פורום נסיונות פעילים (עמוד 181)

מדויק 

 

 

אבל הרגת אותי

מקווה ש @אני ועצמי לא תראה את זה כי אם כן לנצח היא תרד עלי
זה לא היה חכם לרשום כאן אבל לא יכולתי להתאפק🙈

אני אגיד לך את האמת
גם אני קנאתי.
אבל מצד השכל מאוד לא התחברתי לשום דבר מהנל.
כלומר אינני נגד אף אחד אך להעריץ בצורה הנל
לא נראה לי שכלי.
ואז חשבתי.
ואמרתי לעצמי הרי כולם לשם שמים מתכוונים.
אז מה אני צריך מישהו להעריץ
אני אעריץ את ה והוא זה שמחסיק אותי פה ואליו אני כוסף
והוא המחייה שלי
ובדרכיו אני רוצה להידבק וכו'

כי ניסיתי להמשך לאומן. אבל ארץ טומאת העמים.. חבד כוונותיהם רצויות אבל איפה האמונה בגאולה שקורת
גבעות ישר כוח אבל צר לי כי זה לא מספיק.
ולכן(עם עוד כמה בדיקות של דרכעם באמצע)החלטתי פשוט להידבק במקור שאליו כולם מכוונים.

חיזקת

תודה רבה♥️

שמח לשמוע.
מבין אותך ממש כי זה גם מה שעבר עלי..
שלב בירור
בשמחה

מתישש

מתיש ביותר אבל הכרחי לחלוטין.
אני יכול רק להגיד לך שהוא עובר מתישהו.

בע"ה

וואי, חזק!
אהבתי ממש מה שרשמת
ומתחברת מאוד

בסופו של דבר, כולם מכוונים לשם שמיים, לעבודת ה' יתברך, כל אחד בדרכו שלו~
עם רבי נחמן, או חב"ד,
גם הגבעונים,
כל הדרכים מובילות בסופו של דבר לריבונו של עולם, כולם מכוונים למקור, וכל אחד ע"י מה שיעזור לו הכי הרבה..
יש אנשים שכבר לא צריכים את "העזרים" האלו ומכוונים ישר לקב"ה,
שלדעתי, זו מעלה יותר גבוהה אפילו..

תודה רבה. שמח לשמוע

שנזכה

זו שאלה כלל לא פשוטה. איך נדבקים ללא אמצעי.
היא מנקרת בי כבר הרבה זמן, עוד מתחילת היותי בעל'בת.
"וכי אפשר לו לאדם להידבק בשכינה?! והא כתיב כי ה’ אלהיך אש אוכלה הוא!"

חז"ל אומרים להידבק בת"ח. אבל איני מבין. נראה שהחסידות קצת מיישמת את זה. אבל הרב באורות ישראל ג׳, ג׳, (אאל"ט) חולק. ולא זכיתי להבין כוונתו.

לא ירדתי לסוף דעתך.
אין בעיה לנסות להידבק בה' (כמובן שבדרכים הנכונות) כגון להידבק בדרכיו לשמור מצותיו.(מה הוא רחום אף אתה רחום וכו)
יש כאלה שמבטאים זאת ע"י הידבקות ברב. (ויש לדון על זה)
כמובן שאיננו יכולים באמת להגיע לקצה קצהו אך זה הנקודה. שזה אין סופי.
כלומר ההידבקות היא אינסופית.
ותמיד יש לאן להגיע.
ומצד שני יש שכר על מה שהגעת.
לכן לא זכיתי להבין מה הבעיה בכך ש:"אש אוכלה הוא".
והאדם נדבק במידותיו.

משהו קטן לגבי להידבק ברב. לעניות דעתי
אין הכוונה להידבק באופן שיחקה את הרב וכו.
אלא להידבק כמו להעריץ:" אם דומה הוא עליך למלאך ה צבאות תורה יבקשו מפיהו."
כי ללמוד תורה מרב שאין מוראו עליך זה בעייתי מאוד.
אך אין הכוונה להידבק כלומר מהצד החקייני

זו הגמרא (לא זוכר את המקור). השאלה היא שאלה טובה.

בכל מקרה. רק על עצמי לדבר ידעתי. ואני אדם פשוט. וזו סוגיה שמורידה אותי, איך אדם פשוט שלא נמצא במסגרת תורנית ועם קשר לרב יכול להידבק השכינה.

איני יודע מהו אותו קשר שצריך. איני מתעקש שצריך דווקא הידבקות לפי המודל החסידי. אבל לענ"ד, המודל הזה בנתיים נראה לי הכי נכון לבעלי בתים. מרגיש לי שכל אופציה אחרת לא מחזיקה מים

אשמח מאוד אם תזכר במקור.
בכול מקרה ברור באמת שאלה טובה.
רק אפשר לתרץ שאדם יכול לשאוף ולהדבק בדרכי ה' וע"י כך להידבק בו יתברך.

