שרשור חדש
סקר!כיפת ברזל-סרוגה
מה אתם אוהבים יותר: שווארמה, פלאפל, פיצה?

עם אילו תוספות?

האם יש לכם שדרוג לאחד מהדברים הנ"ל?

האם אתם מעדיפים לאכלם בבית או במקום המכירה?

@ריעות.
@כפכף פוזל
...כפכף פוזל

מה אתם אוהבים יותר: שווארמה, פלאפל, פיצה? פיצה

עם אילו תוספות? לומשנה

האם יש לכם שדרוג לאחד מהדברים הנ"ל? לא שחשבתי..

האם אתם מעדיפים לאכלם בבית או במקום המכירה? בבית

 

למה, אתה מזמין?

אכלתי היום פלאפלכיפת ברזל-סרוגה
וזה הסקר הראשון שעלה לי לראש
...ריעות.

מה אתם אוהבים יותר: שווארמה, פלאפל, פיצה? פיצה.

עם אילו תוספות? זיתים, פטריות.

האם יש לכם שדרוג לאחד מהדברים הנ"ל? פיצה חייבת להיות חמה ועם קולה קרה (ולא ח"ו ההפך). שווארמה הכי טעימה אחרי שמשתוקקים אליה במשך כמה חודשים.

האם אתם מעדיפים לאכלם בבית או במקום המכירה? תמיד עדיף לאכול בבית.
 

שווארמה. עשית לי חשקפה לקצת
..לעבדך באמת!
מה אתם אוהבים יותר: שווארמה, פלאפל, פיצה? תלוי מצברוח ותלוי עם מי אני.

עם אילו תוספות?בצל, פטריות, זיתים, רוטב.

האם יש לכם שדרוג לאחד מהדברים הנ"ל?

האם אתם מעדיפים לאכלם בבית או במקום המכירה? לרוב בבית... נראלי.. יותר מנומס ונעים
פיצה. התבלין הרגיל. לא. אין העדפה.תן חיוך!!!!אחרונה


ביי אנשים.גיטרה אדומה

הלוואי ונהייה אמיתיים באמת.

✋.מנדולאחרונה
הלוואי..
מי רוצה לבוא לשיחות אישיות? פליזזזזזזזאין עלי בעולם


משהו השתגע בשיחה אישית..שה"י פה"י
שולח חמישים פעם (בערך, לא ספרתי).
@Admin
אכן. זה קרה בגלל בעיה עם ה-FCM. טופלמשה


תודה גיבור.שה"י פה"יאחרונה
לא שאני יודע מה זה FCM..
יאלהה אמן שזה כבר יצא לפועל.שיח סוד


עידן חביב זמר מאוד נחמד.רק בשמחה.


נכון. יש לו כמה שירים מדהימים והקול שלו מטורף.ריעות.

אבל עידן רפאל חביב, לא? לפחות בשנים האחרונות

נכון.רק בשמחה.

גם נכון...

 

אני הכרתי אותו מהשיר שבט אחים ואחיות...

שיר חמוד לאללה. והוא שר שם פשוט מלאכיריעות.

מיד אחריו שמו את סטטיק וזו הייתה טעות נוראית מצידם  

ממש,רק בשמחה.

יש לו קטע ממש יפה.

 

אהבתי גם את רודף אהבה בימים שעכשיו אני שומע.

לא מכירהריעות.

הוא ביצע כמה שירים בפרויקט של עידן רייכל שהיו ממש יפים. אבל אני לא זוכרת שירים ספציפיים, עבר זמן מאז ששמעתי

אה.רק בשמחה.

לשלוח?

 

אני אחפש...

אשמחריעות.

'עכשיו קרוב' נראה לי, ו'ים מלא סודות'.

אני לא זוכרת מה הוא שר ומה עידן רייכל אבל נדמה לי שאת שני אלו הוא שר

אני אבדוק.רק בשמחה.

והינה השיר:

תכף אשמעריעות.


אוי השם איזה יופי. המילים. הלחן. הכול.ריעות.

