פורום נסיונות פעילים (עמוד 1671)

למרות שלא חוגגים לועזי,

 

מזל טוב

 

@קיבוצניקית

תדעו לכם שזו אחת הפריחות היפיפיות ביקום.

איך אפשר לאהוב ולהעדיף אור צהוב על אור לבן?

יבשתי לה תצורה בלי כוונה

ואם הוא רואה ישלו סדרות אנימה להמליץ

בע"ה

דבר תורה לאור המקדש
*נשא - פרשת המקדש*

*נזיר בישראל: קדוש או חוטא?*

הרב ישראל אריאל שליט"א
ראש ישיבת המקדש
ויו"ר ומייסד מכון המקדש

מחלוקת בגמרא, האם הנזיר נקרא קדוש או חוטא, שכן, בפרשת נזיר נאמר: (במדבר ו, ח): כֹּל יְמֵי נִזְרוֹ קָדֹשׁ הוּא לה'', ואילו בהמשך נאמר: 'וְכִפֶּר עָלָיו מֵאֲשֶׁר חָטָא עַל הַנָּפֶשׁ'?

בגמרא מוסבר מדוע נקרא חוטא, שמצער ומייסר את גופו, ואין ראוי לנהוג כך. מאידך, מובאת דעה שמעשה הנזירות קודש הוא, וכדעת רבי אלעזר שאומר: 'נקרא קדוש! ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש, המצער עצמו מכל דבר - על אחת כמה וכמה!'

לכאורה, צודק רבי אלעזר שנקרא קדוש, שכן, הנזיר מתעלה לרמה של כהן גדול: מה כהן גדול אסור לו להטמא למתים – אף לא לקרובים לו ביותר, אף הנזיר אסור לו להטמא לכל אדם אף לא לקרוביו.

יתירה מזו! בסיום פרשת הנזיר נאמר: 'זֹאת תּוֹרַת הַנָּזִיר אֲשֶׁר יִדֹּר קָרְבָּנוֹ לה' עַל נִזְרו,ֹ מִלְּבַד אֲשֶׁר תַּשִּׂיג יָדוֹ כְּפִי נִדְרוֹ אֲשֶׁר יִדֹּר כֵּן יַעֲשֶׂה עַל תּוֹרַת נִזְרו', ומפרש רש"י שם, שיכול הנזיר לנדור ולומר, שבסוף נזירותו יביא לא רק את הקרבנות שחייבה אותו התורה, אלא מאה עולות ומאה שלמים - ודבריו מקובלים. הווה אומר, שה' חפץ בקרבנותיו, וכל המרבה הרי זה משובח? מדוע אם כן אומר רבי אלעזר הקפר שנקרא חוטא?

ונראה, שיש להבדיל בין נזיר לנזיר, ו'הכל הולך אחר החיתום': אם הנזיר סיים את נזירותו, והתעלה בקדושה – נקרא קדוש, והלואי וירבו כמותו בישראל, ועל כגון זה - קדוש יאמר לו (וכזה היה מורי ורבי רבי דוד הכהן זכר צדיק לברכה, שהקרין אור וחיים - ככהן גדול על סביבתו, ולא כאן המקום להאריך).

אך נזיר, שמת עליו מת בפתע פתאום, ונזירותו נקטעה, ומביא קרבנות מיוחדים 'והימים הראשונים יפלו', וצריך להתחיל הכל מחדש, על זה אמרה תורה: 'וכפר עליו מאשר חטא על הנפש'. שכן נזיר כזה מביא קרבן אשם, ללמד, שבו האשם על מה שקרה! זאת למה? והיה אם קרה שמת עליו מת לפתע - במה אשמתו?

אדם צדיק, המתנזר ומתחסד, הדבר צריך להשפיע על סביבתו, ולתת חיים לסובבים אותו, ואם מת עליו מת פתאום בביתו, אות וסימן הוא, כי לא נזירות של קדושה היא זו, אלא נזירות חסירה, ולא לחנם אינה אלקים לידו מקרה כזה.

*נמצא, שאם אדם מישראל התעלה למדריגת נזיר – שהוא ככהן גדול – ומת לו מת בביתו בפתע פתאם, אות הוא, שנזירותו פגומה, לפיכך יביא אשם כדי לכפר עליו 'מאשר חטא על הנפש'. כי אותה נפש שמתה – עליו האשם!*

*שבת שלום וחג שמח!*

**
***
****
* * *
* * * *
* * * *
* * * *

היית שותק את הכאב
נושם את השקר
אחרי שזייף את עצמו.
מה לא עושים בשביל בית.

היית דוקר את עצמך
שוב, ושוב, ושלישי
זכה לו. זכה לחיי העולם הבא.
רק חבל שאתה כהן, נטמאת.
כהן צדק.
אל תכנס הביתה, תוריד נעליים.
טבלת?
חתן ביום חופתו.

כי לא יראני האדם
ומת. מת ללא אמת
ללא תשוקה, ללא חיבור
אין האדם יכול לחיות לבד.
ובאין שורש העבודה התמימה
ובאין, דבק ב
והיו לבשר אחד, אזי יירקב.
גם מים לא יסייעו לחצי שתיל
בלא אדמה.

ממש משעממם לי

בס"ד

 

ניסיתי לעקוף את הפחד שלי

מבורות מאנסים מבחורות מיחסים

מחלות מיקיצה ובדידות

הרגשה של עיוות

בכל החושים שלי עכשיו

הרגשה של תקיעות

נתקעתי במקום

אני נתקעתי במקום

אני נתקעתי באותו מקום

 

לא צריך להפגש

עדיף להסתתר

לא אצליח להתרגש אבל זה לא חסר

תאמרו מה שתאמרו בכלל לא בא לי לדבר

הרגשה של עיוות בכל החושים שלי עכשיו

הרגשה של תקיעות

נתקעתי במקום

אני נתקעתי במקום

אני נתקעתי באותו מקום

 

לא צריך להפגש עדיף להסתתר

אני כבר אסתדר