פרק מו ויש דרך ישר לפני איש, שווה לכל נפש, וקרוב הדבר מאד מאד, לעורר ולהאיר אור האהבה התקועה ומסותרת בליבו, להיות מאירה בתוקף אורה כאש בוערה בהתגלות ליבו ומוחו, למסור נפשו לה' וגופו ומאודו בכל לב ובכל נפש ומאד מעומקא דלבא באמת לאמיתו, ובפרט בשעת קריאת שמע וברכותיה כמו שיתבאר.

והוא, כאשר ישים אל לבו מה שאמר הכתוב: "כמים הפנים לפנים כן לב האדם אל האדם". פירוש, כמו שכדמות וצורת הפנים שהאדם מראה במים כן נראה לו שם במים אותה צורה עצמה, ככה ממש לב האדם הנאמן באהבתו לאיש אחר, הרי האהבה זו מעוררת אהבה בלב חבירו אליו גם כן להיות אוהבים נאמנים זה לזה, בפרט כשרואה אהבת חבירו אליו.

והנה זהו טבע הנהוג במידת כל אדם, אף אם שניהם שווים במעלה. ועל אחת כמה וכמה אם מלך גדול ורב מראה אהבתו הגדולה והעצומה לאיש הדיוט ונבזה ושפל אנשים ומנוול המוטל באשפה, ויורד אליו ממקום כבודו עם כל שריו יחדיו, ומקימו ומרימו מאשפתו, ומכניסו להיכלו היכל המלך חדר לפנים מחדר, מקום שאין כל עבד ושר נכנס לשם, ומתייחד עמו שם ביחוד וקירוב אמיתי וחיבוק ונישוק, ואתדבקות רוחא ברוחא בכל לב ונפש - על אחת כמה וכמה שתתעורר ממילא האהבה כפולה ומכופלת בלב ההדיוט ושפל אנשים הזה אל נפש המלך, בהתקשרות הנפש ממש מלב ונפש, מעומקא דליבא לאין קץ. ואף אם ליבו כלב האבן המס ימס והיה למים, ותשתפך נפשו כמים בכלות הנפש ממש לאהבת המלך.

והנה ככל הדברים האלה וככל החזיון הזה, וגדול יתר מאד בכפלי כפליים לאין קץ עשה לנו אלוהינו, כי לגדולתו אין חקר, ואיהו ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין, ונודע מזוהר הקדוש והאר"י ז"ל ריבוי ההיכלות והעולמות עד אין מספר, ובכל עולם והיכל ריבוא רבבות מלאכים לאין קץ ותכלית. וכמו שאמרו בגמרא, כתיב: "היש מספר לגדודיו", וכתיב: "אלף אלפין ישמשוניה וריבו רבבן קדמוהי" וגו'. ומשני, אלף אלפין וכו' מספר גדוד אחד; אבל לגדודיו אין מספר. וכולם קמיה כלא ממש חשיבי, ובטלים במציאות ממש, כביטול דיבור אחד ממש לגבי מהות הנפש המדברת ועצמותה, בעוד שהיה דיבורה עדיין במחשבתה או ברצון וחמדת הלב, כנזכר לעיל באריכות. וכולם שואלים איה מקום כבודו, ועונים: מלא כל הארץ כבודו, הם ישראל עמו. כי הניח הקב"ה את העליונים ואת התחתונים, ולא בחר בכולם כי אם בישראל עמו, והוציאם ממצרים ערוות הארץ, מקום הזוהמא והטומאה, לא על ידי מלאך ולא על ידי וכו', אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו ירד לשם, כמו שכתוב: "וארד להצילו" וגו', כדי לקרבם אליו בקירוב ויחוד אמיתי, בהתקשרות הנפש ממש, בבחינת נשיקין פה לפה, לדבר דבר ה' זו הלכה, ואתדבקות רוחא ברוחא, היא השגת התורה וידיעת רצונו וחכמתו, דכולא חד ממש. וגם בבחינת חיבוק, הוא קיום המצוות מעשיות ברמ"ח אברים, דרמ"ח פיקודין הן רמ"ח אברין דמלכא, כנזכר לעיל. ודרך כלל נחלקין לשלוש בחינות, ימין ושמאל ואמצע, שהן חסד דין רחמים, תרין דרועין וגופא וכו'.

וזהו שאומרים "אשר קדשנו במצוותיו", כאדם המקדש אשה להיות מיוחדת עמו ביחוד גמור, כמו שכתוב: "ודבק באשתו והיו לבשר אחד". ככה ממש ויתר על כן לאין קץ הוא יחוד נפש האלהית העוסקת בתורה ומצוות, ונפש החיונית לבושיהן הנ"ל, באור אין סוף ברוך הוא. ולכן המשיל שלמה עליו השלום בשיר השירים יחוד זה ליחוד חתן וכלה בדביקה חשיקה וחפיצה בחיבוק ונישוק.

אין לי מה להוסיף. אני חושב שהרב פה אומר דברים נפלאים שא"א להתכחש אליהם.

אני ותניאטוב נו..

