השבת יקראו בתורה בבית הכנסת את פרשת השבוע 'נח'.
פרשת 'נח' המשכה של פרשת בראשית עוסקת בעיקרה בסיפור המבול. לאחר שחטאו בני האדם וקלקלו בראשית ימי העולם, ובפרט בחטאי העריות והגזל, הגיע העולם לידי מצב כה חמור שנגזר עליו המבול. במשך 120 שנה בנה נח, שהיה הצדיק באותו הדור, את התיבה, ב-120 שנה נתן הקב"ה אפשרות נוספת לבני אדם לשוב בתשובה ולתקן את אשר עוותו. אך בני הדור המשיכו לחטוא. וכך צווה נח להיכנס עם בניו ומשפחתו לתיבה, וכן להכניס מכל סוגי הבהמה והחיה, שבעה מהמינים הטהורים ושנים מהמינים הטמאים, כדי שמהם יוכל אחר כך לצמוח העולם מחדש. אלו שנבחרו להיכנס לתיבה היו אותם שלא קלקלו, וכך התמצית הטובה והמתוקנת של העולם הוכנסה לתיבה, ובינתיים בא המבול שמחה את כל היקום וכל הרשע מסביב נשטף.
לאחר ירידת מי המבול, ולאחר שראה נוח שהמים הולכים וחסרים, שלח את היונה ואת העורב לבדוק אם יבשו המים. ואכן כשהגיע העת, קיבל ציווי מהקב"ה 'צא מן התיבה' - עכשיו הגיע הזמן לצאת מהתיבה ולבנות את העולם החדש והמתוקן. ומעתה יתחיל העולם לצעוד בדרך אחרת דרך שתוביל אותו אל תיקונו ושלמותו.
תיבת נח היא גם משל לאדם הפרטי הנקרא 'עולם קטן', כשמגיע האדם למצב שמתרבים בו הקלקול והפגמים, חייב הוא להכניס עצמו ל"תיבת נח", לכלוא את כוחותיו השליליים, לחזור ולהתעמק בשיכלו וברצונו הפנימי, לחשוב מהי תכליתו בעולם, ומהו רצונו האמיתי מצד פנימיותו, ולהתחזק ללכת בדרכים טובות ובהרגלים טובים. ורק לאחר זמן שהוא יודע שהתחזקה בו הנטיה הטובה והקדושה, מגיע הוא למצב שבו הוא יוכל לצאת מחדש, ולהופיע עם כוחותיו בצורה מתוקנת וטובה (על פי הרמח"ל ועל פי הרב קוק בספר 'מוסר אביך').
כן המשל הוא על עונת החורף, שהוא זמן ההתכנסות, הזמן לחשבון הנפש הפנימי בהיות האדם בביתו ספון מפני הגשמים והרוחות העזות שבחוץ. זהו הזמן לתיקון מבפנים, ואחרי שהוא מתקן את עצמו יכול הוא לצאת מחדש באביב ובקיץ החוצה ולהופיע עם הכוחות בצורה טובה ומתוקנת.
החל ממוצאי שבת מתחילים לבקש על הגשמים בתפילה 'ותן טל ומטר לברכה'.
נזכה לשנה מלאה גשמי ברכה.