פורום נסיונות פעילים (עמוד 7771)

בס"ד

 

יאו

זה מזכיר לי את השביעית

 

והייתי אומרת לכם להפסיק

אבל זה שלב חשוב נחמד וכיפי

תהנו

גם אני שמתי לב..

 

מה אכפת לך?

יש דברים שאני כבר מגיבה להם באדישות

ויש דברים שממש לא...

שעון חול ושעון שמש? 

שניהם מודדים זמן...

 

צדקתי????

בס"ד

 

כן!

צל"ש!! 

 

 

"אשרי מי שגדל בתורה......"

(אני יודע שזה לא תקין לשונית! אוף עם התרבנה הזה)

ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים!

אני לא מדבר באישי(כי לא פונים אלי-כן כן זה רמז)
לכן אני מרגיש בסדר לדבר על זה...
אנשים נהנים להציף תופעה כדי שיוכלו לדבר עליה..
מעבר לזה המכתב הזה הוא האנטי שכל המובהק
תוקף את האנשים הלא נכונים וכו

 

בס"ד

 

(למי הרמז מופנה? |משועשע|)

אבל.

אבל כאן.. לוידעת.
זה נראה כמו סתם התמסכנות. כמו ניסיון לגלגל את האשמה על כל מי שרק אפשר כדי להתנקות מרגשות אשם

יעני מוסיף אותו לשירשורים שהגבת אליהם

אם אתה מגיב בשרשור מסוים אז הוא שולח לך התראה אח"כ כשאנשים מגיבים.

עכשיו, כשיש כפתור (עקוב", אתה יכול ללחוץ עליו ולעקוב אחרי השרשור, יהיו לך התראות, גם אם אתה לא מגיב..

 

בקיצור, קבלת התרות על מנת לעקוב אחרי שרשור מסוים, גם אם לא הגבת בו.

@Admin

מכירים את זה שמתייגים אותך לשרשור ארוך כזה שאתה בכלל לא דן בו ...ואז אתה מקבל פול התראות כל שניה ..

[כן..די מעצבן 0.0] אז כאילו אם היה אפשר לנתק את ההתראות רק לאותו שרשור..

זה היה נחמד

 

אבל לא מתלוננת חח...  רק ציינתי

אולי אפשר להוסיף גם כפתור כזה

 

תגידי למשה...

וניגנתי אותו בהצגת שישית שעשינו...

היה מהמם!!!

 

 |מפרגן לעצמו|

זה הורס תמהות של הטקסט שהופכים אותו לשיר
לא באתי להביע פה רגש כמו בשיר
אלא אמירה כמו שהגמרא עושה​​

למעשה לא ברור כלל מה מקור הדברים. יש נוסח דומה מאוד שמופיע במעשה רב שכותב שהיה מנהגו של רבו הגר"א זצ"ל לאמרו בשמחת בית השואבה.

 

 

נכון שהגמרא מביאה את כאמירה, אבל לפעמים המנגינה גם ככה מוסיפה.

לפעמים גם לא.. נכון...

 

יש עוד דברים כאלה...
סתם לדוגמא -

"ואפילו בהסתרה שבתוך ההסתרה גם שם נמצא ה' יתברך.

גם מאחורי הדברים הקשים העוברים עליך אני עומד"

והאמת שהציטוט שלי עכשיו זה מהשיר...

ר' נחמן אמר את זה, נכון?

 

 

הסתרה שבתוך ההסתרה, שאדם בהסתר פנים והוא אפילו לא יודע שהוא בהסתר פנים, אזי גם שם שיידע שהכל ממנו יתברך. הוא נמצא שם איתו. גם אם לא נראה.

 

המנגינה השקטה שהלחינו לזה יכולה גם להעצים את האמירה הזאת, והמון, וגם לגום לבנאדם להסתכל על ז אחרת..

אני כשאני שרה את זה..לוקחת את זה בכיוון של להעצים את זה עוד יותר. שכן, שגם כשיש הסתר בתוך ההסתר, לזכור את הדבר האמיתי.

 

 

יענקל'ה רוטבליט הוא כותב אדיר.

ועיין כאן:

 

(ציפית למשהו מתוחכם יותר, אה? )

פחות מצטנעות ורחומות

יפה מאוד התבוננתי ואהבתי

תודה

להשאיר שם את חותמך גם כן

הנה:
טיפת גשם ואני מתחיל לכתוב - פרוזה וכתיבה חופשית

מאוד מאוד!

 

 

אז מחר תלך ותכתוב שם את זה טוב?

לורד זאת מילה של ירושלמים.

 

 

לארטליין שלי יש פזם. הוא מקומט.

לא בת.ז אבל ירושלמית!

מזל שזה עזר אבל...

 

וכשחושבים על זה...

במלחמה (???) אין קטע סתם להרוג חיילים ועוד בכזו דרגה כשהם רק 2 ויש לך 8 חיילים טירונים מתחת...

בס"ד

 

של מישהו מאלו שאני אחראי על ביטחונם.

 

אבל יש פה שאלה של מזל מוסרי. כי הרי המעשה היה תקין כשלעצמו. רק המחשבה שמאחוריו היתה פסולה

"ומטעויווות אנו לומדייייםםםם..." (דודו פישר  של ר"ה ויום כיפור... שם, שם)

כדי ש@קמנו ונתעודד לא יראה שלחשתי לך...

בס"ד

 

יש לך שאלות טובות וקשות. כאלה שצריך לחשוב עליהן כמה פעמים.

בס"ד

 

כשהתברר לבסוף שזה יצא טוב?

 

ותודה

מכיוון שהכל הולך אחרי הכוונה, ולא אחרי התוצאות.
אלא אם הייתה לך סיבה אחרת שמצדיקה את זה.

בס"ד

 

והדבר מוזכר רבות בדברי בעלי המחשבה.

 

אבל יש לי גם ראיה הפוכה: "מפקחין פיקוח נפש בשבת ואין צריך ליטול רשות מבית דין. והמקדים להציל הנפש הרי זה משובח. כיצד ראה תינוק שנפל לים פורש מצודה ומעלהו ואע"פ שהוא צד הדגים עמו. שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה להעלותו והעלה דגים בלבד פטור מכלום. נתכוין להעלות דגים והעלה דגים ותינוק פטור אפילו לא שמע שטבע הואיל והעלה תינוק עם הדגים פטור." (משנה תורה, הלכות שבת ב טז)

משמע מכאן שבהינתן תוצאות חיוביות, אין משמעות לכוונה.

אז כמו שאמר @א"י זה קשה, צריך לעשות תשובה על הפזיזות, אבל השאלה היא האם המעשה כשלעצמו תקין.

ושם מתחייבים רק אם גם הכוונה וגם התוצאה היה מתאימות ואסורות. ולכן המעשה כשלעצמו אינו תקין כיון שהכוונה הייתה לא טובה

אני לא זוכרת בדיוק איפה למדתי את זה, אבל למיטב זכרוני העיקרון הזה הוא מאוד נרחב... כלומר, אם אדם התכוון לעשות עבירה, אבל היא לא יצאה אל הפועל מכל מיני סיבות - פטור. ואם ההפך - זכה בשכר כאילו עשה את המעשה.
תקן אותי אם אני טועה.

לכן נראה שמעצם המעשה אתה פטור, אבל על כוונת הלב הפגומה תצטרך לתת דו"ח, לפחות לעצמך.

בס"ד

 

מצד אחד כמו שאמרת: "מחשבה טובה מצרפה למעשה שנאמר 'אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו' מאי ולחושבי שמו אמר רב אסי אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה שנאמר 'און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה''" (קידושין מ.)

(מעניין לציין שגוגל סיפר לי עכשיו שבירושלמי נאמר שזה כך רק ביחס לישראל, ואילו כלפי הגויים זה להפך)

 

אבל מצד שני: " תניא 'אישה הפרם וה' יסלח לה' במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה יין ומטמאה למתים רבי עקיבא כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי אמר ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה כיוצא בדבר אתה אומר 'ולא ידע ואשם ונשא עונו' כשהיה רבי עקיבא מגיע לפסוק זה היה בוכה ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב אמרה תורה ולא ידע ואשם ונשא עונו מי שנתכוין לאכול חלב ועלה בידו חלב על אחת כמה וכמה איסי בן יהודה אומר ולא ידע ואשם ונשא עונו על דבר זה ידוו כל הדווים " (קידושין פא: )

 

בכל אופן תודה שהערת את תשומת ליבי, לא חשבתי על המקורות האלו.

וזה שהקב"ה לא מצרפה למעשה לא אומר שאין חטא ופגם במחשבת העבירה, ושלא צריך לתקן

 

האמצעים ביהדות וכו'. ממש מומלץ

ולגבי אם שמת לב רק אחר כך אז זה לא מצדיק זה מעיד על פזיזות וזלזול בערך החיים של הרץ.

אם הרץ הוא בעל ערך עצמי אז עם איבדת אותו בשביל להשיג מט אז את ערכו היותר מלא הוא דווקא מממש בזה שהוא מת, אבל עדיין הוא כפרט הקריב עצמו ואמנם זו הבחירה הכי טובה אבל אסור להתעלם מזה שהרץ מת. אבל עם כל הכאב שבזה הוא עדיין מת למטרה טובה וטוב שהוא מת.

גם אם קנית משהו ששווה כל שקל שהוא עלה, זה לא אומר שלא הוצאת את הכסף. באותה מידה, אם היה צורך להקריב משהו או לעשות משהו שהוא לא טוב בשביל צורך טוב, העובדה שההקרבה הייתה משתלמת לא מוחקת אותה.

כל מקרה לגופו. יש הקרבות לגיטימיות, כן.

בנוסף, אני מאוד מסכים עם דבריו של א"י וגו'

בס"ד

 

 

תתחדשי

 

בס"ד

 

אולי חינוכו.

לצערנו הפחד הזה הגיוני
אולי תדברי עם מישהו מבוגר בסביבתך?
זה לגיטימי לפחד. אבל אולי זה מה שהם רוצים? להפחיד אותנו? אנחנו חייבים להמשיך לחיות כנגדם.
בכל מקרה יהיה טוב לדבר עם מישהו מבוגר

בס"ד

 

פשוט בגללכל העניין התקשורתי (המוצדק, אגב) שעושים מסביב, הוא נהיה יותר מפחיד.

 

אבל אני לא יודע האם אמירה כזו עוזרת להירגע.

שאני מפחדת ללכת הביתה?
שאני מפחדת ללכת ברחוב?
זה הארץ שלי!
הבית שלי!

בס"ד

 

ואין ספק שהמצב עצוב

בס"ד

 

לא לקרוא דיווחים בנושא, לא לשמוע חדשות כל שעה, בטח ובטח שלא לראות סרטונים מהאירועים האלו.

הרי בתכל'ס, גם אם נראה ונתעדכן, מה זה יעזור?

ה' שומר עלינו...;) את צריכה לחיות תחיים כמו תמיד בלי לדאוג..!!
"ה שיהיה יהיה אין לנו יד בזה הגורל יסתדר עם עצמו ... אנחנו כאן כדי לחיות עם זה. "

בס"ד

 

"מצביע בנט" הוא, ובכן, מי שיצביע לבנט, בכל מצב וללא תנאים. או אם תנאים כאלו ואחרים, אבל זו תהיה הנטייה הראשונית שלו.

 

אני החלטתי למי להצביע ביום הבחירות.

לצערי, הוא מי שנכשל הכי מעט בנתיים.

אבל ממש לא בטוח שאני אצביע לו גם בהמשך...

לא דייט

 

בא לי כינרת.

בא לי גשם.

 

אבל לא ביחד

2 דקות על שפת הכינרת בחורף הספיקה בשביל לגמול אותי מהרעיון של שיחה לילית.

התנור בגשם שוטף גרם לי להתאהב בגשם

@פיתה פיתה @שירוש16 

@א"י זה קשה

חוץ מזה שאני לא יוצא עם בנות לשומדבר מעורב הלכה מדכאת מה נעשה. 

ואולי יצא לך משו... (חחח לא מכיר פה אפאחד אבל מי יודע)

קצת מוזר לי לצאת לטיול עם אנשים שאני לא מכיר באמצע הלילה.

כי אני חושב שזה שווה תנסיעה

אחות בהריון לעזור לה, 

שיעורי זומבה,

ציור לא גמור,

ביצוע לסוויט דרימס שהסתבך וצריך לגמור אותו,

אירוע של אנונימוס שצריך ליסוע אליו,

כביסה לקפל, חדר לסדר ולשטוף,

עוגות ופטיפורים להכין לקידוש, בגד ונעליים לקנות לבר מצווה, 

לעזור בהסרטה של הקליפ, לפתח תמונות,

ליסוע לבקר מישי שצריך בדחיפות לבקר, ובלה ובלה בלה

אני זורמת
ואני גרה איזה חמש שעות משם אבל אתם אנשים טובים;) מסקרן לפגוש אותכם..

אם זה העולם שאת חיה בו תלכי את עם אוהבת את מלכנו