תודה ששלחת

ממש.רק בשמחה.

שיר ככ יפה.

בהחלט בן-ציון
נחמד שגם אתה מכיר אותו.רק בשמחה.


מאוד.שה"י פה"י
הפסקתי לשמוע כי שיריו עצובים לצערי.
וזה רע?רק בשמחה.


הרבה פעמים כן.שה"י פה"י
צריך להסביר למה עצב זה רע?שה"י פה"י
לארק בשמחה.

התפלאתי לראות שאנשים מכירים אותו פה.

לאכיפת ברזל-סרוגה
אבל לפעמים זה דווקא טוב
כיף, לא טוב.שה"י פה"י
טובכיפת ברזל-סרוגה
לשחרר מהעומס של הלב
מניסיון זה לא משחרר.שה"י פה"י
זה כאילו.
בסוף אתה לא יותר טוב מזה.

מניסיון שלי.
מניסיון שליכיפת ברזל-סרוגהאחרונה
זה עוזר ומרגיע ולפעמים אתה אפילו משתפר מזה
לא כולםריעות.


ממש ע"פ רוב, לפחות מה שאני מכיר.שה"י פה"י
נוטים יותר לעצב.
יש נוטים לעצב ויש עצובים.ריעות.

יש לו רק שיר אחד שאני לא שומעת כי הוא עצוב לי מדי

כן.שה"י פה"י
הסברתי את עצמי שכשאמרתי עצובים התכוונתי לא רק לעצובים ממש, אלא גם נוטים לעצב.
עדיין, משתדל לא להיות נוטה לעצב בחיי, אז גם פחות לשמוע שירים כאלה.
יכולה להביןריעות.


אולי הפעם יישאר הבחור שאותו אני אוהבתריעות.
ואתן לו את ליבי את כל כולישה"י פה"י
כשיבוא וייכנס בדלתריעות.


..שה"י פה"י
תתחילי שורה הבאה..
אנשים עוברים בדרך לידיריעות.


..שה"י פה"י
מסתבר שאני זוכר ברמה של זמזום, לא ברמה של מילים..
סליחה.
הכול בסדר. שיר אחר?ריעות.


תבחר-ריעות.

במרחק נגיעה מכאן

מוחין דקטנות

(איך אתה עם אנגלית?)

(אני ממש מנסה להיזכר בשירים יפים, אתה מוזמן להציע בעצמך)

פגישה לאין קץ

כל הציפורים

מי היה מאמין

וואי!שה"י פה"י
במרחק נגיעה מכאן כמובן.
מעניין כמה אני זוכר את פגישה לאין קץ.

ו..לא אנגלית. לצערי או לא, עדיין לא סגור על זה.
מעולהריעות.אחרונה


איזה יופי היה בכותלקיש תפוא


למרות שהיה חם חסר לוזזזקיש תפוא


היי גמאני הייתי שיח סוד

רותח ממש.

קיש תפואאחרונה


מי עושה לנו סקר? מתחשק ליריעות.


ריעות.

תייג אותי שם

אני, לעשות?לעבדך באמת!
כמה שיותר יותר טובריעות.

הסקר האחרון שלך היה נהדר. לא יודעת אם האחרון אבל האחרון שאני זוכרת

וואי ריעות איזה כיףףףלעבדך באמת!
אני יעשה אחד במיוחד לכבודך
ייאי! ריעות.


ראיתי...רק בשמחה.

אענה 

שכוייחלעבדך באמת!אחרונה
עילזו חסידים ורננו!חותם-צורי
או שלא, מה שבא לכם
אני אבדוק ואעדכן אם אני רוצה לעלוז.טוב?מנדולאחרונה
מה מסתבר? בא לי לשיר. מי רוצה גם?ריעות.

אני אתחיל איזשהו שיר אבל אם בא לכם שיר אחר תתחילו ותייגו אותי

למי מתגעגע? לי ולך, לי ולך, לי ולך.ריעות.

כאן שנינו לבד

פוסעים יד ביד

בשביל שנועד

לי ולך, לי ולך, לי ולך.

