<צ>  מסצל אמירה שיש להתייחס אליה בציניות בלבד
  
>ש< מתיחס לאמירה שיש בה שנינות (מומלץ לקרוא פעמיים כדי לוודא שהבנתם!)
  
(ה+) בתוספת (פלוס) הומור, יהוא לאחר אמירה שיכולה להכיל ביקורת ע"מ להבהיר שהכל מאהבה ובצחוק
 
¶מ¶ משועמם, להפגין ברבים את היות הכותב/ת משועמם מאוד! (נצפה בשימוש צחינא מיא בלבד!!)
 
 
 
 

זה גם מושג כאן

איך עושים את הסמל של המשועמם?

הסבר בבקשה?

בדרך המסורתית..

ובכל זאת? מישהו?

אבל הוא פעם שם פה את כל הסימנים שנוכל להעתיק, רוצה שאחפש לך? או שאת מספיק משועממת כדי לחפש לבד

€ƒ„…‡ˆ‰‹•›¡¢₪£¥¦µ±°¯®¬«׳©¨§¶¸»¿¾½¼

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t398774#4763954

זה

ואפשר ברצף הבא:

לוחצים Num lock,

ואחרי זה מחזיקים Alt ותוך כדי לוחצים 0, 1, 8, 2 (במספרים בצד ימין במקלדת).

(לזכור לעשות Num lock שוב אחרי שתם ונשלם הקונדס.)

[לבעלי הלפטופין, צריך לעשות את כל הרצף עם כפתור Fn לחוץ תוך כדי.]

וייצא העגל הזה:

¶

מידע כוזב צחינא? |חשדניסטית|

אז ככה:

א. ראשית כל לחצו על מקש Num Lock.

כעת, מן הסתם, אמורה לזהור נורית הNum Lock (למי שיש במקלדת,

ואם לא - המחשב מקפיץ הודעה).

ב. עכשיו תחזיקו את הAlt, שיהיה לחוץ עד סוף התהליך.

ג. ליחצו על פי הסדר (מהמספרים שבצד ימין של המקלדת! לא הרגילים. ובלפטופ

מחזיקים את הFn ולוחצים על המספרים הצבעוניים):

0, 1, 2, 8.

ד. עכשיו אפשר לשחרר את הAlt, ולפתוח את נעילת הNum Lock.

↕ €

צריך להיות: 0 > 1 > 8 > 2 .

נ"ב - המיומנות הזאת חשובה, כדי שיהיה אפשר להשתמש בתו הנכון

של מקף עברי: ־ (0 > 2 > 0 > 6).

חפרתי

ולא 0 1 2 8 כמו שנכתב בהסבר השני.

הצירוף שבכותרת נותן ¶

והצירוף שבתוך התגובה נותן €

סבבה?

הפורום "ההוא": נודע גם בשם "הפורום האחר" וכן "הפורום שאין לנקוב את שמו", משמעות-פורום לנ''ו שמפאת בלחיות עצבנית הפורצת שם גבולות החליטו מנהלי הפורום כי די לנ''ו.. (>ש< )ולכן אין להזכיר את הפורום ההוא ו/או את כל הדברים הקשורים אליו אלא אם ניתן אישור מיוחד וחד פעמי לכך..

מנהלי הפורום: ידועים גם בשם "מנעלי הפורום". הכוונה לאותם אנשים הנבדלים מאיתנו בצבע ומרוממים מעם ובידם הזכות למחוק/לנעול/להעלים שירשורים שאינם לרוחם.. זהירות רבה יש לנהוג באותם מנהלים שכן באיווחת מקלדת יכולים הם למחוק הודעה שעליהם עמלת רבות ובהם השקעת שעות (הכל מאהבה!!)

"מי ער?": ידוע גם כ-- "שירשור המריבה" וכן- תחליף לשעה 12 בלילה.. שירשורי מי ער הינם שירשורים שמטרתם היחידה היא להודיע לעולם שכן,אתה ער,ואתה מסכן.. ואתה מת לישון.. אבל אתה לא יכול-כי אתה צריך להתפקד.

יש הטוענים כי משעת שירשור זה ואילך הפורום פורח. ותנו רבנן: מי שלא ראה פורום לאחר שירשורי מי ער לא ראה פורום מתעדכן במהירות מימיו!

"חוקי" בפורום: הכוונה לאותו הגיל המרומם ונשגב מעם הלו הוא כ' שנים.. יש הטוענים כי לפני גיל זה אין לו לאדם להציב קצה קצהו של נעלו בפתח הפורום אך המקילים,הנכנסים בגילאי 19 ומעלה יש להם על מי לסמוך..

באשר יהין אי מנערי נוג''ה (ע''ע) להיכנס בט-ע-ו-ת לפורומינו הנעלה יזכה מיד לקריאות גנאי בנוסח: "צעירים הביתה "ו--"לך לנוג''ה" וכיוצא בזה.

נוג''ה: האנטי תזה לכל היקר והקדוש לנו בפורום. אין כניסה לצעירים!

להעלות את הרמה: קריאה הנשמעת מדי פעם ופעם ובא טוענים ובצדק לפעמים כי ישנם שירשורים הגובלים בקלות דעת נוראית שאין הדעת יכולה לסבול,מאידך גיסא יש הסוברים כי דווקא להפך. וזה מה שעושה את הפורום לכל כך אטרקטיבי.. כך או כך,נקבע כי יהיו כאלו ויהיו כאלו.. כדי שכל אחד ואחד ירגיש עצמו שייך.

אין לי כוח לכתוב עוד.. מי ממשיך אותי?

חתימת אישית: הכוונה לאותה שורה/היגד/תמונה/סמיילי/מגילת אסתר הנלווים לכל הודעה והיא פינת התבטאותם העצמית של כל אחד ואחד. והלו ידוע שאדם ללא חתימה הרי הוא כאלמוני בפורום ואין כתיבתו מתקבלת!

המהדרין משנים חתימתם מדי כמה שבועות. המהדרין מן המהדרין (ע''ע צחינא ) משנים חתימתם כמעט בכל יום ובלבד שלא תהיה חתימתם מתיישנת באיבה.

"לנעוץ!!": קריאה הנשמעת לעיתים רחוקות.

המדובר הוא על שירשור חשוב כגון: "מטרת הפורום" וכן- "שירשור היכרות." שירשורים אלו הינם חיוניים להמשך הפעלתו התקינה של הפורום ולכן הם ננעצים בראש הפורום כאות וסימן שלא יתחיל האדם לשרשר בטרם יקרא את השירשורים הנ''ל.

ולכן אני קוראת למנעלי הפורום, הודעה חשובה באשר לשירשור זה: לנעוץץץץץ!!!

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.