לעניות דעתי זה הפוך.
להדבק בקב"ה לא צריך מסגרת. ההידבקות הינה בדרכיו
ע"י עשה לך רב וע"י קביעת עתים לתורה שעל ידם האדם מבין איך להדבק בדרכי ה'.
שהרי בלי רב ועוגנים בדרך מאוד לא ברורה.
מצד שני א"א לתלות ברב את הקשר לה'
כלומר שהרב ידריך וכמובן האדם בעצמו יבין איך להדבק בקב"ה(עי הידבקות במידותיו וכדו).
אך לא חלילה להפוך את היוצרות. להדבק ברב על מנת להדבק בקב"ה ולא חלילה...

אם כך מרגיש אז לך על זה
אם אדם מרגיש נטיה לדרך מסויימת בעבודת ה אדרבה
שילך איתה כי אין אדם למד אלא במקום שליבו חפץ.וזה נכון לעני"ד גם לדרך

אני לא שייך לעולם החסידות החרדי.

לענ"ד צריך לבנות מודל דומה בציבור שלנו

ג. הדבקות בצדיקים, כדי שיתערב כח המציאות שבנשמתם עם הנשמה הבלתי־נשלמת, היא דבר נכבד מאד במהלך התפתחות הנפשות. אבל צריך שמירה גדולה, שאם יטעה בצדיק אחד, וידבק בו דבקות פנימית הויתית, וידבק ג״כ בחסרונותיו, הם יפעלו לפעמים על הדבק במדה גרועה הרבה ממה שהם פועלים על האיש המקורי. אשריהם ישראל שהם דבקים בנשמת האומה, שהיא טוב מוחלט, לשאוב על ידה אור ד׳ הטוב.

איני יודע אם הרב שולל כאן דווקא את הדביקות בצדיקים באופייה החסידי או שהוא בא לשלול אפילו את הדבקות בצדיקים שלפעמים מתוארת אצל הליטאים, כמו למשל ר' חיים מוולוז'ין לגבי הגר"א. אם כן זה חידוש מפעים.

 

ובכתובות:
"ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום", וכי אפשר לדבוקי בשכינה? והכתיב (דברים ד, כד) כי ה' אלהיך אש אוכלה! אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו, מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה. כיוצא בדבר אתה אומר (דברים ל, כ) "לאהבה את ה' אלהיך ולדבקה בו" וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה? אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה".

גמרא מאוד חסידית. לא יודע כיצד מקיימים אותה.

לכאורה זכיתי לכוון לדעת הרב.
כלומר יש הידבקות שרב שהיא הידבקות מעולה אך תריכה שמירה מרובה שלא יטעה ברב ואז החסרונות עלולים להשפיע עליו השפעה יותר חמורה מההשפעה שהשפיעו על הרב.
לעומת זאת אשריהם ישראל שהם דבקים בנשמת האומה שהיא טוב מוחלט( ואין את הבעיה כמו ברב משום שנשמת האומה הינה טוב מוחלט.
לשאוב על ידה אור ד' הטוב.
כלומר המעלה היותר נעלית מלהדבק ברב היא להידבק בנשמת האומה. כלומר בצינר הבלתי אמצעי כביכול לה'

לגבי הגמרא בכתובות נראה כמוך אבלצאני צריך לפתוח שם כדי להיות ממש מונח.
בלנ"ד אעשה את זה מאוחר יותר

קנאת סופרים תרבה חכמה.
זה טוב לקנא בדברים שכאלה.

 

אולי זה יגרום לנו לחשוב על דרך חדשה.

אני גם רציתי ולא נמשכתי לזה..
ואז גילתי ממ זה אחרת מרבי נחמן אבל הדרך והמחשבות וזההה ואוו בדיוק הכיוון שלי..אז הרב קוק🙃

@נחמיה17

@המקדש השלישי בדרך

לא זה כבר ממש מוגזם

 

 

 

כאילו אנחנו כולה בני 17-18 מאיפה נגרד לכם משכנתא????????

אבל כן, המחירים ממש עלו מאז תקופתי.
באריאל הם בכלל מטורפים.

כאילו זה לשרוף ת'מוח

ונאלץ לשלם 23,000...

וליזהר שלא יהפוך להרגל וחוסר עמידות... מניסיון

אלא בודקים שבאמת כבר אי אפשר יותר
וגם צריכה להיות לה מטרה
(אם אפשר גם לדעת מתי מסיימים אותה ומה עושים אחריה)

מסתבר שזה הרגע הראשון

איזה מטרה יכולה להיות?

נגיד שאפשר

 

אז את צריכה לחשוב מה גרם לך לברוח שכל כך הציק לך?
ואיך תתמודדי או תמנעי אותו בפעם הבאה?
הבריחה היא כדי לנשום לדוגמא, או כדי לחשוב על המצב ולאגור כוחות, או כדי לפרוק בדרך כלשהי... משהו שיתן לך אויר שיגרום לך להרגיש טוב קודם כל, וגם שאת מסוגלת להתמודד כשאת חוזרת (אבל על זה הרבה פעמים קשה לחשוב מראש)

שלטון הרשע שב"כ שונאי ישראל אנשים מופרעים צרי מוח

לצערי זאת השפה היחידה שהם מבינים.
לזכותם ייאמר, שהם עבדו קשה כדי לזכות בתארים. הם ממש לא התנהגו כמו בטלנים בנושא.

יהודי שקורא תהילים בשקט, או מטייל לתומו בליפתא, עושה פחות נזק מהם

לצערם אני יודע את התוכנית שלחמישים שנה יותר טוב מהם

"צדיק לעולם בל ימוט ורשעים לא ישכנו ארץ"
*
תסתירני מסוד מרעים מריגשת פועלי אוון
*
תיכון תפילתי קטורת לפניך משאת כפי מנחת ערב
*
ק"מ
חלצני ה' מאדם רע מאיש חמסים תנצרני
*
וחמדו שדות וגזלו ובתים ונשאו ועשקו גבר וביתו ואיש ונחלתו
*
ה' שמעתי שמעך יראתי ה' פעלך בקרב שנים חייהו בקרב שנים תודיע ברוגז רחם תזכור
#
#
שמש ירח עמד זבולה, לאור חציך יהלכו לנוגה ברק חניתיך
*
אם בוצרים באו לך לא ישאירו עוללות, אם גנבים בלילה השחיתו דיים. כי אני חשפתי את עשיו גיליתי את מסתריו ונחבה לא יוכל שודד זרעו ואחיו ושכניו ואיננו

שלטון הרשע שב"כ שונאי ישראל אנשים מופרעים צרי מוח

לצערי זאת השפה היחידה שהם מבינים.
לזכותם ייאמר, שהם עבדו קשה כדי לזכות בתארים. הם ממש לא התנהגו כמו בטלנים בנושא.

יהודי שקורא תהילים בשקט, או מטייל לתומו בליפתא, עושה פחות נזק מהם

לצערם אני יודע את התוכנית שלחמישים שנה יותר טוב מהם

י"ב
הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם
ה.
אמרי האזינה ה' בינה הגיגי
כ'
יעלה ה' ביום צרה ישגבך שם אלוהי יעקוב
כ"ח
שמע קול תחנוני בשועי אליך בנושאי ידי אל דביר קדשך
ס"ו
אמרו לאלוהים מה נורא מעשיך ברוב עוזך יכחשו לך אויביך. כל הארץ ישתחוו לך ויזמרו לך יזמרו שמך סלה

שלטון הרשע השב"כ שונאי ישראל אנשים מופרעים צרי מוח

לצערי זאת השפה היחידה שהם מבינים.
לזכותם ייאמר, שהם עבדו קשה כדי לזכות בתארים. הם ממש לא התנהגו כמו בטלנים בנושא.

יהודי שקורא תהילים בשקט, או מטייל לתומו בליפתא, עושה פחות נזק מהם

לצערם אני יודע את התוכנית שלחמישים שנה יותר טוב מהם

צ"ט
ה' בציון גדול ורם הוא על כל העמים
מ"ז
כל העמים תקעו כף הריעו לאלוהים בקול רינה
כ"ד
כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה
ע"ה
כי אקח מועד אני מישרים אשפוט

שלטון הרשע שב"כ שונאי ישראל אנשים מופרעים צרי מוח

לצערי זאת השפה היחידה שהם מבינים.
לזכותם ייאמר, שהם עבדו קשה כדי לזכות בתארים. הם ממש לא התנהגו כמו בטלנים בנושא.

יהודי שקורא תהילים בשקט, או מטייל לתומו בליפתא, עושה פחות נזק מהם

לצערם אני יודע את התוכנית שלחמישים שנה יותר טוב מהם

היא חופרת לייייייי

 

סופסוף היא הייתה מוכנה לומר לי בהודעה מה היה רצונה

 

באלך לבוא איתי מחר לים?

 

לאאאא! באלי לתת לך כאפה!! בשביל זה שיגעת אותי?!

יואו, איזה עצבים חטפתי עליה

🤦‍♀️

מזדהה|מצדיע|

מוגשת לך כעת-

קופסאת פלסטיק ממולאת בפחמן

 

תמלא אותה במשאלותיך😌

 

 

ברכה הצלחה בריאות ושמחה🥳

חח מזלט לך