שני קווים מקבילים שלא יפגשו לעולם.

למדתי את זה, ועדיין היו שאלות ועניינים.

לא קיבלתי, מתנצלת.

תכלית הכוסף

שכתבתי את זה לפני חצי שנה סקלו אותינער מתבגרר

(כשכתבת כאן לפני חצי שנה היו כאן אנשים קצת,נקודונת.

אז היה מי שיסקול אותך.
עכשיו נטוש פה אז אפשר הכל⁦ ⁩⁦

⁩

תכלסנער מתבגרראחרונה

בואו נתחזק כולנו בעבודת ה'. נקבל על עצמנו משו קטן לפני ר"ה.תכלית הכוסף

אני מתחיל...

אני מקבל על עצמי בלי נדר, לקרוא תהילים כל יום להצלחת כל עמ"י.

בלי נדר להתחזק יותר במקווה כל בוקריהדות=דרך חייםאחרונה

באלי ללמוד אורות הקודש.תכלית הכוסף

וגם קבצים מכתי"קתכלית הכוסף

ואורות התשובה.|מתמוגג|תכלית הכוסף

ופנקסים ושמונה קבציםתכלית הכוסף

וגם אורותתכלית הכוסף

ובכללי לגרוס הרב זצ"ל גם בלי להבין זה להרגיש מעין עוה"ב.תכלית הכוסף

מוזמן לחברותא

יהדות=דרך חיים

באורות הקודש?!?!נראלך?תכלית הכוסף

נעבעך, אף פעם לא התחברתי לגישה הזאתיהדות=דרך חיים

אתה מוזמן בכל זאת אם תרצה

אני לא חושב שזה קשור לגישה מסוימת. זה היגיון פשוט לענ"ד.תכלית הכוסף

ללמוד אורות הקודש בגיל 16? אני לא אבין כלום. וגם אתה.

זה מאוד קשור לגישה מסויימתיהדות=דרך חייםאחרונה

אם תקרא כל פסקא 4 פעמים, תבין חלק, אמנם לא הכל אבל חלק, כמו שלא כל גמרא אתה ישר מבין...

הרבה אנשים מפססים את הרב קוק בגלל שהוא מצוייר להם כאישיות רחוקה מאוד שאי אפשר כלל לאחוז בזה העולם, הרב יהושע שפירא סיים את אורות הקודש כשהוא היה שמיניסט, לא אני בטוח שהוא לא הבין הכל, אבל אני מאמין באמונה שלמה שאת האהבת ה' והיראת שמים שיש לו היום הוא קיבל בזכות זה. בזכות השאיפה והניסיון להבין

00:00גלידת לימון

רציתי לפתוח לפנייך.שחר.

אבל אתייג אותך.
@גלידת לימון

ואת @שחר., כי זה חובה ⁦

⁩

לא הספקתי לתייגגלידת לימון

אז נתייג עכשיו

ושתדעו לכם עולם, שנשארו בו עוד אנשים טובים.

@שחר. דש וכאלה

ו@נקודונת. שאני אוהבת ושהסכימה להקשיב לי ולהכיל אותי ושהא ממהמת הכי בעולם

ובכלל אם כבר ההודעה הזאת,

אנחנו צריכות להיפגש

עשית לי ממש טוב עכשיו.נקודונת.

אני גם טוענת את זה.
ואמא ⁦

⁩

יאיי ליגלידת לימון

פפ

אמא

מה שאמרתנקודונת.

|נדחף|שחר.

אני רוצה להיות שם כשזה קורה.

אנחנו צריכות כולנו להיפגש יחדגלידת לימון

וכל אחת לחוד

(כלומר לפחות אני,

כלומר מפגש של נקודה שחר נקודה ופסיקית,

מפגש של שחר נקודה ופסיקית

מפגש של נקודה ופסיקית)

התבלבלתי.שחר.

אבל בסוף הבנתי.
אני בעד לקרוא לה נק' או משהו ⁦

⁩

גאה בךגלידת לימון

בעיקרון היא נקודה

ואת נקודה עם מלא ה

פשוט לא היה לי כח לכתוב

כן, הבנתי.שחר.

ניסיתי למצוא לה קיצור, ואז זה עשה אוטומטית, נק' ⁦

⁩

פופ קישטא.נקודונת.

אני וגלידונית צריכות להיפגש עוד מאז שהיא פסיקית.

אבל נרשה לך להצטרף אחר כך.
אנחנו מאד אוהבות את שחר נקודה.
נכון? @גלידת לימון
ואז אני אלך ואתם לכן לעשות מפגש פסיקית -שחר נקודה.

מה שנקודה אמרהגלידת לימון

אנחנו חייבות להיפגש כבר.

חייבות

(ואני לעולם אהיה פסיקית!!!)

יאוו כן,

זה יהיה לי יום ארוך עם המון אנשים טובים.

אבל נקודה, אל תלכיייי

אנחנו אוהבות אותך

את לעולם פסיקית.שחר.

ויש יום פוטנציאלי באופק.

ממ תזכירי לי?גלידת לימון

אמרתי לך על ההואשחר.אחרונה