינו תכנית אלוקית כוללת
אפילו באותו רחם - תאומים מפתחים שונות עמוקה, שנובעת מגורמים סביבתיים זעירים, מיקרו-שונות גנטית ודפוסי פעילות מוחית שונים.
שיעור קצר מלימוד נ"ך יומי: מי שלוקח אחריות ומוכן לעשות את מה שדרוש כדי לתקן זוכה לאמון מחודש, ומסוגל להמשיך להשתפר.
מאות מבוגרי ישיבת מרכז הרב, בהם רבנים, קצינים, אנשי חינוך והתיישבות, התכנסו לציין מאה שנים להקמת הישיבה.
כמו רוב הרבנים, הרב פרייס סבר שיש לגייר את בני הזוג הנוכרים, גם אם לא ישמרו מצוות, כדי לשמור על זהותו היהודית של היהודי וצאצאיו
בין 2 אתגרים גדולים אנחנו בוטחים בה' ומצפים לישועתו. הלב רוצה לשמוח בישועת ה', אך בראש מתרוצצות שאלות. בפרשה אנו פוגשים רגע כזה
למי מהקרובים אלינו אנחנו פונים כשאנחנו במצוקה? על מה שאנחנו עושים ברגעי משבר, ומה שזה אומר עלינו.
זכות גדולה להיקבר באדמת הקודש - האדם נשאר קשור לארץ ישראל גם לאחר מותו
בטקס שלושים נפרדו עשרות בוגרים מהרב יעקב גולדברג זצ"ל - תלמיד חכם, איש חינוך ואדם מיוחד, שהעמיק בהלכה ובתנ"ך.
הרב אברהם בלס בוחן את סיפור דואג האדומי שהלשין לשאול והוביל לטבח נוב עיר הכוהנים, ומקביל אותו למציאות ימינו.
בשנת תרצ"ז, בהיותו כבן 36, נענה להצעת קהילת 'חברה ש"ס' בטורונטו שבקנדה לשמש להם רב ולהקים ישיבה לנערים בטורונטו
הרב פרופ' יצחק כהן, המנהל האקדמי של הפקולטה למשפטים בקריה האקדמית אונו, ומרצה באקדמי לב, עוסק בענייני פרשת השבוע בהקשרם לימינו.
כל אחד רוצה שהילד שלו ימשיך אותו. בספר שמואל, והרבה פעמים בחיים, זה לא מצליח. ייתכן שדווקא שם, נפתח הפתח להתבגרות.
דבר תורה לפרשת וירא על העמדה שממנה אנו ניגשים לכריתת ברית עם שכנינו, ועל זכותנו וחובתנו לשאת בגאון את דגל האמת היושר והמוסר.
מה הגבולות, מתי יש היתר, ומה תפקיד הרופא והרב בשיח על בריאות האישה, הנפש וההלכה.
אברהם הוא עמוד החסד; על אף כאבו ביום השלישי למילתו כשהוא יושב בפתח האוהל כחום היום, הוא רואה שלושה אנשים נצבים.
פרופ' יצחק כהן, המנהל האקדמי של הפקולטה למשפטים בקריה האקדמית אונו, ומרצה במרכז אקדמי לב, עוסק בענייני פרשת השבוע בהקשרם לימינו
כשאברהם אבינו, שהוא הלב של העולם, מכיר בכך שהעולם אחד, זה עושה את העולם אחד.
כשחוזרים מן הניצחון במלחמה, מתעורר חשבון הנפש הלאומי והאישי. בסופו של החשבון הזה, אנחנו צריכים לצאת מחוזקים.
עיון אמוני ועמוק בפרשת לך-לך שופך אור על לידתו של ישמעאל, הדמות הראשונה בהיסטוריה שנולדה כדי לשנוא את ישראל.
במאמר עמוק ומעורר מחשבה, הרב איציק שפירא מסביר כיצד בחירתו של חם לחשוף את ערוות אביו מבטאת תפיסה של חיים שנולדו מתאווה.
המאמץ להחזיק מעמד בתקופה של הסתר פנים הוא חלק מהשליחות המיוחדת של עם ישראל בעולם, ולפעמים הוא דורש מסירות נפש של ממש.
נח מצא חן בעיני ה' אך סגר את תיבתו. אברהם יצא לעולם, ורבי עקיבא מסר נפשו ללמד תורה. שלושה דורות של אמונה ושלוש דרכים בעבודת ה'.
מאז מלחמת העצמאות ישנם 244 חללי צה"ל שמקום קבורתם לא נודע. מדינת ישראל מחויבת להחזרתם, אבל בשביל זה לא צריכים כיכר ולא הפגנות
ד"ר חנה קטן מנתחת את הלידה האנושית הראשונה בראי הרפואה המודרנית, ההורמונים, הכאב והאמונה.
ביום שמחת תורה לפני שנתיים פרץ "המבול" של חמאס - טוּפַאן אל-אקצא - שאיים לשטוף את הארץ ולטהר אותה, בלשונם, מהציונות.
בריאת העולם היא תחילתו של תהליך, שבו מתקדם העולם אל מדרגתו הראויה, ועם ישראל מופקד על הנהגת ההתקדמות הזאת, שלב אחר שלב.
הרב אברהם בלס מציע ארבעה הסברים, כולם נוגעים בשאלות היסוד של מוסר לאומי, גיוס, ערבות הדדית ויושרה פוליטית
מכל אומות העולם המתוארים בברכת יוצר-המאורות, בחר הקב"ה בעם הקטן ביותר, להיות אור לגויים.
האחדות והשלום הפנימי הם ערך בפני עצמם, משום שבלעדיהם, חלילה, כביכול, אין ביטוי למלכותו של הקב"ה על עמו.
בטור אישי ומעמיק מספרת רופאת נשים על הבחירה במקצוע שנראה אופטימי, אך טומן בחובו גם כאב, פרידות וסיומים.
מי שרואה את החטופים - יאמר בשם ומלכות: "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה".
גם כאשר אנחנו בוחרים את הטובה יותר בין שתי אפשרויות, ששתיהן אינן פסגת שאיפותינו, אנחנו יודעים שזוהי הבחירה שהועיד לנו הקב"ה
למה אנחנו משקיעים כל כך באתרוג, אבל מברכים רק על הלולב? הקשר הנסתר בין הלב שלנו למצווה היקרה ביותר בחג הסוכות
כיצד הסוכה תורמת למניעת דיכאון עונתי, לשינה טובה יותר ולתחושת חיבוק אלוקי - אך גם מזהירה מהקצנה ומהידור מסוכן
אסטרטגיית המענה למצב הבינלאומי אינה יכולה להתבסס על התקרבנות והתמסכנות, כאילו אנו נפגענו ורק מגיבים.
