בעיקר כדי לבדוק אם החבר'ה משבת מקשיבים לי 
בעיקר כדי לבדוק אם החבר'ה משבת מקשיבים לי 
מישהו10וזאת כנראה הפעם הראשונה והאחרונה שאני משתתף בשרשור כזה.

בנדא מצוי!!לא ישנתי מספיק, בניגוד למישהו כאן (תרתי-משמע) ![]()
מוטיז
כתר הרימוןאחרונהגם מוצ"ש
וגם סליחות
מוטיז
איזה טוב ה'!!!!לא מצליח להיזכר בפתק אחר 
בנדא מצוי!!תגידו איפה אתם הולכים להגיד הלילה/בבוקר את הסליחות האחרונות של שנת תשע"ב??
rivka501בבית הכנסת במקום מגוריי... 
יותר נכון-רצתי אחרי החזן... זריזים אצלנו...סליחות ערב ר"ה ב-45 דקות ! (
)
הסליחות הכי מרגשות שיש ...
לילה מקסים !
בישיבה שבקירבת ליד הבית.. של הספרדים כמובן!
קיש חצילים
)קיש חציליםיש לכם רעיון לחייל/ת שאין לו/ה מקום לחג?
או כל איש בודד?
ננשמה!
ג'נדס
קיש חציליםאחרי סליחות שלפני ר"ה... |אמאל'ה|
עקיבא אירח אותנו נפלא
היה פשוט כיף, כיף בהכל
בסעודות (שד"א הוא בשלן מצויין)
בתפילות במערת המכפלה אצל האבות הקדושים
בויכוחים (אה סליחה, אנחנו רק דנים
)
והכי חשוב, להכיר את האנשים
בנוסף לכל, יש לו ילדים כ"כ מתוקים ![]()
ו.. ממ.. די, גרמתם לנו מספיק לקנא.
אולי מספיק? 
אגב, כתר מסרה לכם ד"ש ממני? 

נפשי תערוג
ננשמה!אנחנו בכלל חברים?
נראה לי שקשר שלנו הוא יותר שלום שלום 
סתם,
אין עלייך ננשמה ![]()
ננשמה!שאני אעלב? 
למה תעלבי,
ציינתי עובדה.
אנחנו תמיד יכולים לשפר את השיחה שלנו
אבל בכל מקרה, גם בלי להכיר אות יותר מדי לעומק
אני יודע שאין עלייך ![]()


גמני חשבתי זאת...
ננשמה!בדיחות של 3 בלילה
|חוזרת בתשובה| 
והיו שם ב12 בלילה כ"כ הרבה אנשים, היה נראה כמו קן נמלים....
ננשמה!
נקודה למחשבה
ננשמה!
עדיאל
ננשמה!יש לי כמה עכברים בחברים ![]()
ננשמה!
ננשמה!לא מזה שאני קורא להם ככה
אין להם יותר מידי שכל ![]()
("לחברים" שלו כן)
לעדיאל..
הייתי ער כל הלילה
קמתי 10 דקות לאחר פתיחת השירשור
נסענו לי-ם לאמור סליחות עם כל המשפחה
מה אתם אומרים? צריך לתת טיפ לבעלי מלאכה?
היום קיבלתי משו הביתה שסחבו אותו סבלים.. זה היה קשה וכבד וברגל.. בלי מעלית..
אז חשבתי לעצמי: וואלה הם כאלה אדיבים ונחמדים.. וגם טוב לראות שיש יהודים שעובדים בזה ולא הכל ערבים או ארתיראים.. וצריך לחזק אותם.. אז נתתי להם גם טיפ (לא קטן) חוץ מהשכר טירחה..
ואז אמרו לי: מה? למה נתת להם? זה העבודה שלהם, הם קיבלו שכר טירחה די גדול.. למה הוספת?
קיצר.. זה עשה לי הרגשה ממש רעה!
מה לא צריך לתת?
זה מצחיק שזה ככה עשה לי הרגשה שלילית.. אבל זה כמה שעות ועדיין..
נכון שהם מקבלים שכר גבוה..
אבל יש מידת אנושיות. הם גם מתאמצים המון. זה כיף ושווה להביא טיפ
(אני לדוגמא, במסעדות שהמלצרים היו נחמדים באופן מיוחד-משאירה טיפ גבוהה יותר
זה נותן להם פידבק לפעמים הבאות..)
אולי אפילו יש בזה חיזוק של עבודה עברית?
אז למה אמרו לי: למה עשית את זה? לא היית צריכה. זה סתם.. אווף..
את הראושנה לומר אחרת.. שירבו כמוך.. חחח
העיקר זה מה ש-את חושבת..
(הלוואי שלא עשיתי פאדיחות ושאת באמת בת
)
כמו צמח בר|עפה רחווווק|
כמו צמח בר
ננשמה!
ה-סוף לניצלו''ש
כמו צמח ברלעוף לבד![]()
שתווווקקקקקקקקקקק!!!
ננשמה!במקום להפריד בנינו. להתחנן שנשלים כי תכף ראש השנה..
לממן לנו סולחה..
משו?
ז-ה מה שאת עושה?

-משה ר-
ננשמה!וחשבתי שגמרנו לנצל"ש! 
"וכל מי שעוסקים בצורכי ציבור באמונה הקב''ה ישלם שכרם"