יש לי נסיעה של ארבע שעות פלוס עכשיו.זר לעצמי
למישהו יש רעיון לסרט או משהו לעשות?
בעצם יכול להיות נחמד אם למישהו יש קישורזר לעצמי
לסיפור אחר או בלתי רשמיים?
זו הזדמנות לשרוף את זמני
הוא כותב שהסרטון לא פועל😕יודעת למה?זר לעצמי
..שפיות
📽 📽 סרטים וסדרות בדרייב 📽 📽

*הסרט שכולכם חיכיתם לו באיכות מעולה*

👨🏻 הבילתי רשמיים (2018) 👨🏻

ז'אנר: דרמה, הסטוריה, ישראלי.


תקציר:
הבלתי רשמיים הוא סרט הביכורים באורך מלא של הבמאי אלירן מלכה, יוצר הסדרה "שבאבניקים". עלילת הסרט מבוססת על הסיפור הבלתי ידוע של הקמתה של מפלגת ש"ס, בשנות ה-80 בירושלים. זו הופעתו השנייה של שולי רנד בקולנוע לאחר שחזר בתשובה, מאז הופעתו בסרט "האושפיזין" מ-2004.
השנה היא 1983 וליעקב כהן, בעל בית דפוס ירושלמי, נמאס להוריד את הראש. נדמה שהוא נולד בצד הלא נכון, עם שם המשפחה הלא נכון. בהחלטה של רגע הוא מחליט להקים רשימה ספרדית חרדית שתרוץ לעיריית ירושלים. הוא אוסף שני חברים שלאף אחד מהם אין מושג בפוליטיקה, ויחד הם מאלתרים קמפיין – בלי אמצעים, בלי קשרים, בלי כסף, אבל עם הרבה זעם, תשוקה וחוש צדק. כנגד כל הציפיות, אנשים מקשיבים להם.

קישור 1

הבלתי רשמיים סרטים וסדרות בדרייב.mp4

קישור 2

הבלתי רשמיים סרטים וסדרות בדרייב.mp4

קישור 3

הבלתי רשמיים סרטים וסדרות בדרייב.mp4

קישור 4

הבלתי רשמיים סרטים וסדרות בדרייב.mp4


להצטרפות למאגר הסרטים הגדול של סרטים וסדרות בדרייב 👇🏻

סרטים וסדרות בדרייב - הערוץ הרשמי

         😎הועלה ע"י שמעון התותח😎
      ◼◾🦅צפייה מהנה🦅◾◼
אהןבה❤תודה ענקית!זר לעצמי
זה מעניין?לעבדך באמת!
יואו! ה' יברך אותךך!פשוט אמת.
חיפשתי תסרט הזה מלא זמן..
לחשוב..פשוט אמת.
(לישון?)
באסה שאסור לשמוע שירים..
חשבתי בנסיעה של השלוש שעות לפניזר לעצמי
גם לישון הספקתי כבר כמה פעמיים היום..
אני שומעת שירים אז זה סביר
ואו...פשוט אמת.
לאן את נוסעת אם יורשנ לי לשאול?
אני צפונית וחמש שעות נסיעה זה המקסימום שלי בדרך כלל..
אאטוינג מידי😶זר לעצמי
לא בארץ אבל.
אההה..פשוט אמת.
לא בארץ, אס פסדר
תודה משיח נאו בפומ!אחרונה
יאוו.תחשבו שהגאולה מגיעה עכשיו.איזה מטורף זה יאללהמנדול
נו,שיקרה באמת..
תכלס כהי העור האמריקה הם אנשים מסכנים.קיש תפוא


למה?Reminderאחרונה
היום יש איזורים שהם ממש שווים עם כל הזכויות
..משיח נאו בפומ!
עבר עריכה על ידי משיח נאו בפומ! בתאריך ח' באייר תשע"ט 19:51
..
כל אחד שליח משמייםבאהבה ואמונה!!אחרונה

אז אם אפשר לעזור בכיףחיוך

דורריעות.

