לי זה דווקא נראה הפוך.

כתוב שם: "כי ... ואמרת אשימה עלי מלך". בדרך כלל כי בתנ"ך זה אומר אם. אם תרצה לשים עליך מלך, אתה תוכל.

חוץ מזה, נאמר שם "ככל הגויים אשר סביבותי", זה לא מעורר כל כך תחושה שמדובר במצווה.

חוץ מזה, תסתכל על מה הדעה של שמואל ושל ה', כשהעם ביקשו מלך.

אלא שלמנהיגות מוסכמת יש סמכויות של מלך לעניין ההנהגה. (משפט כהן עמ' שלז-שלח)

ע"ע מלכות בית חשמונאי ומלכות הורדוס (כהנים וגר).

הרב קוק כותב שגם לשופטים [של ספר שופטים] היה דין של מלך, לענייני הנהגת הכלל.

מהדיון בגמרא על שאלת המלך בימי שמואל, והיחס שלה למצווה מינוי מלך, נראה לי שברור שמצוות מינוי המלך לא התקיימה בכך ששמואל הנביא הנהיג את העם, על אף שהוא היה מנהיג מהסוג שהרב קוק מדבר עליו.

ולכן, אם לא היה אפשר לחלק בין הנידונים, המסקנה הייתה צריכה להיות שגם לעניין הסמכויות אין להם דין מלך.

אבל, נראה לי שיסוד התשובה שם הוא לגמרי אחר. [וכך משמע מהניסוחים שם].

הסמכויות של המלך, אינם נעלמות כשאין מלך, אלא שייכות לעם ישראל בכללו.

לכן, כאשר עם ישראל מעניק את הסמכויות למנהיג מוסכם,  יש לו את הסמכויות שהוענקו לו, על אף שהוא לא מלך.

הרמב"ם פוסק שחובה.

משיח כהנים ולויים

אני דובר עברית טוב יותר מ-98% הישראלים! וזה כולל האקדמיה לרצח השפה העברית!

לי יש בעיות עם חז"ל -- כבודם במקומו מונח! - אבל יש פעמים שהם ממציאים דברים מהאוויר!

והיהדות מהתנ"כ מראה לי בברור שלא משעבד אדם את עצמו לאחר !!!

בשמואל א' פרק ח' כתוב זאת::

וַיִּתְקַבְּצוּ כֹּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיָּבֹאוּ אֶל-שְׁמוּאֵל הָרָמָתָה.  וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו הִנֵּה אַתָּה זָקַנְתָּ וּבָנֶיךָ לֹא הָלְכוּ בִּדְרָכֶיךָ עַתָּה שִׂימָה-לָּנוּ מֶלֶךְ לְשָׁפְטֵנוּ כְּכָל-הַגּוֹיִם.  <<<<===    מעשה גויים בפירוש!

וַיֵּרַע הַדָּבָר בְּעֵינֵי שְׁמוּאֵל כַּאֲשֶׁר אָמְרוּ תְּנָה-לָּנוּ מֶלֶךְ לְשָׁפְטֵנוּ וַיִּתְפַּלֵּל שְׁמוּאֵל אֶל-יְהוָה <<<===  שמואל הנביא יודע שזה מעשה גויים!

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-שְׁמוּאֵל שְׁמַע בְּקוֹל הָעָם לְכֹל אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ  כִּי לֹא אֹתְךָ מָאָסוּ כִּי-אֹתִי מָאֲסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם.  כְּכָל-הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר-עָשׂוּ מִיּוֹם הַעֲלֹתִי אוֹתָם מִמִּצְרַיִם וְעַד-הַיּוֹם הַזֶּה וַיַּעַזְבֻנִי וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים כֵּן הֵמָּה עֹשִׂים גַּם-לָךְ  <<<<====

כלומר, הבורא משווה מלך בשר-ודם לעבודה זרה!!     רק אדיוט לא מבין משפט זה !!!!

וַיֹּאמֶר זֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיכֶם  אֶת-בְּנֵיכֶם יִקָּח ....  וְאֶת-בְּנוֹתֵיכֶם יִקָּח.... וְאֶת-שְׂדוֹתֵיכֶם וְאֶת-כַּרְמֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם הַטּוֹבִים יִקָּח....  צֹאנְכֶם יַעְשֹׂר וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לוֹ לַעֲבָדִים  <<<< ===    מה קשה לך להבין?  עשרה אחוז מס משול לעבדות!

אנא שים לב לדיבר הראשון בשמות כ'::ב'

אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים  לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל-פָּנָי. 

מה הקשר בין "עבדות"   ןהמשך הפסוק  "ולא יהיה לך אלהים אחרים"?

כיון שרק הבורא הוא מלכנו ומלך בשר ודם הוא עבודה זרה כמו עבודה לאלהים אחרים !!!    וזה בדיוק מה ששמואל אומר!!!!

כמו שצינתי, אני דובר ומבין עברית טוב ממך ומרוב הישראלים!!   תסביר לי לשם מה אני צריך לחפש מי שהוא - שיסביר לי עברית כל כך ברורה???  

קצת מצחיק מה שאתה מנסה לטעון, שכן שמואל בעצמו היה שופט, והפירוש של זה בעברית שאתה טוען לידע רב בה, אמנם בעברית מקראית (מהשוואה למקומות אחרים בתנ"ך, למשל: גדעון שהגיע למעמד של כמעט מלך), הוא סוג של מנהיג השולט על העם ע"י שררה כזאת או אחרת, וכן כל השופטים שלפניו, וכן יהושע ומשה, שדרך אגב רק ממנו אנחנו יודעים את כל התורה וממילא גם את דעתה בנושא שררה על הציבור, והם(יהושע ומשה) במסגרת תפקידם הוציאו אנשים להורג, ראה ערך: המקושש, המקלל, עכן. וגם נשיאי המטות שנתמנו ע"י משה, ו'נשיא' פירושו בעברית (גם מקראית) מנהיג עם סמכות להחלטות כאלה ואחרות(עונשים וכו').

כמובן שלחירות יש מקום גדול מאוד ביהדות, אבל כמו כל ערך היא באה בדיוק במידה הנכונה ולא בצורה רדיקלית. כנראה שאומרים לך מנהיג אתה ישר חושב על סטאלין או משהו כזה, אבל באמת תפקידו של המנהיג היא לארגן חברה שתעזור לנו לחיות ביחד כחברה, קרי להיות שליח לטובת העם, כי כמו שאמר אריסטו(אמנם הוא לא ידע עברית אבל הוא היה חכם) שהאדם הוא יצור מדיני, ו"אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעהו"(מסכתמ אבות). 

וכל זה כדי להראות שבקיאות בסיסית בתנ"ך וידע בעברית מביאים למסקנה הפוכה מהמסקנה הקיצונית שאתה הגעת אליה בלי להתייחס לתורה שבע"פ.

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