כמו צמח ברזה טוב?
כמו שנאמר- הבטחה בע''פ לא שוה את הנייר שעליה היא כתובה
בנדא מצוי!!דווקא פעם עבדתי בחנות שמכינה תכשיטים.. והיה לקוח שנתן לי טיפ!(הוא כמובן ברור שלא היה ישראלי..) כן זה היה מוזר אבל ממש שימח!
מתי/איך/איפה זה נהפך לנורמה. אבל זו עובדה.
למה להילחם בזה?
ז"א- היום, כל אדם שעובד במלצרות לוקח את זה בחשבון שזה חלק מהמשכורת שלו וכל אדם שבוחר לאכול במסעדה יודע שזה חלק מהתשלום שלו. מה הבעיה? אם תרצה לא לשלם טיפ תוכל לקנות בTA...
אגב, יש משהו שטיפה מקומם ש"מכריחים" אותי לשלם עוד בנוסף למחיר של המוצר שלי (שבד"כ הוא לא זול במיוחד). אבל זה נהפך לדעתי לחלק מהתשלום...
ויכתבו בגדול במחירון
למה להסתיר את זה?
ויש מקומות שלא.
הרי ברור שכמו שאת משלמת על האוכל עצמו - (ואז הכסף הולך על חומרי הגלם, ומשכורת לטבח ולשוטפי הכלים וכו'..)
צריך לשלם בנוסף גם למי שמשרת אותך - המלצר.
במהותו של הטיפ זהו שכר כתגמול על העבודה
למרות שגם מלצר במסעדה/אולם מקבל שכר
אנו, מתגמלים אותו על כך ששירת אותנו
הטיפ אומנם לא פוגע כמעט בכיסנו
אבל הוא יכול להצטבר לסכום גדול ומשמח אצל המקבל, כך שעשינו חסד
וגם אם הוא לא יצטבר לסכום גדול
עצם המחשבה שמעריכים את העבודה שלך היא מאוד משמחת
ואהבת לרעך כמוך
יישר כוח על כך ששימחת יהודים
טוב עשית!
וחוץ מהסכום המופקע שהם דרשו, הם דרשו גם טיפ 100 ש"ח כל אחד, זאת חוצפה!
לכל עובד יש שכר
אין דבר כזה שעובד מקבל את השכר שלו רק מטיפים (לא חוקי ולא מוסרי)
טיפ זה מתנה- שבאה מטוב לב- בתגמול על ג'סטה מיוחדת
גם כשאני מקבלת שירות טוב במקום- אני לא תמיד אתן טיפ
אני אומר יפה "תודה על השירות
" -אבל זה חלק ממה שמשלמים להם כסף...
סליחה
אני לא נותנת
לא קיבלתי שירות- הייתי צריכה לטרוח בעצמי כדי לשלם את החשבון
יש לי רושם רע מהשירות שננתם לי
אני לא מבטיחה לא לספר לחברות שלי שהיה גרוע- וטיפ בטח שלא מגיע לכם
ואח"כ שואלת את החברה שאיתי- אםבאמת הייתי נחרצת מידי....
יש לי קטעים כאלו שאני מייבשת לאנשים את הצורה..
אבל באופן עקרוני יש לי התנגדות לעניין הזה, ברוב המקרים אלה שמקבלים את זה לא מגיע להם, ונותנים להם בעיקר כדי לא לצאת קמצנים ומלחץ חברתי, שלרוב גם אני נכנע לו בעניין הזה.
עושה לך טוב להביא להם טיפ בגלל שהם עובדים קשה.
אז אחלה.
אני חושבת שגם הם שמחו..
וסבלות זה עבודה ממש קשה.
אני מכירה מישהו שעושה את זה ואוהב אבל עובד מטורף.
וכמה שישלמו לך טיפ קטן יראה שיש אנשים שמעריכים את זה.
וזה הרבה יותר נחמד ממשכורת גבוהה.
דרושים בדחיפות:
כל מיני סימנים שנונים למחר בערב!!
סימנים חדשים לר"ה;
חסה - שה' יחוס וירחם עלינו
פיצה - שיתפוצצו אויבנו ומבקשי רעתנו
אבטיח- שתהיה שנה מבטיחה ושנגלוש בבטחה באינטרנט
בשר -שנתבשר בשורות טובות
בקר- שנזכה לבקר בבית מקדשנו ותפארתנו
סחוג - שישרפו אויבנו ומבקשי רעתנו
פלפל - שנהיה מפולפלים בתורה ובחכמה
מלח - שנהיה ממולחים ופקחים
צנון - שיצטננו שונאינו
פיתה - שנתפתה רק לדברים טובים
מצה/מיץ -שנמצה את כל יכולותינו
סוכריה - שיסכרו דמעותינו ונהיה רק שמחים
שניצל - שנינצל מגזרות קשות
נקניקיה - שנתנקה מחטאנו ומעוונותינו
תפוח אדמה - שנהיה ענווים ושפלים כאדמה
קציצה - שיקצצו לנו בתשלומי מיסים ובעול מלכות
גפילטע פיש - שנקיא את כל חורשי הרעה ממנו
אפונה - שנתפנה ללימוד תורה וחסד
כיפלי - שתהיה שנה כיפית ומאושרת
גומי - שתהיה שנה גמישה ונינוחה
קולה - שתמיד יאמרו לנו "קולה כבוד!"
חלב עז - שלא נעבוד ע"ז
טחינה - שישמעו ויתקבלו תחינותינו
חומוס - שנתרחק משוד ומחמס
אורז - שנזכה לארוז חבילות צדקה וחסד
חרוב - שיחרבו עבודה זרה
דג - שתהיה לנו שנה מצחיקה ומדוגדגת
ואני שמעתי שחסידי חב"ד אוכלים גם קולורבי כדי לזכות ולשמוע את קולו של הרבי
אני אהבתי משם את הריבת אתרוגים- שנזכה להדר במצוות
ואת החבושים- שהשם יוציא ממחבוש את כל אחינו הזקוקים לישועה
הם הוציאו דף שלם של סימנים שרק לקרוא אותו לוקח כל היומיים של ראש השנה 
אם את לא מכירה משם אף אחד אני אנסה להשיג עותק ולהעתיק לפה
בתודה מראש 
ראיתי כמה בעלון "באהבה ובאמונה"..יעלי_ארוגעלך- שיהיה רוגע לך.
מנגו- שנזכה לשמוע מנגינת הלווים בבית המקדש במהרה בימינו!
עוגיות בטעם חמאה- שתמיד יחמיאו לנו ותמיד נדע להחמיא לאחרים.
אפונים- שנצליח בכל אשר נפנה..
שקד- שנשקוד על התורה.
ופל מצופה- שנעשה מעל המצופה.
אחשוב על עוד כמה שנונים משלי..
בנדא מצוי!!עוגיה- שיהיה לנו ילד שנוכל לבחור לקרא לו עוגיפלצת.
כתר הרימוןחסה - שיתחסלו אויבינו.
חלה - שיתחלו אויבינו.
יעלי_אולא רק בגלל המג"ע א"ש..
קיש חצילים
- לדר משמשמוטיזלק"י
חיוכים אמיתיים, כן?! ![]()
לק"י
שלום חבר'ה!
היה לנו בשבת דיון בבית: האם אדם שמתאמץ יותר לקיים מצווה כלשהי יקבל שכר גבוה יותר ממי שקיים את אותה מצווה אבל לא התאמץ?![]()
נתעלם מהקריטריונים האחרים שיכולים להשפיע על קיום המצווה, ונתייחס רק למאמץ..
מה דעתכם?
אני אשמח למקורות בעניין (אם יש לכם משו)!
אם לא תספיקו לחשוב על זה עד מחר בערב, אז יש לכם את כל ראש השנה לחשוב על זה!!![]()
שבוע טוב ומבורך!!![]()
בעזהי"ת.
לפום צערא אגרא = לפי הצער השכר...
לק"י
אז אמרתי לאחי שאני אחפש מקורות שיוכיחו את דעתי..
נראה אם המשפט הזה יעזור לי.
"כי השכר מן הש"י לעובדי מצוותיו ולעושי רצונו בשביל שהאדם מקרב עצמו אליו יתברך... וכך כאשר האדם מקיים את המצווה אף בצער הוא מתקרב אל הש"י... וכאשר יש לו קירוב גדול אל הש"י, אין ספק כי השכר יותר גדול, כי אין השכר כי אם לפי הקירוב אשר יש לו אל הש"י מקבל מאתו השכר. וזהו שאמר כאן לפום צערא אגרא, לפי הצער הוא הקירוב אל הש"י, שכל עוד שמצטער במצווה השכר יותר"
מכיון שבכל דבר שאדם משקיע מאמץ וזמן הוא נקשר אליו יותר..(נכון לגביי זוגיות,תורה,חינוך ילדים,וכו')
ככה גם כשדאם משקיע ומתאמץ יותר בלעשות את רצון ה', הוא מתחבר ומתקשר אל ה' יותר, וממילא השכר יגדל, מכיון שהשכר הוא ע"פ הקברה להקב"ה.
תגידו איפה אתם הולכים להגיד הלילה/בבוקר את הסליחות האחרונות של שנת תשע"ב??
איך הוא? וכמה עולה?
מקווה שהשאלה מתאימה לפורום..
היא מתאימה לפורום מחשבים, סלולרי וטכנולוגיה.

