הראשון שידוע עליו שעשו לו את הניתוח הזה בלידתו, הינו יוליוס קיסר, ועל שמו - ניתוח קיסרי.

ספר מלכים - כשהנערים קראו לאלישע: "עלה קרח עלה קרח" יצאו שניים דובים מהיער.

יש מחלוקת מה הנס: האם היה יער והנס היה שיצאו דובים,

או שהנס היה שפתאום צמח יער ויצאו דובים - לא היה: לא דובים ולא יער.

ויש גם על חומץ בן יין ויין בן חומץ (מהגמרא)

ויש לי קובץ שלם על מקור ביטויים, רק שהוא בכתב יד...

המקור מהלכות שחיטה.

מעיקר הדין סכין השחיטה די לו שיהיה חד או חלק,

כיום מחמירים שיהיה גם חד וגם חלק

"הכל סובב את האשכנזים". 

"הכל סובב את האשכנזים". 

כאשר מנסים להגיד שמישהו נתן עצה רעה, אומרים שזאת עצם אחיתופל, על שמו של אחיתופל שיעץ עצה שדווקא טובה לאבשלום בנו של דוד המלך, ואילו אבשלום בחר דווקא להקשיב לעצת חושי הארכי מה שהביא למפלתו, כי חושי היה סוכן סמוי.

על כן אם רוצים להגדיר עצה רעה למעשה צריך להגיד "עצת חושי הארכי". אבל אחיתופל נשמע מגניב יותר תכל'ס

רוב האנשים משתמשים בביטוי הזה כדי לבטא עצה גרועה עצה לא טובה. לא "עצה טובה לאדם רע כדי לעשות רע". ולכן הביטויש גוי מיסודו.

'טימיון' במקור זו מילה ביוונית שפירושה אוצר המלך, אוצר השלטון. וכמובן, מה שיורד לאוצר המלך אינו חוזר.

במקורותינו ניתן למצוא את מילה 'טימיון' במספר מקומות (ויקרא רבה יט, מס' סוכה כט ע"ב ועוד) במשמעות המקורית- אובדן כספים לאוצר המלך. ואולם רש"י בפירושו חיבר בין המילה 'טימיון' לשורש 'טמם' העברי שמשמעותו 'נגנז':

לטמיון - שנטממין וכלים מאליהם (סוכה, שם).

מילה בסלה - מילה ששווה סלע (סלע מלשון מטבע)

אבל - השתיקה חזקה יותר....

המשמעות היא:

מילה שווה סלע*, כלומר סוג של מטבע (בתקופת המשנה היה מטבע שכך קראו לו)

שתיקה שווה תרי - שני סלעים.

סלע ב- ע' ולא ב- ה'...

http://www.jmall.co.il/%D7%A2%D7%9E%D7%90-%D7%93%D7%91%D7%A8

ראו- ספר חדש שיצא השנה לאור המקיף הרבה מאד פתגמים ומוכיח שמקורם במקורות ובתרבות היהודית.

מאד מומלץ!

המקור: מתי, פרק ה׳ 13

משהו מהמהרש"א שמפרש איזו אגדה על ויכוח של היהודים עם הנוצרים האם מלח יכול להתקלקל או לא

המקור: מתי, יג 57

אבל המאוחרים יותר כמו למשל החתם סופר

בשו"ת בית דוד ח"ב (סי קא).

המקור: מנהג נוצרי לעשות צורה של צלב באמצעות האצבעות כאשר מתפללים להצלחת מישהו

(טפו טפו טפו).

מה נראה לך, שאני נוצריה?

אני סולדת מהביטויים הנ"ל ולא משתמשת בהם 

רק רציתי להראות את האבסורד שדתיים משתמשים בביטויים הללו

בעיקר מלח הארץ - כפי שהמתנחלים כמו גרשון מסיקה אוהבים לקרוא לעצמם

אפרת רדי מהכיעור ומן הדומה לו

באה להסיר מכשול ותו לא.

לא?!

אז מעשה שהיה, כך היה:

לפני שנים רבות בירושלים של פעם,

היה רופא עיניים ידוע ששמו ד"ר טיכו.

כל ירושלים היתה באה אליו לטיפולי עיניים ולקנות משקפיים (ביתו צמוד לבית הרב קוק)

המשקפיים שלו היו מאד ייחודיות, מכיוון שהגיעו בסטוק גדול מעבר לים.

עברו הימים, ד"ר טיכו נפטר.

לאט לאט התמעטו האנשים שעוד נשאר להם משקפיים מהד"ר,

ולאחר שנים רבות מי שעוד התהלך עם המשקפיים האלו-

באמת שהיה-

ישן טיכו!!

תודו אדיר... (הסיפור כמובן אמיתי!)

המקור הוא בגמרא כמובן, אבל האמת היא שהוא משובש. במילים אחרות, "תרתי דסתרי" זה תרתי דסתרי.

מבחינה דקדוקית "תרתי" זה לשון נקבה, ו"סתרי" זה לשון זכר.

אשר על כן, יש לומר "תרי דסתרי", או "תרתי דסתרן".

בשם הגר"מ מאזוז שליט"א.

תרתי משמע - כשאומרים אמירה אחת שניתן לפרש בשתי דרכים, ומתכוונים לשתיהן, כשנינות.

תרתי דסתרי - כששומעים שתי ידיעות שסותרות אחת את השניה...

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל