ככה
אמונה זה למעלה מהסברים

ב"ה
@ציף

@נחל בואי תראי איך עפים..

כי אין לה תחליף.

ברור שכן! (פה נמחקה הערת מערכת) אני חושבת שכל נימוק יהרוס את המסר ויעכיר את האווירה, נסתפק בכן קצר ונמשיך הלאנ כאיחו מעולם לא שאלת שאלה כופרת שכזו.
בן בליעל.

שקית של הסופר לא מספיק. ספגטיסטים כבר ניסו לחפור לי והראו לי מפה עד מחר מקורות של שקיות של כל מיני סופרים . לא קונה את זה (תרתי משמע) !!

ומעופפת

לא הגיוני שהיא לא קיימת.

כל עוד לא הוכחת שאין, מה שאומר שעברת על כל העולם ולא מצאת

באמת אי אפשר להוכיח שיש

תקראי טוב

מה זה לא קשור?

אני לא יוותר לך

רק לי מותר לתקן

הזהות של אוילר

@יהיה בסדר.... אם זה לא פשוט תשתוק!

ניתן להוכיח את הזהות על ידי הצבת {\displaystyle \ x=\pi } {\displaystyle \ x=\pi } בנוסחת אוילר:

{\displaystyle e^{i\pi }=\cos \pi +i\sin \pi } {\displaystyle e^{i\pi }=\cos \pi +i\sin \pi }
{\displaystyle e^{i\pi }=0-1} {\displaystyle e^{i\pi }=0-1}
{\displaystyle e^{i\pi }+1=0} {\displaystyle e^{i\pi }+1=0}
כלומר, לאחר ההבנה כי הסינוס של פאי שווה לאפס, וכי הקוסינוס של פאי שווה למינוס אחת, מתקבלת זהות אוילר.

הלך לך טוב

תכתוב

את הנחת שהיא קיימת אז עליך להוכיח

 

 

זה מה שקורה כשמנסים בכוח להיות חכמים

מ.ש.ל

אחרי שנתקלים בה אז...

אין קשר למוכח או לא

אפשר לחשוב שאפשר להוכיח בכלל משהו...

כאשר אמונה זה משהו לא מוכח ואנחנו סתם חושבים שהוא נכון יודע זה מה שאנחנו מסוגלים להוכיח.
אם כך, מה את יודעת? אני אשמח לדוגמא

נאמר על אברהם אבינו. האם גם כאן זה לא מוכח?

זה לא היה נחשב מיוחד וצדקה, אלא משו מוכח, יש פסל, קיים פסל. זו לא אמונה.

הוא נביא, מה יכול להיות וודאות גדולה יותר.
חוץ מזה, מה המעלה הגדולה בלעשות משהו בלי סיבה טובה לעשות אותו?

מה חירטט את זה?

אחרת, למה הם היו הולכים?
<צ>

סתם נו.

 

 

לא כי רמבמיסטים.

@נחל
@ציף

אני גם מבינה אותך
ומראש לא נכנסת לזה

זה הרגע שאני מבטלת מעקב

וזה פוגע בריגשותיהם

בואו נהיה ילדותיים!

ועכשיו תנתח בבקשה את המשפט...

אבל לא ויתרתי והגעתי למסקנה שלנתח משפט או צפרדע יתן את אותה תוצאה...
@משועמם...

נכון @נגרינסקי?

הרמב"ם תמיד דורש מאנשים לחשוב בעצמם, לא ללכת לרבי...

זה לא כך, לצערי אין לי מספיק ידע תורני כדי לפסוק בהכל, אז בחרתי לי פוסק שלדעתי דרך הפסיקה שלו הכי נכונה, עם הלכות מהמקורות ולא הכנסה מתמדת של מנהגים חדשים והחלטתי שאני אראה מה הוא כותב בתחומים שאין לי בהם ידע.

בוחרים פוסק והולכים לפיו

הם מאמינים שיש בתח משהו קדוש יותר, וכל העבודת ה' בערך עוברת דרך הצדיק...

וגם צדיק, אבל מהזה אומר משהו אחר?

משמע הוא יותר קרוב לה'
אני פשוט פחות נוקט בלשון קדוש מפני שהיא מיוחסת לה'

הקב"ה קידש אותנו בקדושתו בעזרת התורה והמצוות, כך שאדם שיותר מלא בהן, מלא יותר בקדושה, לא?