מוטיזהספקתי להכניס הודעה... רגע לפני הנעילה... הארון קודש עוד פתוח... 

השארתי כדי שיהיה שרשור אחד לניצלו"שים
מוטיזאני לא מכיר... חחחח...
היי עוד יומיים ראש השנה.. בואו נעשה שרשור של דברים מרוממים.אני שמעתי למשל: מזה הספר של צדיקים/רשעים/בינוניים.. אנו חושבים שאנחנו בבינוניים.. והשאיפה היא להיות בספר הצדיקים..
מזה הבינוני?
אדם שחי בבינוניות.. הוא עושה כדי לצאת ידי חובה.. ולמעשה, אדם צריך לשאוף לעשותך את הטוב ביותר שמתאים לו! לא להסתפק במינימום ולחשוב רק איך אפשר להקל.. וכדומה.. אותי זה ממש חיזק ושינה לי את המבט על החיים..

ננשמה!בינוני זה מלשון התבוננות כך הרב מרדכי אלון אמר בשיעור בירושלים השבוע.
ועוד משו יפה ששמעתי ממנו בהתוועדות לפני שבועיים:
בא אליו מישהו בערב ראש השנה ואומר לו הרב כל שנה אנחנו אומרים
תכלה שנה וקללותיה כבוד הרב אל תכעס עלי אבל את המשפט הזה תכלה שנה וקללותיה אמרנו גם שנה שעברה
די הבנתי את זה בערך הוא לא בא בשאלה הוא בכה והרב לא ידע מה לענות לו.
ואז הצטרף מישהו שלישי ואמר להם אתם לא מבינים?
תכלה שנה וקללותיה זה לא מלשון תסתיים זה שריבונו של עולם יעשה את הקללות של שנה שעברה
כלים לשנה הבאה ולברכותיה.
שנזכה להתברך ולעלות מעלה מעלה בעבודת ה' יתברך!
בעזהי"ת
אז הנה הטקסט עצמו.
אני יודעת שזה קצת ארוך.. אבל מבטיחה ששווה כל מילה.
המטרה באלול- חשבון נפש ביחס לתשובה ציבורית.
נושא השיעור- תשובה ציבורית, דברים שנוגעים לאומה במובן היותר רחב של המילה,. עיקר התשובה בדור הזה צריכה להיות מופנת לדברים ספציפיים, ומהם נגזרות מסקנות אישיות.
בכתב היד של אורות התורה נאמר: "כל החורבן המוסרי שבא לעולם, כל פריקת העול של התורה והמצוות המעשיות, הכל בא מצד שהרגש והמחשבה תובעים את תפקידם."
הסיבה העיקרית לכך שרוב עמישראל עדיין לא שומר תו"מ
המצב היום ממש לא הגיוני; עד שהגענו לאתחלתא דגאולה, לארץ ישראל רוב העם לא שומר תו"מ!!!
והנה קרב יום הדין, איך נוכל לסנגר על עם ישראל? מה נגיד לריבו"ש, שהתו"מ נרמסים פה באץ, והארץ מלאה פריצות ותועבה?
הבעיה העיקרית היא שרוב העם רחוק מתו"מ. מה עושים עם זה? איך משנים את זה?
זה מוטל עלינו.
הדוסים סגורים במקומות שלהם, אין שום סיכוי שאדם חילוני ירגיש בעומק הבשורה של התורה..
הרב אומר- החילוניות בעם היהודי איננה תוצאה של ריקבון. עזיבת הדת לא באה בגלל נהנתנות וריקנות, אלא בגלל שיש ציפייה מהתורה לתת אלטרנטיבה רוחנית ריגשית מעמיקה, השקפת עולם שנותנת לאדם את הכוחות הגדולים שהוא יכול לקבל משם, ואת זה הדור לא מכיר. אדרבה, בתקופה ההשכלה הקומוניזם הציע פתרון חברתי, הליברליזם הציע שיחרור, סוציאליזם וכו' הציעו רעיונות שסחפו המונים לתיקון עולם, ולעומתם היהדות הציעה אסור ומותר, מצוות ועבירות. הזעקה לא מתחילה היום, הזעקה כבר נשמעת בהרבה דורות קודמים, רבנו בחיי לפני 800 שנה אומר בהקדמה לחובת הלבבות: 'המוח והלב הם מבחר איברי האדם, איך יעלה על הדעת שהקב"ה ירצה את עבודת הרגליים והידיים שלנו, ולא את עבודת המוח והלב?'
עיקר עבודת ה' צריכה להיות במוח ובלב. כשהמוח מלא דעת אלוקים והלב מלא אהבת ה' ויראתו, המוח והלב מניעים את הידיים והרגליים לעבודת ה' המעשית. אבל גם אז העיקר זה איפה הנפש של האדם, איפה המחשבות שלו.
אין היום כמעט אנשים ששאיפתם בחיים זה 'לעבוד את ה' ', בצורה הכי פשוטה שיש.. רוב האנשים שואפים להתחתן עם אישה טובה, שתהיה משפחה טובה, לעסוק במקצוע שאני ארגיש בו סיפוק.. אין הבדל בין האידאלים שלנו ככה, לבין אידאלים של חילוני ערכי!! במה מתבטאת הדתיות שלנו בשאיפות לחיים? איפה העולם הרוחני? אנחנו לא גדלים על שם ה' יום יום! הדת לא משתלבת מספיק בחיים. הדת צריכה להיות לא חלק מהחיים, אלא החיים עצמם; הכלה כל הכל נובע מתוך התורה! ואז הדת תהיה דבר מתוק ואמיתי.
איך משנים את זה?
הרב מסביר למה המצב הוא כזה, ומזה נלמד איך אפשר לשנות:
עיקר הגאולה- זה לא שהגויים לא יעשו צרות, זה לא בית מדרש- זה גאולת הנשמה, הפנימיות, שהארץ תמלא דעה. ובשביל זה צריך שעמישראל ישוב לארצו ויחדש את חייו הרוחניים ואז כל הצד הרוחני יפרח.
מי שמתנגד לדת- זה לא נובע מהתנגדות, אלא מצימאון לדת אמיתית, לידיעת אלוקים בגדלות ולא בקטנות, לאמונה מתוך בירור והבנה ולא מתוך אמונה מסורתית.
הדור שלנו דורש את העומק ולא את הטכניקה. הטכניקה צריכה לבוא מתוך מילוי פנימי.
האדם של היום עסוק בעצמו ובהתפתחותו הרוחנית, וזה 'מוריד את האדם לעומק הקטנות, ואין קץ לייסורים גשמיים ורוחניים המסובבים מזה. אבל צריך שתהיה מחשבתו ורונו, ויסוד רעיונותיו נתונים להכללות, לכללות הכל, לכללות העולם, לאדם, לכללות ישראל. לכל היקום. ומזה תתבסס אצלו גם הפרטיות שלו בצורה הראויה. וכל מה שהתפיסה הכללית היא יותר חזרה אצלו ככה תגדל שמחתו וככה יזכה יותר להארת האור האלהי, כי שם מלא חל על עולם מלא ולית שכינתא שריא באתר חסיר, וכיוון דבאתר חסיר או פגים לא שריא, איך תשרה באתר שהכל נטול וחסר, ואין שם כי אם נקודה דלה מצערה ואפסית, שהיא הפרטיות האנכית לבדה. והתביעה הזאת להיות נתון ביסוד הכללי, בצרורא דלעילא דביה חיי כולא, הוא יסוד נשמת הצדיקים המתהלכים לפני האלהים ומתענגים על ה'. ' [הרב, מוסר הקודש ק"א]
מי שרוצה קירבת אלוקים הולך למקום שבו הקב"ה נמצא. אנחנו מבקשים סייעתא דשמיא- ריבו"שע מבקש סייעתא לשמיא, כך אומר הרצי"ה. אנחנו רוצים קרבת אלוקים אישית? פרטית?? אבל איפה אתה מחפש את זה. בעצמך לא תמצא את השם, זה יוריד אותך לעומק הקטנות. ה' נמצא באומה, בגאולה- שם חפש את ה'. תראה איך אתה עבד לעם קדוש על אדמת הקודש.
אנחנו צריכים לבנות השקפת עולם אחרת, מבינה, מעמיקה, שהיא עיקר שאיפתנו ומתוכה אנחנו שואלים את עצמינו מה אנחנו צריכים לעשות.
בשביל זה צריך לדעת טוב טוב מה התורה אומרת, וגם מה המציאות אומרת.
יש 2 סוגים של תשובה. יש תשובה מרע לטוב, ויש תשובה מטוב לטוב. מקטנות לגדלות. וכשם שמועילים לעולם כולו- יחיד שעשה תשובה מוחלים לו ולעולם כולו- בעליית המידות והמחשבות הנפולות, כך ויותר מועילים ומיטיבים לאדם, כך ויותר מועילים ומיטיבים לעולם כולו ע"י העלאתן של המדות והמחשבות הקטנות כשעולות לאורה גדולה. ומדה זו של העלאת דברים קטנים לגדלות אינה פוסקת בכל עת ובכל שעה, והיא התשובה הגמורה שצדיקים גמורים באים על ידה להיות עולים במעלות בעלי תשובה' [הרב, אורות התשובה]
ונראה שהרב היה עסוק כל חייו בתשובה הזאת.
הציבור הציוני הוא ציבור מאוד מאוד קטן בעם ישראל; איפה אנחנו?? נשרכנו אחרי הציבור החילוני היוזם והמשפיע, כמיעוט קטן ולא משמעותי. המנהיגות, ההובלה- היו של אנשים כמו דוד בן גוריון, וגולדה מאיר, ומאיר הר ציון, ואריק שרון- ובוגרי בתי המדרש לא היו שם. בזמן שהם היו רוב- ואז באה השואה. ואז החילוניות התפשטה, כשבין השאר החילוניות התפשטה בגלל שלא היינו שם.
לפני 100 שנה לא הייתה תקשורת שמאלנית וכו'. ואם עולם התורה היה בא ולוקח אחריות על העם היהודי, על הגאולה, על א"י, על המדינה- כל ההיסטוריה שלנו הייתה שונה. הממשלה והכנסת והעם כולו היה נראה אחר. ולא ידענו לעשות. L
יש לזה הרבה סיבות, אחת מהן היא- שבגלות, בצדק, נכנסנו לבונקר. לא יזמנו, לא היינו ראש גדול, מאז שחרב בית המקדש. אין לו לקב"ה אלא ד' אמות של הלכה. מה הקב"ה רצה הזה? תורה ורה תורה וזהו. אבל לפני שחרב בית המקדש- הקב"ה רצה מנהיגות, צבא, חקלאות, מחקר.. גם את זה הוא רצה. הוא רצה שנהיה ממלכת כהנים וגוי קדוש. ועכשיו כל אומות העולם רוצים לטרוף אותנו, ורוצים לנתק אותנו מדתינו- חכמי סוף בית שנים קיבלו על עצמם אסטרטגיה חדשה,, שבאה לידי ביטוי בריב"ז ב'תן לי את יבנה וחכמיה'. אנחנו נכנסים לבונקר, לבית המדרש.. 2000 שנה היינו בבונקר; לא עניין אותנו לא צבא ולא מדינה ולא חקלאות ולא מחקר ולא שום דבר חוץ מהתורה.
עשינו את הבלתי יאומן; שרדנו 2000 שנה בתנאים לא נורמליים ונגד כל חוקי היסטוריה נשארנו נאמנים לתורה ולמצוות. התפילין של בר כוכבא הם בדיוק כמו של היום. אותם טליתות, הכל נשמר. כלום לא השתנה. אין לזה שום תופעה באף עם בעולם. זה חסר תקדים. וכל זה בזכות הבוונקר שבו התבצרנו.
ועכשיו, קול דודי דופק; הגיע הזמן לצאת מהבונקר. הגיע הזמן להפתח לעולם.
קשה מאוד לצאת מהבונקר. זה אומר להתחיל לקחת אחריות. אנחנו חייבים לקחת אחריות.
מוסיפה BYTE של 0 לסוף כל קובץ ואז וורד מסתבך בלפתוח,
אחד הפתרונות הם להעלות את הקובץ בתוך קובץ RAR או ZIP.