שלם דורש שלום

למה קשה לי לא-לאהוב את אריאנה גרנדה:ריעות.

- השירים שלה ממכרים

- היא חברה של קולין

- לא אשמתי שהיא סתומה (לא סתומה בקטע הטיפש, סתומה בקטע של קיטלוג מסוים שאני יודעת שאני לא אמורה לעשות אבל קשה להתנער ממנו)

- קאט

 

למה אני בכל זאת לא אוהבת אותה:

- אנשים שרים את השירים שלה בלי להבין מה הם שרים כי בישראל משום מה אוהבים אותה מאוד, ולא יודעת... לא נדמה לי שכולם היו ממשיכים לשיר אילו ידעו מה המילים

 

בסופו של דבר נדמה לי שאני לא בעדה ולא נגדה.

אני יכולה לפתח תיאוריה שלמה על כמה היא חמודה במקור (קולין לא מפסיקה להגיד את זה) וכמה מאז שנגמר ויקטוריוס היא התקלקלה בגלל התעשיה וכו' וכו', אבל זה לא שהיא נהיתה אדם רע. היא פשוט נהיתה מה שכולנו היינו הופכים להיות אילו היינו הולכים במסלול שלה- מפונקת.

 

לא משנה. קיצור. הייתי צריכה לסכם את זה לעצמי איפשהו.

ישנה טענה על הציונות,רק בשמחה.

הרי החילונים הכופרים הקימו את המדינה ואת הציונות.

 

הרב טייכטל מחבר ספר "אם הבנים שמחה" שנרצח בשואה,

אומר שמי שהשם אלו הדתים!

 

אלו שדחו את הרב מהוליבר לפני שהציונות קמה.

והוא מוסיף ואומר שכל גדולי הדור שהתנגדו לרב מוהליבר מה יכלו להגיד ביום הדין?

הרי בגללם נרצחו כל היהודים בשואה!

 

ויש סיפור בגמרא על ריש לקיש שנסחף בנהר הירדן ובא רבה בר בר חנה להציל אותו וריש לקיש לא הסכים לתת לו יד,

ואמר "אני שונא את הבבלים" שהם בימי עזרא ונחמיה לא עלו ואילו היו משארים הכל ועולין לא"י הייתה באה הגאולה.

 

[נכתב מזיכרון,אשמח להערות\הארות ולסתם תגובות.]

עוד משהו:רק בשמחה.

התכתבי עם ניקית מהפורומים על אמונה,היא רצתה לתאר לי את האמונה הפשוטה ולהגיד שהיא הדרך הנכונה,

והיא אמרה לי,

"הרי לך יש ספקות ולי אין".

 

א.זה לא נכון,

היום בעידן באינטרנט עי כמה סרטונים+ויקיפדיה+אתר כזה או אחר אפשר לערער אדם מאמונתו.

 

ב.איפה הבעיה בספקות?

מה רע בספקות?

 

חייו של אדם חושב יהיו מלאים בספקות.

אבל-אמונתו תהיה מבוססת ואמיתית.

 

ג.אמונה פשוטה שווה לאמונה של נוצרי או מולסמי.

 

מסכימים-לא מסכימים?

לא צריך לחפש ספקות, אלא לברר שאלות.בן-ציון
אמונה פשוטה היא דבר נפלא.
אבל בדור שלנו זו מציאות כמעט בלתי אפשרית.

כמו שאמרת, מספיק כמה סרטונים והופ! יש שאלות.
לימוד אמונה נועד לברר את השאלות הללו.

יש הבדל בין שאלות ובין ספקות.
ספקות הם תהייה כללית לגבי עצם האמונה.
שאלות הן נקודות מסוימות באמונה שאינן ברורות לנו.

אמונה ללא ספק היא דבר רצוי. אמונה בלי שאלות תתקשה להחזיק מעמד.

הרמב"ם אומר שמטרת האדם האדם בעולם היא "השגת המושכלות וידיעת האמיתות על בוריין", כלומר לחקור ולדעת עוד ועוד במציאות ובאמונה.

ככל שהחקירה מעמיקה יותר כך האמונה מתבססת, מתחזקת ומתרחבת.
אף אחד לא רוצה ספקות,רק בשמחה.

אבל יש לנו כאלה.

וצריך לפתור אותם.

 

אבל להגיד שעדיף להישאר באמונה פשוטה,

רק בגלל ספקות.

זה טיפשי.

לא מסכים.אניוהוא
אלו שני קווים שונים
אמונה שכלית היא לא אמונה תמימה.
אני לא מבקש ממך להאמין כמו שנוצרי או מוסלמי מבקש - הם שואפים של העולם יקבל את דתם,
אלא לראות את הפשוט שיש בורא, ושיש לך חובה כלפיו, דווקא לך כי נולדת יהודי.
יותר מזה- כדאי להבין שלא הכל אפשר להבין.

ממליץ לך ללמוד כוזרי מאמר ראשון
אנחנו גם שואפים שכל בני העולם יקימו את 7 מצוות בני נוח...רק בשמחה.

אז שוב,

אם אתה מאמין שיש בורא רק בגלל שאבא שלך אומר,

זה טיפשי.

 

נכון שאי אפשר להבין הכל,

אבל יש הרבה דברים שאפשר להבין.

 

על מה הוא מדבר שם?טיעון העד?

זה נכון אבל זה לא מצד הדת המחייבת. אלא מצד המוסר הטבעיאניוהוא
ולמה זה לא נכון לגבי הצרות או האיסלאם?רק בשמחה.


כי הם הפוכים ממוסר.אניוהוא
למה ?רק בשמחה.

ולמה היהדות לא הפוכה ?

הנצרות והאסלאם מוכיחים את קיומם מכח היהדותאניוהוא
כלומר זה שהא-ל נגלה לאדם - זה מוכח בתנ'ך ובעם ישראל, לכן תאמין שהנצרות/האסלאם אמיתי.

כלומר תקנה חיקוי כי המקור הוא טוב....
כן,אבל אז ה התגלה לישו או מחומד והאמת עברה אליהם.רק בשמחה.

ויש לנו כמובן את הבדוהה.

 

אני חושב שאנחנו סתם נגררים לדיון אחר.

 

הנקודה היא,

שאם אתה לא מחפש וחוקר,אין באמת הבדל בינך לבין נוצרי כי שתיכם מאמינים רק כי הורגלתם להאמין.

כל עוד יש משהו שכולם מודים שהוא אמיתיאניוהוא
ויש משהו שלא ברור - אז למה להיות במקום המסופק?
אבל לא כולם אומרים שהוא ברור.רק בשמחה.אחרונה

אין עניין להיות במקום של ספק , נכון.

 

אבל אני לא חושב שזה טיעון מכריע במחלוקת שבין אמונה פשוטה לבין אמונה שיכלית.

יש מאמר לרב צייטליןחסוי מאוד

שבו הוא מנסה לטעון שכל ההתנגדות של רבינו לחקירות ולעצבות הייתה משום שהוא גופא היה כולו אחוז בחקירות ובעצבות.

 

הבעיה בספקות היא, שהיא נותנת יותר מדי מקום לשכל אנושי. בעוד אמונה היא מעל השכל האנושי (תורה ס"ד מכיר?).

לכן, בעניין זה לא אכפת לי להשתוות לאמונת הנוצרי או המוסלמי. כל עוד שנינו מבינים שדבר ה' הוא טרנסצנדנטי. משא"כ הפילוסוף שכופר בתורה שמיימית, וממילא כופר בתורה בכלל.

 

מכל מקום, לדעתי התפר הוא דעת הכוזרי, "שעיקרי אמונת ישראל תלויין בו". הכוזרי חוקר מעט, אך משאיר מקום נרחב לאמונה.

 

(ואגב, אם הבנים אכן ספר נפלא)

זה אחת הדברים שאני לא מבין בברסלב,רק בשמחה.

הנסיון להציג את השכל האנושי כנשקו של השטן.