 

(לשם הבהרה- אני שואלת באמת בשביל הבירור שלי. לא צינית ולא כלום. אשמח לתגובה רצינית.)

אנחנו רואים שהמושג של קדושה מופיע בתפילה למשל, עוד הוא נאמר בקידושין:" הרי את מקודשת", לגבי עם ישראל:"גוי קדוש", "קדושים תהיו" וכו' 

אם נראה את המשותף בין כל הדברים האלה נראה שקדושה זה בעצם בחירה של דבר יחיד במעלה גבוהה יותר, כמו שיש עמ"י אחד, הוא במעלה גבוהה יותר משאר העמים ולכן הוא קדוש.

יש מקום להאריך מה לחלוטין המשמעות של קדושה אבל א אאריך כי איני יודע מספיק.

 

ולכן פחות אנקוט כלפי אדם משום קרבתו לה' בתואר קדוש כי אזי אני מכריז עליו בתור האדם היחיד במעלה הגבוהה יותר, דבר שאין לי דרך לדעת אם זה נכון, על קבוצה או על פרט שאני מייחס לקבוצה אני אשתמש ביתר קלות.

אבל שוב כמו שציינת, כן יש למשל ציווי של קדושים תהיו...

אבל מדובר שם על כל יהודי באשר הוא...

זה כמו שאני אגיד- רמבמיסט קדוש יותר משאר האומות, זה נכון- כי הוא חלק מהעם.

אז הרב הזה והזה קדוש יותר משאר העם כי הוא חלק מקבוצת הרבנים...?

 

כמו שכתבתי כבר על קדושה, צריך גם שיהיה את הממד של הבחירה של דבר מיוחד, וברבנים אין בחירה מיוחדת,כתר תורה נתון לכולם...

אמרנו שקדושה מתחלקת לשני תנאים, מעלה יותר גבוהה ובחירהשל יחד מתוך השאר.

אצל רבנים קיימת מעלה גבוהה יותר מאשר האחרים אך לא נעשתה בהם בחירה מיוחדת שכן כל אחד יכול וצריך להיות שייך לקבוצה הזאת.

במובן מסוים

זה על רגל אחת. בהינתן זמן אני יכול להביא עוד

החסידות פשוט לקחה את זה ביתר קיצוניות....

ואם כבר תאמר שיש מוטיבים רמבמיסטים בחסידות, לא הפוך.

הרמבם לא מצפה מההמון לחשוב בעצמו ואפילו חושב שיהיו לזה השלכות הרסניות...

אה, ברור. החסידים למדו מהרמבם הרבה.

מתמטיקה! תילמדי! למה את אף פעם לא מצליחה?! תסבירי את עצמך! |גוער|

כי אני לא אוהבת את זה.

אין לו

פשוט ככה זה יפה מתחתיו

זה גם הרב ש"ך)

בורחחחח

|קולט שיש איסור נגיעה|
|מתבאס|
|נהרג מדין רודף|

שיש היתר לגעת שלא לצורך חיבה
ויש מגבת! ונעל וחולצה ותיק

בעצם מה אני מגלה לך

אבל נעל זה נחמד

בהתחשב בכך שתיק יכול להמשך 10 שנים אולי הפעם אני אוותר

תיק יכול להמשך 10 שנים?
הסבר לפשוטת עם כמוני,

נסתכם בשמירת נגיעה ודי

היזהרו בגחלתן של חכמים

להם יש

ונדמה לי שכן
יש בזה משהו

כי היא רוצה כבשה

האחד המקורי גם מקסים

אני טוב בלפתוח שרשורי (ספגטי)פלצת

@פוסעת! אני קורא אותך לסדר.

אני מאשים!(האוזנר, שם שם)

אחת הפתיחות המרשימות ביותר

עריכה:
צריך להחטיף לכם שכל שרשור חביב אתם הופכים לויכוח עקר.

(אהמ אהמ @רמבמיסט בנשמה @פוסעת)

סבי, מרשה לי להעיף את הדיון הזה לחלל נסיו"פ?
@סביון

זה עלול להפוך אותו לעוד יותר מעניין בטעות

אשכרה.