כיצד אפשר לכנות את התגשמות חזון הנביאים על נבואות החורבן,הגלות, התחייה והגאולה ובפר התגלות הקץ המגולה לפני כמאה שנה- "העובדה שעולם האמונה הדתי מבוסס מעט מאוד על הוכחות אמפיריות או לוגיות"? על פי הכוזרי הקב"ה מתגלה על פי מסורת על ההתגלות הקולקטיבית (לאומה סקפטית) של אלוה חיצוני לעולם שמתערב בעולם, דבר שהיה זר להכרה האנושית והשכל דוחה אותו, הוא מתגלה דרך ההיסטוריה ומדבר על ההיסטוריה, אחרי שהתגשמו כמעט כל הנבואות שלא היו ראליות לפני אלי שנים- כיצד אפשר לומר שאלו מעט מאוד הוכחות אמפיריות או לוגיות?

#גם_אני_מנשנש_בחמש

התגלות ה' דרך ההיסטוריה על פי הנבואה בתנ"ך.

ההוכחה של ספר הכוזרי עם עדכון של שיבת ציון.

שתמיד חשבתי שדרושה ולו כדי שלא להיות נבער לגמרי בענייני העולם
אבל זה לא שאם אפול בשבי החזית העממית אני אדע לדקלם איזה סיפתאח בשביל ההסוואה
וזה לא שאם האופוס דיי יחזיק בי כבן ערובה אני אכיר את מילות הקרדו כדי שירחמו עליי

משמע שצריך לדעת עבודה זרה.

רק אומר.

הרבה מהעברית המדוברת ישבה השפעה נוצרית, בעיקר למילים ספיריטואליסטיות כמו שכינה, אמונה, נבואה, רוחניות, גשמיות, עולם הבא ועוד וצריך גם לדעת מה המקור שלהם ומה לדעת לשלול (אגב רש"י עשה את זה הרבה בפירושו לתורה שהביא את התרגום ללע"ז והרבה פעמים מביא את תרגום אונקלוס וכותב כתרגומו, יש כאן הרבה עומק כי בדרך כלל הוא שולל את הפירוש הנוצרי בכל מילה כזאת שלא תטעה, מכאן החשיבות ללמוד גם שמו"ת).

רק אומר.

זה שאנשים שוללים את החקירה מוליד ספקות נצחיים שמא דת אחרת לא שקרית, מה גם שהיום יש אינטרנט ואי אפשר לברוח מההשפעות, צריך לדעת מה לענות לאפיקורס, צריך לדעת מה לענות לדתות אחרות אחרת תהיה לבוז, ואם לא יהיו בך ספקות יהיו בילדיך ותלמידיך, תהיה בטוח שתצטרך ללמוד לחקור ולשלול את האמונות והדעות האחרות, לא סתם גדולי עולם בזבזו דיו ודפים וזמן, אתה רוצה לחיות בלי אינטרנט מנותק וכל הזמן להאמין אמונה תמימה וטהורה? תפאדאל, זה לא מתאים לרוב הדור, ותצטרך גם לשים לב שאתה באמת תמים ולא מרמה את עצמך.

רק אומר.

אגב, אם הנצרות צודקת ואתה עתיד להיות בגהנום לנצח נצחים (כן, לנצח נצחים על פי הנצרות) כי לא השפריצו עליך מים אז לא שווה לך לבדוק? סתם אתה לא אוכל ציזבורגר וגם משלם על זה לנצח? חקירה מינימלית חייבת להיות גם לך.

רק אומר.

ברצינות? אז את מסכת הוריות בחיים לא תלמד? מה עם דף יומי? מה עם הלכות עבודה זרה ברמב"ם היומי? מה עם לדעת על מה מדברים איתך ביוטיוב? מהעם להבין על מה מדברים באוניברסיטה? מה עם להבין על מה מדברים בעולם? אתה יודע כמה חידושי תורה נלמדים מתוך המיתולוגיה המצרית והמיתולוגיה היוונית? מה זה זרה נו? מה הוא הפסל שאברהם אבינו לא שבר בחרן אתה יודע? הפסל שאותו אברהם אמר שהוא שבר את כל הפסלים האחרים?

אם אתה לא מבין נצרות איסלם ופילוספיה לא תבין אגדתות, לא תבין טעמי המצוות, לא תוכל ללמוד תנ"ך, מהר"ל, כוזרי, מורה נבוכים, הרב קוק,  לא תבין פנימיות התורה, בושי תבין יהדות, בקושי קיצור שולחן ערוך, אתה רוצה להיות תמים? רק קיצור שולחן ערוך כמדריך משתמש בחיים? להתנתק מאינטרנט, אקדמיה ובכלל מבני אדם, בסדר, אפשר, אבל עדיין, האם אין בך שאלות? או שאתה מרמה את עצמך?

שמחתי להכיר מושיקו, בהצלחה.

מותר ללמוד באונברסיטה?

חייבם להבין מה מדברים בעולם?

צריך להבין מה המקור של השאלות ולטפל בזה..

צריך להתרחק מהרבה דברים שגורמים לנו ספקות.

ושזה שאברהם שבר את הפסלים ה לא אומר שצריך לדעת למה  כל פסל  שימש..

נ.ב..הבעיה מתחילה בדיוק בקצשו"ע ובדף היומי..

צריך להעמיק, בהלכות במדרשים וכו'

לא להריץ בלי להעמיק

ושיעור יומי ברמבם נותן העמקה..

אז אתה בטח יודע שהמשפט שציטטת "עבודה זרה שהיא זרה לך" לקוח מאגדתא שאומר כמעט הפוך ממה שאמרת, עבודה זרה היא עבודה (כלומר פרנסה) שלא מתאימה ליכולותיך ולכישוריך, זה שחוללת פה איזה מהפך חמדמד זה יפה אבל לא משכנע בעליל מי שמבין באגדתות.

מותר ללמוד באוניברסיטה, אפילו רצוי, אכן, יש גם גדולי עולם שלמדו באוניברסיטאות של גויים שהם היו מעוז הכפירה והפריצות כמו לנינגרד, ברלין וסורבון ועדיין יצאו גדולי עולם, לא זו אף זו אף הביאו חידושי תורה מחכמות הגויים לתורתיהם שלהם להיות רקחות וטבחות, וראה, חייבים ללמוד שבע חכמות (אריתמטיקה,טריגונומטריה, מדעי הטבע, רפואה ,גאוגרפיה, לשון ומוזיקה) אחרת תסר לך 7 ידות בתורה, אתה לא חייב לעשות תואר בכל אחד אבל לדעת אתה חייב(וגם יש חובה להתפנס לגברים נשואים אז זה הכשר מצווה אבל זה לדיון אחר).

חייבים לדעת ה כולם מדברים, או להיות מנותק, תבחר, אין לך אופציה אחרת (כלומר כן,יש אופציה אחרת, להפגין בורות וחילול השם כמאמר הרמח"ל "כשתראה אחד מתחסד לא תוכל להמנע מלחשוד אותו לגס השכל" ).

ודאי יש לטפל בזה לחקור לעומק ולרוחב, לא לוותר עד שתמצא תשובות גם אם יזרקו אותך אלפי פעמים, יגעת מצאת תאמין.

אתה רואה, אתה מסרב ללמוד אגדתות לעומק, אתה מתעקש להשאיר אותם ברמה של צאנה וראינה וכה עש כמינו וחבל כי התבגרת ואתה כבר בשל מיק כדי לדעת שהפסל האחרון הוא "הגהנום" ומי שנשאר עם האגדתות מהגן אולי לא ימצא תשובות למשל למה אברהם אבינו לא שבר גם את הגהנום?

לגבי הנ.ב. בבקשה,לא רק ברמב"ם, בעין אי"ה גם, מהר"ל, מורה נבוכים, לא להתבייש לפתוח ספרים, הקב"ה השתיל אותך בעולם הזה עם הבעיות שבו כדי ששאל שאלות ואל תתחמק, אל תברח לכה עשו חכמינו, לא להריץ, להעמיק! חזק וברוך.

ספרי חסידות למשל..

שמאירות את  כל מה שאמרת באור אחר

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר