פורום בני עקיבא (עמוד 171)

 

נכון שאין לכם כח עכשיו לקרוא את זה , ו - במיוחד לא עכשיו?

 

אבל...רגע לפני שאתם עוברים הלאה - תחשבו שנייה אחת מה עדיף - (איזה מזל שיש "נשק" כזה טוב )

או שתעמדו בראש השנה כמו "בוק" חצי שעה + , או ש...

תקראו את זה ו - אז , גם תעמדו חצי שעה , אבל בהרגשה של שמחה. וואו.

 

החלטה שלכם...

בכל מקרה , תכינו את שרירי הרגליים. ו...חשבתם פעם -

למה בעצם רוצים להכאיב לנו ת'רגלים? הא??

 

שמעו , מכירים את זה שעוד לא נכנסתם לישיבה/לאולפנא ו -

פתאום - אתם מגלים שרבנים יודעים לצעוק , אבל וואחד לצרוח. חזק... ו - פתאום , אתם מגלים בעצם שאתם -

בני מלכים שבעצם אין לכם עכשיו שקל בכיס. ו - פתאום אתם מגלים שאתם "רק" רימה ותולעה. - ו , פתאום...

 

וואי , לא יודע מה איתכן , אבל , אני - כל הזמן מבולבל מהדברים האלה.

ו...אף פעם לא יצא לי להבין באמת באמת מה זה "ראש השנה". כאילו הבנתי וזה...

אבל - לא...משו היה חסר לי. באמת. יש הכל ו - אין כלום. 
אבל - יצא לי לקרוא משו ו - פתאום פשוט אמרתי לעצמי - "וואלה , בואנה - קח ת'זמן הזה , תפוס אותו בידיים".

 

ו - למה בעצם לא כ"כ מובן ראש השנה הזה - כי -

בעצם , זה "יום הדין" ו - אומרים לנו לא להזכיר חטא. להיות שמחים. כאילו , מה עובר?!?

בואו נבכה. בואו נשים מים על העיינים בשביל שיזלו עינינו דמעות ו -

לא , פתאום באים אליך ואומרים לך - כזה בחיוך -

"שמחה. תהיה שמח בראש השנה" - ו...שתבינו , החיוך הזה של מי שאומר את זה , מזה מרגיז. אבל - ממש מרגיז.

כי - בואנה , לאן אתה הולך - בא תסביר ת'צמך אולי , כאילו , בא לך??

 

אז...בגלל שההוא הלך , אז - ממש , שלוש דקות על ראש השנה. באמת , ממש מומלץ. רק בכדי שלא נכנס מחר

לעוד יומיים + , ש...בעצם , לא כ"כ מובן למה מה רוצים מאיתנו.

ו - לא לשכוח את הדודה שתמיד תגיד מהצד - "נו נו , זה בחור ישיבה. בא נראה מה הוא למד שם. בטח הוא יודע הרבה על ראש השנה" - לכן , מומלץ לקרוא - בכדי לחסוך את המבט גזר שנוצר לנו באותם שניות...

 

נתחיל , נשתדל קצר ו - קולע -

כן. בראש השנה צריך להיות שמחים. ממש כך! לא מזכירים חטא , אוכלים [תכינו את הארנק של אבא מחר לקניות ] ממתקים ו...בתענוג. ב-ש-מ-ח-ה. אפילו "אגוז" לא אוכלים כי זה גמטריא של "חט(א)"...[הלו , שפעם הבאה יכתבו שהגימטריא הזו זה בלי ה - א'...] ו - למה בעצם -

כי ביום הזה , אנחנו ממליכים את ה'. אבל - רגע , בואו נשאל - גם ביום הזמן "תופסים" אותי על חם...

כן. אף על פי זאת , אנחנו מוכנים לקבל את הדין , ו - רוצים שה' ישפוט אותנו. כי...כך בעצם - ממליכים את ה'. ברגע שהוא שופט - קרי במילים אחרות - הוא מלך! ככה ש...כן. מוכן לקבל את העונש , ובלבד - שה' יהיה מלך!

"אין מלך בלי עם" - ו - אנחנו עמו ו - הוא מלכינו. ו - ממילא , ביום המלכת המלך - בודאי שצריכים להיות שמחים.

לכן , אנו שמחים. אפילו שאנחנו "משלמים" באותו היום - ההכרה בדין - היא היא המלכת ה'.

 

בנין. איך מפילים אותו? או ע"י לדפוק עליו בפטישים 20 ק"ג.

או: על ידי חפירה מתחת היסוד - שזה יגרום ל - ערעור יסודות הבנין.

איך אנחנו אומרים? "אל תחפור" - על אדם "חפרן". קרי: מתעמק פנימה "יותר מידי".

כלומר - החפירה , היא העמקה. פנימה. מתחת פני הדברים.

 

חטא = זה כמו בנין. בראש השנה - אנחנו חופרים מתחת החטא בכדי להרוס את היסודות.

רגע - תשאלו - אבל , כמה אפשר לחפור?? הא? 30 דקות (למי שאין חזרת הש"ץ ו - למי שיש , שיכין "סטופר"...) - זה לא יותר מידי חפירות?? לא. נענה. ו - מדוע?

כי בתפילת מוסף , ה"חפירה" , היא ב - מלכויות. ו - זאת בגלל ש...

כן , דרוש המון זמן אחרי שנה כזו עמוסה בתקשורת , בכתבות , בצילומים ובאמירות -

דרוש הרבה מאוד זמן בכדי להכניס לראש ש - "ה' הוא המלך היחידי".

ו...כן , "מה שלא נכנס דרך הראש - נכנס דרך הרגליים"...
[אשכרה. המשפט למעלה סתם הוספה שלי.]

 

כלומר , זה היסוד בראש השנה - להמליך את ה'. ו - זה לא פשוט. זה ממש לא "חפיף" כזה...

ו - ע"י המלכת ה' , ממילא , אנחנו נכנסים מתחת לפני השטח - ליסודות - של החטאים ו - הורסים אותם.

ממילא - למה הייתי בצעם צריך לחטוא אם ה' הוא המלך ופועל הכל בעולם? זה לא שווה לי...

פך! הכנסו בחטא. הרסנו אותו מלמטה. זה לא משתלם לחטוא , לא לעולם הזה (כי הרי ה' הוא המלך והוא כל יכול)
וברור שלא לעולם הבא - אז בעצם - עכשיו ניכנסת בנו ההכרה של "למה בכלל עשיתי את העבירה?!" ו -

זו היא התשובה האמיתית. זה נקרא להכנס בחטא ביסודו להפיל אותו לתמיד...

 

 

לסיכום:

בראש השנה שמחים כי: ממליכים את ה'.

המלכת ה' - הרי היא העמקה ביסודות החטא ו - שם , ע"י המלכת ה' רואים בעצם ש -

החטא הוא טעות מיסודו. לא שווה לחטוא. הרי ה' הוא המלך.

ו...זו היא התשובה על החטא. להבין ולרצות ש -

"ביום ההוא יהיה ה' - אחד ושמו אחד" - "מלך על כל העולם".

 

כשמכירים במלכות ה' ובאפסות החטא - קצרה הדרך ל - "חתימה טובה"...

אז - כן , להיות שמחים "עד הגג" בראש השנה!

 

 

זכיתי להבין את זה בזכות ספר השיחות של הרב נבנצל שליט"א.

ככה ש - להגיד תודה בתגובה (!) לה' ולרב - לא יזיק. רק יועיל ו - יוסיף עוד מצוה לכיס שלכם לראש השנה...

 

 

 

בברכה לכל עם ישראל ש -

נזכה בעז"ה כולם להכתב בספר החיים ובספר הזכרון. בספר סליחה מחילה וכפרה -

ו...שנזכה בעז"ה במהרה לגאולה השלימה -

א-מ-ן. שנה טובה ומתוקה!

 

 

 

אחרי שהראתי לכל העולם, החלטתי להעלות לפה.. מותר לאמץ.

וואו.

אהלן לכוווולם.

מה שלומיכם?

 

 

הד"ת המתוק ההוא. אז , הנה הוא לכם -

משו ש - וואלה , אין , זה עקרון פשוט - קצר וענק בחיים.

 

 

מכירים את זה שאתם יושבים בבית כנסת בשבת וחושבים לעצמיכם -

"באמת אין אות מיותרת בתורה?! מה? לא היו יכולים לקצר קצת את כל "הטקסים" האלה??"

אז...

אם אתם מכירים , חבר'ה - תתכוננו.

השבת זה הולך לקרות. ו - לא סתם , אלא כבר בתחילת הפרשה...

 

וְהָיָה, כִּי-תָבוֹא אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה; וִירִשְׁתָּהּ, וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ.  ב וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל-פְּרִי הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ--וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא; וְהָלַכְתָּ, אֶל-הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם.  ג וּבָאתָ, אֶל-הַכֹּהֵן, אֲשֶׁר יִהְיֶה, בַּיָּמִים הָהֵם; וְאָמַרְתָּ אֵלָיו, הִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ, כִּי-בָאתִי אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵינוּ לָתֶת לָנוּ.  ד וְלָקַח הַכֹּהֵן הַטֶּנֶא, מִיָּדֶךָ; וְהִנִּיחוֹ--לִפְנֵי, מִזְבַּח יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.  ה וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה, וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט; וַיְהִי-שָׁם, לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב.  ו וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים, וַיְעַנּוּנוּ; וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ, עֲבֹדָה קָשָׁה.  ז וַנִּצְעַק, אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵינוּ; וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֶת-קֹלֵנוּ, וַיַּרְא אֶת-עָנְיֵנוּ וְאֶת-עֲמָלֵנוּ וְאֶת-לַחֲצֵנוּ.  ח וַיּוֹצִאֵנוּ יְהוָה, מִמִּצְרַיִם, בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה, וּבְמֹרָא גָּדֹל--וּבְאֹתוֹת, וּבְמֹפְתִים.  ט וַיְבִאֵנוּ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה; וַיִּתֶּן-לָנוּ אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ.  י וְעַתָּה, הִנֵּה הֵבֵאתִי אֶת-רֵאשִׁית פְּרִי הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר-נָתַתָּה לִּי, יְהוָה; וְהִנַּחְתּוֹ, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.  יא וְשָׂמַחְתָּ בְכָל-הַטּוֹב, אֲשֶׁר נָתַן-לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ--וּלְבֵיתֶךָ:  אַתָּה, וְהַלֵּוִי, וְהַגֵּר, אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ.

 

 

רואים את כל זה ^^ ? לא , אל תקראו את זה עכשיו.

11 פסוקים בענין. מחר , שאתם קוראים את הפרשה , תקראו מה כתוב שם.

בנתיים - האמינו לי - כתוב שם - "הסטוריה" , "גאוגרפיה" , אולי גם שיעור "דרמה"... ו -

אני יושב , ו - לא מבין. בשביל מה??...

אז , כמובן , ישר בא רש"י ומסביר לי. וכך דבריו:

"ואמרת אליו - שאינך כפוי טובה".

 

רגע , אתם מבינים מזה?! כל הפסוקים ההאלה שהודגשו למעלה , הם באו לומר ש...

אני לא כפוי טובה?? לא הבנתי , אישית - בשביל להראות שאני לא "כפוי טובה" הייתי כותב בתורה רק - "ואמרת , תודה ה'" ו - אולי מוסיף גם - "בזכותך הכל סבבה"...