 

אבל אם אתה מאמין רק כי ככה נולדת זה טיפשי,

כי היית עושה אותו דבר אם היית נולד נוצרי.

 

(ממש כך.)

אני לא אומר שהשכל האנושי הא נשקו של השטןחסוי מאוד

(למרות שאכן בברסלב לכאורה אומרים כך).

 

אני רק אומר שכשאנחנו באים לעסוק בתורה א-להית, שמיימית, אנחנו לא יכולים להתעלם מכך שלשכל האנושי ישנם פגמים מהותיים, בעיות מובְנות. אפילו הרמב"ם, בבואו לתרץ את קושיית הבחירה והידיעה הוא אומר "כי לא מחשבותיי מחשבותיכם". אז מה עשינו בזה?

יש מאמר מאלף של הרב סולובייצי'ק (שאי אפשר לחשוד בו לרגע שהיה לו איזה התנגדות לשכל אנושי). אמנם הוא לא הכי קשור לעניין, אבל לא יכלתי להימנע מלהביא משם את השורות הבאות:

 

"...כשבריה מוגבלת פוגשת את הבלתי מוגבל, את בורא העולם, מובן מאליו שפגישה זו חייבת להוליד רוח ענוה. ענוה מביאה להכנעה, להתבטלות. 
מה אנו מבטלים בפני העליון על כל יתברך שמו? ראשית אנו מבטלים בפני האינסוף את ההגיון היומיומי, מה שאני מכנה "ההגיון של הביזנסמן", או "ההגיון של האיש האוטיליטרי", ואנו מקבלים ללא סייג את ההגיון של סיני. שנית, אנו מבטלים את הרצון היומיומי המאוד אוטיליטרי (תועלתני), המאוד שיטחי, ואנו מקבלים ללא סייג רצון אחר, הרצון של סיני..."

(זה סיני. הרצאה שניתנה בתמוז תשל"ה לועידת הרבנים של ארה"ב)

 

 

אכן מבחינתי, אמונת הנוצרי עדיפה על פני דעת הפילוסוף. הנוצרי רואה שיש מֶעֶבֶר לעולם הנגלה לעין, והפילוסוף לא מבין זאת. אולי אפשר לומר שזה ביאור האמרה של רבינו ז"ל שמוטב להיות פתי מאמין לכל דבר ולהאמין גם בשטויות, מאשר להיות ספקן ולא להאמין בכלום (איני זוכר מקור. מסתמא איפשהו בשיחות).

 

אין לי בעיה שתחקור. אבל אני רק רוצה שתבין שזה לא מתחיל ונגמר בזה.


(יש לי עוד מה לומר, אבל זה לא נוגע לתוכנם של דברי רבינז"ל והצדיקים המחקרים, כי אם ל"מקיף" שלהם- התייחסות לתקופה שבה הם נאמרו וכו'. אבל אין זה המקום כעת).

מי *שאשםברגוע


תודה על התיקוןרק בשמחה.


זו אינה טענה נגד הציונות. (יצא לי מגילה ארוכה )בן-ציון
זו טענה על ה"דתיים" בתקופה ההיא. על תלמידי החכמים שדיברו נגד העלייה לארץ והקמת המדינה.
(הרב טייכטל התבטא בחריפות נגדם, עד כדי כך שאמר שהם נופלים בחטא המרגלים.)

הציונות כשלעצמה היא הכמיהה לציון, השאיפה לשוב ארצה.
כל התורה מובילה אותנו לארץ ישראל, לבית המקדש.
לכן טבעי היה שתלמידי הגר"א עלו לארץ (אאל"ט בשנת התו"ר) והקימו כאן יישובים.

לכן ברור שהציונות אינה דבר חילוני. חזונו של הרצל לא בא אליו כרעיון הנועד רק להציל את היהודים. הוא עצמו העיד שהתחיל לפעול בנושא לאחר שחלם חלום שדחף אותו לחזון המדינה. לא היה בזה דבר הגיוני. הרי כפי שהציעו באחד הקונגרסים הציוניים, הייתה אלטרנטיבה - "תוכנית אוגנדה". מבחינה חילונית היא מעולה - מקום מפלט להקמת אוטונומיה יהודית שתקלוט אליה את היהודים הנרדפים.

אבל לא כך קרה.
בכך שמנהיגי הציבור שומר התורה התנגדו לעלייה לארץ, הם השאירו את הקמת המדינה ביד אלו שאינם שומרים תורה ומצוות. לכן נוצר הרושם המוטעה שהשאיפה להקים מדינה בארץ ישראל אינה דבר תורני.
(אגב, מספיק לקרוא כמה שירים שנכתבו אז לראות מהי הציונות האמיתית, שכולם מדברים על האהבה לארץ, חלקם אף על המקדש.)

הרב שמואל מוהליבר, הרב יהודה אלקלעי, הרב צבי קלישר והרב אליהו גוטמכר דחפו איש בדרכו לעלייה לא"י.
הרב מוהליבר פעל רבות בנושא ונפגש עם מספר עשירים יהודיים ברחבי העולם כדי לשכנעם לתמוך בעלייה (הברון הירש, משה מונטיפיורי וכו').
ת"ח רבים התנגדו לכך. הטענה העיקרית הייתה עקב שלושת השבועות (ה' השביע את ישראל שלא יעלו בחומה, שלא ימרדו באומות ושלא ידחקו את הקץ).

ישנן הרבה תשובות בנושא.
אחת היא שהשבועות היו לאלף שנה ("יום" של הקב"ה) - תשובת המקובלים.
שניה היא שהאומות הושבעו שלא ישעבדו בנו יותר מדי, והן הפרו את השבועה ולכן מותר.
שלישית היא שכאשר הושגה הסכמת האומות לעליה (בכל מיני שלבים. שליטים למיניהם, ומאוחר יותר הצהרת בלפור וכו') כבר אין איסור, שאז זה לא מרד באומות (ואז עליה הדרגתית אינה עליה כחומה וזה מותר).

אז אחרי כל המגילה הנ"ל, לסיכום:
ציונות היא שאחפה יהודית לעלות ארצה שעקב התנגדות חלק מהת"ח שהיו אז היא הוקעה כדבר שלילי, המדינה הוקמה ע"י אנשים שלא שומרים תו"מ ונוצרה המשוואה ציונות=שאיפה לאומית בלבד.
אצל לא מעט ת"ח זה לא היה המצב (מבשרי הציונות והרב קוק וכו', וכל חכמי הקבלה) אבל זה הרושם שנוצר.


לגבי השבועותחסוי מאוד

רק המגילת אסתר נוקט אותו להלכה. שאר הפוסקים לא הזכירו אותו.

לא הרמב"ם, לא הרי"ף, לא הרא"ש, לא הטור לא השו"ע ולא הרמ"א.

פשט הדברים שאלו דברי אגדה בלי תוקף הלכתי.

^^רק בשמחה.

ויש עוד כ"כ הרבה תירוצים וסברות.

לא הבנת,רק בשמחה.

הטענה של רבים היא ש"הציונים-הכופרים-והמחללי שבת הקימו את המדינה".

 

זה נכון.

אבל למה הם עשו את זה?

 

כי הדתיים לא עשו את זה.

כמו לא היית צרימה בנוף המטופחבארון


נראלי אני נשארת.פשוט אמת.
טוב לי בסך הכל..
איזה כיף. גם שטוב לך וגם שקיבלת החלטה.רוקמת חלום

החלק של ההתלבטויות פשוט משגע..

אז ב"ה.

לא התלבטתי תאמת יותר מידיפשוט אמת.
הראש שלי לא היה פנוי לזה בימים האחרונים.
אבל הלב אומר לי להשאר שם, נבדוק בשילוב השכל עד כמה זה יהיה נכון ונכריע.

אני מכירה אותך מאיפשהו?
איזה כיף. והלב רוב הזמן צודק..רוקמת חלוםאחרונה

ממ

לא חושבת..

(מאיפה את? לאישי?)