(הפתרון היותר טוב זה שהצד המקבל ימחק את הBYTE המיותר)
ננשמה!
ננשמה!בעזהי"ת
אני מעבירה השבת פעולה ועוד לא הצלחתי לבנות אחת. =\
ציפיה.אחרונהשיר מדהים!
למרות שיש לי רימון
אבל אני לא יכול להוריד אותו
כמו צמח ברהמשפט היומי של רבי נחמן מברסלב-
"וזה כלל גדול בעבודת ה' שצריכין ממש בכל יום להתחיל מחדש" (ליקוטי מוהר''ן תורה רסא)
וואי. המשפט הזה פשוט הפעים אותי
תנו לזה פירושים.. כל אחד ומה שהוא מתחבר
לילה נהדר!!!
ז-ה הכלל
שכל יום הוא יום חדש.
בלי העוונות שהיו אתמול. אתה נקי. אז תתחיל טוב
(פירוש שלי..
)
פריסבישנזכה להחיל את הכלל הזה באמת על החיים שלנו!![]()
אותי זה ריגש, למרות שבראייה לעומק יש כאן כמה דברים שפוספסו.
(אזהרה: שירת נשים. בין השאר.)
אני חושבת שזו אמירה שנועדה לעודד..
שלא תחשוב שאם אתמול חטאת-אז היום אתה רשע ולא תוכל להשתפר.. אלא יום חדש!! הזדמנות חדשה
אח''כ חשבתי על עוד משו.. שזה גם סוג של דחיפת עידוד,מהצד השני..
שלא תחשוב שאם אתמול עשית כל היום מצוות אז אתה צדיק ומותר לך לנוח..
אלא כ יום עומד בפני עצמו.. וגם היום צריך להשתדל
ג'נדסאהבתי!
יש לנו בתור בניאדם להחליט ברגעים מסוימים החלטות טובות משמעותיות לחיים שלנו (למשל - ערב ר"ה - 'השנה אני אהיה טובה יותר, ולא יעבור עליי יום בלי תפילה' או משו כזה...)
אז דבר חכם זה להחליט שאנחנו מחליטים "בקטנה" - ליום\שבוע מקסימום. לדוג': מחר אני מתפללת. כשעבר היום ואני רואה שעמדתי בהחלטה שלי, זה מעודד וממריץ לעבוד גם מחר. ומצד שני, אם קרה שלא הצלחנו - התעודד בימים שעברו וכן הצלחנן\ניתן לעצמנו עוד צ'אנס למחר...
ואחרי תקופה שהצלחנו, אולי אפשר להוסיף קצת מעבר, בהדרגה. אבל מה שבטוח - כל יום הוא יום חדש, ללא ספק 
בהצלחה לכולם! שנה טובה..
פרשת השבוע פותחת בפסוקים (דברים כט, ט-יא) "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. טַפְּכֶם נְשֵׁיכֶם וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בְּקֶרֶב מַחֲנֶיךָ מֵחֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שֹׁאֵב מֵימֶיךָ. לְעָבְרְךָ בִּבְרִית ה' אֱלֹקֶיךָ וּבְאָלָתוֹ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ כֹּרֵת עִמְּךָ הַיּוֹם".
בדרך כלל פרשת נצבים (בין שהיא לבדה, ובין שהיא מחוברת לפרשת וילך) חלה בשבת האחרונה של השנה לפני ראש השנה. ולא בכדי הוא, אלא רמז יש בדבר לכך שאנו עומדים להתייצב לדין לפני הקב"ה וכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון. וכל מי שיתאמץ לעמוד לדין כנדרש ממנו, הקב"ה מבטיח לו שיעמוד לימינו, ולכן אנו אומרים בתפילת מוסף בראש השנה: "מי לא נפקד כהיום הזה כי זכר כל המעשים לפניך בא מעשה איש ופקודתו ועלילות מצעדי גבר, מחשבות אדם ותחבולותיו ויצרי מעללי איש, אשרי איש שלא ישכחך, ובן אדם יתאמץ בך כי דורשיך לעולם לא יכשלו ולא תכלים לנצח כל החוסים בך, כי זֵכֶר כל היצור לפניך בא ואתה דורש מעשה כולם" וכו'.
ללמדנו שמי שמתאמץ, הקב"ה מושיט לו יד, ופותח פתח לשבים אליו באמת.
מדרגת הבוטח גבוהה יותר ממדרגת ה"חוסים בך", אבל דוד המלך ע"ה אומר בתהלים (קיח, ח) "טוב לחסות בה' מבטוח באדם", שכן אדם יכול להבטיח הבטחות גדולות, אבל אין שום ערבות שהוא יכול לקיימם, ולכן גם אם מדרגת הבוטח גדולה ממדרגת החוסה, אבל כשיש "לחסות בה'" מול לבטוח באדם, עדיף לחסות בה'.
(מרן הרב זצ"ל, קול צופייך)
ננשמה!אחרונהשבוע הבא אני מתחילה קורס מרוכז שהשם של הקורס הוא מבוא לחשיבה מקיימת.
קיבלתי משימה ללפני הקורס והיא:
להכין משהו שעונה לשאלה מה זו תרבות בת קיימא, דרך הצגתכם את הנושא נלמד להכיר אתכם ודרך מחשבתכם בתחילת הדרך.
מה הייתם עושים? רעיונות? מהי תרבות בת קיימא?
כך אזכה להכיר אותכם.
תודה לצדיקים העוזרים לי מראש
יאללה! איפה אתם?? משכילים! 
תרבות ששורדת לאורך זמן, יחד עם החברה שמכילה אותה?
הגות שנותרת רלוונטית, אמנות וז'אנרים מוזיקליים ששורדים מאות שנים,
שעדיין יוצרים עניין ורלוונטיות?
הגדרה שגוגל שלף, אגב, היא תרבות שבנויה כך שהעולם יתקיים, ויתקיים טוב.
תרבות שמדגישה ערכים של מוסר, של מודעות ומעורבות חברתית וסביבתית והגיינית
ובריאותית ובלה בלה בלה.
לוקח קורס אחר...

זה התחיל בעיקר אחרי הגירוש
זה "תרבות בת קיימא, אפשר ללמוד להכיר אותם ודרך מחשבתם בתחילת הדרך."
הנה הדוגמא שלי-
אטב כביסה, קלאס אולדנבורג Clothespin, Claes Oldenburg
1976 פילדלפיה
13.5 מ' גובה
בהתייחסו אל הפסל אטב כביסה אמר אמן הפופ קלאס אולדנבורג: "אטבי כביסה חייוניים עבורי. עם אטבי כביסה אני מחבר את חלקי הפסלים הרכים בזמן ההכנה לתפירה...היעילים ביותר הם האטבים הישנים...אני מעדיף את אלו הבנויים מעץ. הסטודיו שלי מלא באטבים...לאחר זמן מה אני מתחיל לראות אותם כמבנים גדולים בהרבה ממה שהם במציאות ואני מתחיל לחשוב על הגדלתם. יש להם מאפיינים ארכיטקטוניים, כמו לתקעים בעלי שלוש הזרועות שגם מונחים בסטודיו. הפסל "אטב כביסה" מתייחס אל גורדי השחקים שסביבו, ובמיוחד אל המגדל החופשי של בניין העירייה"
האטב הוא הגדלה מדויקת של החפץ המקורי לגובה 13.5 מטרים. בכך יצר אולדנבורג מעין "רדי מייד" חדש – כלומר לא החפץ עצמו אלא חיקויו המושלם. הצופה בפסל עובר תהליך דומה לזה של הצופה בחפצי הרדי מייד של מרסל דושאן (Marcel Duchamp), בכך שהוא מזהה את החפץ באופן מיידי ומושלם ותמה על מיקומו החדש. ואולם, בניגוד לדושאן, הצופה בפסל זה רואה מייד כי אין מדובר בחפץ האמיתי אלא בחיקויו, וזאת בגלל גודלו המפקיע אותו ממציאות היומיום.
אולדנבורג הוסיף נדבך לרדי מייד ה"דושאני", וחידד את שאלת חשיבותו של החפץ המתואר. כאמן פופ, השתמש אולדנבורג דווקא בחפץ יומיומי וחסר חשיבות כאטב כביסה, הנמצא בכל בית. על ידי הגדלתו והצבתו הוא נטרל אותו מן השימוש היומיומי שלו, והעניק לו מעמד של חפץ אמנות. הפער בין המעמד החדש לבין מעמדו המקורי של הפסל יוצר אפקט קומי ומעלה תמיהה אצל הצופים. פער זה מצטמצם כאשר הצופה מקשר בין החפץ לבין מיקומו – בניין משרדי הניצב במרכז העיר מול עיריית פילדלפיה. זיווג זה יוצר תחושה דואלית של ציניות ורצינות. תחושת הציניות נובעת מן ההקשר הביתי של אטב הכביסה, המזכיר לעובדים בבניין כי הגיע הזמן לחזור לביתם, ותחושת הרצינות נובעת מהשימוש המשרדי באטבים ובתופסני נייר למיניהם.

כי הוא באמת כל כך טוב
מסתבר שלקב"ה יש את הדרך הכל כך מיוחדת שלו להעביר אותנו ברגעים שמחים וברגעים קשים כדי להגיע לנק' מסויימת..
והשנה הזו היתה פשוט מיוחדת לטוב ולמוטב..
תודה לקב"ה על רגע של נחת 
בלי תכנון מצאתי בגד חדש לחג!
לא קרה הרבה זמן שקניתי בגד לחג/ לשבת ולא חשבתי שיהיה לי אפשרות בכלל.. ב"ה!
הצלחתי ללמוד כמה דברים חדשים לפני החג, בלי שהיה לי יותר מידי זמן..
[וזה המקום להודות ל.. שבזכותו זה יצא לפועל יותר.. =]
מגיעה לר"ה עם תובנות חדשות ומתקדמות מר"ה הקודם.
תודה להש"ית על ה-כל!!
בשורות טובות ושבת שלום.
שנה מבורכת, שמחה ומקדמת!

ברוך השם סגרתי כבר את כל הסטים לארבעת המינים שאני הולך למכור, היה, קשה אבל שווה
פלספניתאחרונה# בעזהי"ת
# אני מתחילה ללמוד לשמור על קשרים. וזה פשוט כיףףףףף. התקשרתי אתמול למלאא חניכותשלי מהשירות והיה פשוט כיף לדבר איתם!! וגם דיברתי עם הרכזת המהממת שלייי, שהיא האדם הכי מהמם שנברא בעולם בערך. 
# הייתי אתמול במדרשת הרובע בלימוד אלול; והיה מהמם.
#והייתי תוכדי על המחשב והספקתי עוד מלא דברים במקביל ללסכם את השיחות.
# ואח"כ היה לי מצברוח ממש טוב אז פשוט עשיתי מלא דברים כייפים וטובים בדרך: ראיתי ילד מצטלם לברמצווה אז אמרתי מזל טוב, תיקפתי לאנשים הרכבת את הכרטיס כי הם עמדו רחוק והיה צפוף ולא הגיעו, הצעתי לנהג באוטובוס מסטיק [-המלצה, זה כזה כיף לעשות את זה], והראתי למישי את הדרך.
# קניתי חולצה חדשה
אני חולעל זה, מצאתי חנות של שמעטס כאלה- אבל שתמיד יש שם איזה חולצה-שתיים-שלוש מהממות. והכל בשלושים שקל. אז כל פ'ם שאני שם בערך אני קונה לי חולצה חדשה 
# חניכה שלי [מהשירות] באה אלי לשבתתת 
# הצלחתי לבנות פעולה לחב"ב שאני מעבירה השבת. היא עוד לא בנויה לי מספיק בראש, אבל בעזרתשם הטוב..
היום הגדול הגיע
שבת פורום
וביקור בחברון עיר האבות
תפילה לראש השנה החדשה בקברי אבות
(ד"א אתם עדיין מוזנים לשלוח לי שמות לתפילה)
יום נפלא
ושבת שלום 
רימונים:
אברהם פריד- חברון שלי
מילים:
כי לכלב נתתי את חברון,
כי רוח אחרת הייתה עימו. (שופטים א', כ', במדבר י"ד, כ"ד)
חברון שלי, חברון של עם יהודי,
חברון עיר הקודש ניתנה לעם קדוש,
מאת הקדוש ברוך הוא.
חברון, קרוב הניצחון,
יבוא משיח ונרקוד עם האבות
כתר הרימון
(ויש אפשרות לרדת שורה בפלאפון?)אנ י אוהבת את השעות האלו -מוקדם יחסית בבוקר, יש שקט בעולם
אח"כ נקום ונתחיל לרוץ...
(ניחוש- כמה עושות ועוגיות אני אכין היום? ולכמה זמן הם יספיקו?)
לפרוש כנפייםשיהיה לכם אחלה שבת ותפקיו ממנה הרבה תועלת וכו' וכו'..
ותזכו להתפלל בדבקות ולכוון על כל הרווקים והרווקות שצריכים/ות זיווג שימצאו אותו במהרה!
שנה טובה ובשורות טובות לכולנו!!!

וזה לכבוד שבת קודש:
-משה ר-חיים ישראל- רק אלוקים
-משה ר-
כמו צמח בר



מוטיזמחמם ת'לב 
בעזהי"ת.
אני מתה על הנועם יעקובסון הזה.. פשוט מלך!!
מוטיזו...שמחתי גם לפגוש את הדת שלו קצת...
(בצורה גלויה אני מתכוון...)
אבל אין ספק, הוא פשוט חזק 
למה אתם לא מגיבים על דבר כזה?
ראו את זה כסקר 
לא חימם לכם ת'לב? לא עשה טוב? הא? עשה... נכון?
אז תגיבו!
ועכשיו... כולם! "מי שמאמין לא מפחד - את המדינה לאבד..." 


אחחחח אושר 
מוטיזהוא ענק.
בועית מחשבה




פריסביפשוט אדירים!
בסיעתא דשמייא!
[גרסת הביינישי"ם - למטה]
אהלן, אחים שלי!
יש פה ד"ת פשוט מדהים שכ"כ קשור לזמן הזה, שלפני ראש השנה.
יאללה, תקדישו 3 דקות בשביל הנשמה שלכם. 
"אתם נצבים היום כלכם לפני ה' אלוקיכם - ראשיכם, שבטיכם ושטריכם - כל איש ישראל" (כ"ט.ס')
בד"כ משה קודם כל היה מדבר אל האנשים החשובים שבעם, ורק אח"כ אל כל שאר בנ"י.
אז מה פתאום עכשיו הוא מדבר אל כל עמ"י יחד?!
תראו איזה תירוץ פשוט.. מתוק מביא האלשיך הקדוש:
אנחנו לא יכולים לדעת מי יותר חשוב אצל אבאל'ה שבשמים.
יכול להיות שדני, ה'זורם' של החבר'ה, זה שבואו נגיד את זה ככה - לא נראה הכי צדיק בעולם (
) נחשב יותר אצל ה' מאריאל, זה שנראה שיא הדוס.
איך זה יכול להיות?
החשבונות של אבאל'ה שבשמים והחשבונות שלנו שונים לגמרי. אנחנו פשוט לא יכולים לדעת איזה מצוות כל יהודי שנראה לא קשור בגרוש לדת עושה, וכמה קשה לו לעשות את זה - רק ה' יודע.
ולכן, אסור לנו לחשוב שאנחנו יותר טובים מאחרים, שאנחנו צדיקים יותר מאחרים. כי יכול להיות שהזאת בשבט שנראית שיא הלא דוסה 'שווה' יותר ממך, למרות שלך יש לוק שיא הדוסי.
ממש אותותו ראש השנה, יום הדין.
אנחנו באים ליום הזה רק עם המצוות שלנו, ולא עם מה שאחרים חושבים עלינו. לא משנה כמה דוסים אנחנו נראים, אבאל'ה שבשמים קובע לפי המעשים שלנו, ולא לפי התדמית שלנו.
אז תכל'ס - חבל לנו להסתכל על אחרים, כשנשאר לנו עוד קצת זמן בשביל לתקן את.. עצמנו.
ואם כבר הגעתם עד לכאן, יש פה ד"ת שפשוט לא יכולתי לא לכתוב, כי הוא פשוט מקסים:
"ובחרת בחיים - למען תחיה" (ל', י"ט)
למה כתוב גם 'ובחרת בחיים', וגם 'למען תחיה'?
שיכתבו רק אחד מהם, שניהם ביחד זה מיותר. לא?
תשמעו איזה יופי -
יש אנשים שבתכל'ס חיים רק בשביל הגשמיות שלהם, בלי שום מטרה.
מכירים את המשפט "יש אנשים שאוכלים כדי לחיות ויש אנשים שחיים בשביל לאכול"?
אנשים ש'חיים כדי לאכול", ז'תומרת שאין להם שום מטרה בחיים - לא באמת חיים. אין שום ערך לחיים שלהם.
אז התורה אומרת לנו פה שבשביל שלא סתם נבזבז ת'זמן פה בעולם, בשביל שבאמת תהיה משמעות לחיים שלנו - אנחנו צריכים לקיים את המצוות.
כלומר, רק אם נבחר בדרך התורה יהיו לנו חיים אמיתיים.
אז בעצם למדנו היום 2 דברים:
1. לא לחשוב שיש לי 'ביטוח' שם למעלה בגלל שאני נחשב לדוס, כי יכול להיות שאפילו זה שנראה הכי חפיפניק 'שווה' יותר ממני בשמיים.
ולכן - אנחנו צריכים לחזור בתשובה, ולשפר את המעשים שלנו בלי קשר לאחרים.
2. אפשר לחיות חיים אמיתיים רק אם עושים את רצון ה'.
שנזכה, אחים שלי!! 
שתהיה בע"ה שבת שלום ומבורכת לכל עמ"י!!
מתוק מדבשאחרונהבסיעתא דשמייא!
"אתם נצבים היום כלכם לפני ה' אלוקיכם - ראשיכם, שבטיכם ושטריכם- כל איש ישראל" (כ"ט.ס')
בד"כ משה קודם כל הה מדבר אל האנשים החשובים שבעם, ורק אח"כ אל כל שאר בנ"י.
אז למה עכשיו הוא מדבר אל כולם יחד?
האלשיך הקדוש אומר שאנחנו לא יכולים לדעת מי נחשב יותר אצל ה', כי החשבונות של ה' הם לא החשבונות שלנו.
ולכן, מבחינתנו כולם עומדים לפני ה' באותה דרגה.
"ובחרת בחיים - למען תחיה" (ל', י"ט)
למה כתוב גם 'ובחרת בחיים', וגם 'למען תחיה'?
לכאורה נראה כאילו אחד מהביטויים מיותר.
אלא שיש אנשים שחיים רק בשביל הגשמיות שלהם, בלי שום מטרה.
אנשים כאלו לא נחשבים ל'חיים', כי הם לא באמת חיים בשביל מטרה מסויימת.
רק מי שמקיים את המצוות נחשב ל'חי' באמת.
אז בעצם למדנו היום 2 דברים:
1. לא לחשוב שאם יש לי תדמית של 'דוס' אני בטוח צדיק יותר מהאחרים, אלא אני צריך לשפר את המעשים שלי בלי קשר לאחרים.
2. אפשר לחיות חיים אמיתיים רק אם עושים את רצון ה'.
שנזכה, אחים שלי!! 
שתהיה בע"ה שבת שלום ומבורכת לכל עמ"י!!
יום כיפור- רעיון למקום שבו "אפשר להרגיש אש", כמו שחברה שלי ביקשה.
אני מניחה שישיבות זה לא רלוונטי (הכל מלא, וצריך לקנות מקומות חודשיים מראש..)
אבל אם יש למישהו/י רעיון למקום עם תפילה יפה, שבו חברה שלי תוכל להרגיש שהיא יוצאת מהשגרה ה"בעלבתית", ולחוש התלהבות ברוחניות, אני אשמח לשמוע.
(אני, כנראה אשאר בבית..)
ראיתם?
שמעתם?
זו סדרה דוקומנטרית שתארת את ההשתלטות של האיסלאם על אירופה.
רק בישראל אפשר לעשות סדרה כזו. באירופה היו נמנעים מכך, הן בשל התקינות הפוליטית והן בשל העובדה שזה היה גורר מעשי טרור. גם כן בחופש הביטוי...
כתר הרימון
תולתולהם בעקבות טריילר לסרט 'תמימות האיסלם', סרט אמריקאי שבטעות שייכו אותו לבמאי ישראלי, אך לבסוף מתברר שמדובר בשם עט של אמריקאי ימני, חייל בדימוס.
לענ"ד הסרטון ברמה נמוכה מכל הבחינות, רק מה, שאכן מוציאים שם את מוחמד קטן ממש...
כמה מחשבות- תכלס..הם מוכיחים את נכונות הסרטון באמצעות האלימות הקשה! למי הם באים בטענות..
ובהקבלה אלינו, מחד- כמה הפגנות ומהומות היינו צריכים להקים על כל התקפות האנטישמיות עלינו!! ומאידך- ב"ה, שאין תרבות האלימות מקובלת אצלנו.. גם לא כנגד אויבים! הידיים ידי עשו..
הנצרות פילסה את דרכה בדם. הרבה דם
וגם יהושע בן נון להבדיל, או דוד המלך- "ידיהם דמים מלאו"
בשם הדת... בשם העם לכיבושים וכו...
ולא נראה לי שהנצרות תחזור לימים האלה... כי זה כן עניין של פרימיטיביות.
יש שם אי דיוקים בתארים שהם נתנו לכל מיני מראויינם, ושאין בה סיפור קולנעי אותנטי אלא בעיקר עריכות וידאו
(כאילו שהשמאל לא עשה את זה אף פעם בהזדמנויות אחרות).
אז אני לא רואה בזה מסמך אותנטי, אבל מספיק לראות את הפשע במאלמו כדי להבין שזה מבוסס על סיפור אמיתי.
חביבה (אם זה הביטוי הנכון לתאר את האיסלאם.. 'ישראלים היזהרו בדבריכם שמא מתוכם יקבלו האיסאלם גושפנקא לרצוח,לענות,לגדף, לקלל ולשקר...').
אבל אין שם משהו חדש בקשר לאיסלאם זה הרי ידוע שהוא כזה, ושככה הם מתנהגים לנשים שלהם.
מה שכן מגיע לאירופאים, גם לארה"ב אולי הם סוף סוף יבינו עם איזה (חיות) אדם יש לנו עסק בארץ.
(במקום הנצל"ש - נושא חדש)
הייתה תלמידת חכם. היו שואלים אותה שאלות בהלכה. והיא הייתה גם שואלת את גדולי הדור מה לעשות והייתה מקשה עליהם מגמרות
גם דבורה כמדומני הייתה שופטת את ישראל (או שאני טועה?)
אישה שרוצה ללמוד לשם שמים, לדעת מה לעשות ולהתחבר לדבר ה' לדעתי שתלמד כי זה מה שנכון לה. בתנאי שזה בצניעות וענוווה
אבל אם זה כדי להשוות אותה לגברים או כדי להראות שגם היא יכולה להיות חכמה וכו' "טוב לה שתהפך שלייתה על פניה.."