אבל...מלהיות כפוי טובה ועד לפתוח לי בשיעור....היסטוריה?!? לא הלכתם קצת רחוק?

וואו , מה קורה פה??

 

 

אלא , בואו נשים לב - וזה מסתדר כמו בגד לגוף. ממש , במדויק -

"תודה" , זה לא הכרת הטוב. אדם יכול לומר הרבה פעמים "תודה" , ו...הוא אפילו לא שם לב מה באמת הטובה שעשו לו. זה נובע אצלו מהרגל. להגיד "תודה" כי - "אני מנומס"...זו - לא תודה אמיתית. כזה אדם , בהחלט יכול להיות כפוי טובה...

באה התורה ומלמדת אותנו - להגיד תודה באמת - זה להכיר בטובה. כן , תעשה סקירה הסטורית , תכיר בטובה שה' עשה לך. תבין ש - זו באמת טובה. כל ההסטוריה עד היום - תכיר בזה. בלי זה , לא היית...

האא...רוצה גם להגיד את המילה "תודה"? הנה , אחרי שהכרת בטובה - תגיד - "תודה" = "ועתה , הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אני נתת לי ה'"...

אבל , זה , ה - תודה עכשיו , תבוא ותנבע רק מהכרת הטובה שהכרת לפני אמירת התודה.

ממילא , מובן מדהים מדוע פותחים לנו בשיעור הסטוריה...משום ש - שיעור ההסטוריה (כן כן , בואו נעריך...) , הוא הכרת הטוב. ו - הכרת הטוב חייבת להיות קודמת לאמירת התודה. כי כך ורק כך - זו אמירת תודה אמיתית. זו אמירת תודה בכל הכוונה. לכן , רק אחרי שמכירים בטוב - "וירעו אותנו המצרים ויעננו" וכו' - רק אז אפשר לומר בפירוש - "ה' , תודה. באמת"...

 

ווואו. ו - עכשיו רק עוד משו קטן שתפתחו אותו לבד ע"פ העקרון שאמרנו -

שימו לב למדרש הבא:

לאה תפסה פלך הודיה, ועמדו הימנה בעלי הודיה.
יהודה (בראשית לח) ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני.
דוד אמר (תהלים קלח) הודו לה' כי טוב.
דניאל אמר (דניאל ב) לך אלהא אבהתי מהודא ומשבח אנה.

 

אז - דניאל ודוד - מובן מה כאן ה - "בעלי הודאה" - הם מודים לה'. אבל...

יהודה?! הוא מודה בחטא , מה כאן ההודאה ש - "ירש" מלאה??

אלא , אם נגיד שבאדם שאומר תודה באמת , יש גם הכרת הטוב - ממילא , יהודה - שיודע לומר תודה שהרי "אמו" לאה -

"תפסה פלך הודיה" - יש בו גם את הכוח של ה...הכרה...בטובה ו - בחטא. מכח זה נובע התודה האמיתית. ו - אם יש תודה אמיתית - אז , בהכרח גם יש...

תמשיכו. ע"פ העיקרון שאמרנו...

 

 

וואי. זה פשוט א-ד-יר.

זה פשוט נכנס בי ואמר לי - "וואלה. אמת".

אז...מחר בקריאת התורה , אנחנו נרדם?!

 

אין לי שום מילה להוסיף על כזו מתיקות.

רק , לסיים בברכה -

יהי רצון שנזכה בעז"ה כל עם ישראל להכיר במעשינו - ומתוך כך , להכיר טובה לחבר ולהגיד לו "תודה" , באמת ו -

כך , בעמ"י , "איש את רעהו יעזרו ולאחיו יאמר חזק".

 

 

["קפיץ קפוץ" - מי שיכול , בבקשה. שגם אחרים יוכלו להנות...]

 

 

שתהיה בעז"ה שבת שלום ומבורכת לכל עם ישראל.

שבת מלא אור ושמחה.

א-מ-ן