פורום חשבתם שיהיה טוב?! (עמוד 141)

רוצה לישון עכשיו קצת ולקום בזריחה

(לא יקרה)

רוצה לישון מעכשיו עד יום שני בבוקר

לצווח בהתרגשות מדברים שטותיים זה מביך אם כי נחמד

מביך לקבל מבטים כאלה מחיית המחמד שלך
אבל להגנתה אני זינקתי מהספה וקצת צרחתי מהתרגשות וזה העיר אותה...

אם הכלב של אחותי ינעץ בי מבט ביקורתי זה יהיה סימן שממש אבל ממש נסחפתי

אנלא אגיד מה גרם לזה אבל
במיוחד שזו הייתה אתרעת שווא שגרמה לי לרצות להרביץ להם שככה התגרו בקהל תמים וחף מפשע

אני פשוט אומרת שהכלב של אחותי אחד הסופר מטורללים

צווחתי בהתרגשות אי פעם

כי לא קורים דברים מרגשים או כי את מאופקת ובוגרת?

פשוט
אני לא מצליחה לזכור שזה קרה בכלל, אז אני מניחה שזה עניין של אופי. דברים מרגשים אותי בצורה אחרת.

וראיתי כמה אנשים חיים בה וכמה קבורים בה וזה היה שווה פחות או יותר.
התלהבתי נורא צילמתי ועמדתי לשתף פה בפורום ובכל מקום אפשרי, על עיר עם כמות שווה של תושבים חיים ותושבים מתים, אבל רגע לפני נתתי את הדעת על כך שמאה אחוז ממי שחי ימות ביום מן הימים, כך שאין פה שום דבר מיוחד

אבל זה באמת מגניב

כמו שניתן להסיק משם הפורום*, זהו פורום לאנשים עם ראש.


*במידה שיש לך ראש כמובן.

אני לא יכול להצטרף למצוד כרותי הראש. שמע מינה- יש לי ראש.

הוא פשוט לא חייב להיות שלך

הוא עטה שפם פרוסי ומשקפי שמש
והסתנן לבית מרזח בשם קופיקס בר.

הוא הזמין בירת גילדנשטרן טריה היישר מנאד
העור שהגיע זה עתה מרגנשבורג על גבה של הפרדה,
אבל המוזג היהודי סבר לתומו שמדובר בפריץ
והציע לו, על חשבון הבית, את הספירט המזעזע
שהוא זיקק בלילה הקודם.

כוסית הצ'ייסר מכונה מאז ע"ש דין רודף,
ופורום זה מכונה מאז נבל, לזכרו.

לחיים!

תחשבי על הבנאדם האופטימי שמציב יעדים למתי הכל יסתדר ואז ממשיך להתאכזב שוב ושוב
קצת כמו סוף העולם של בני המאיה, אבל בריפיט
הרבה יותר מייאש ואומלל מאשר הבנאדם הריאלי יותר שמתכונן תמיד לגרוע מכל ואז יש סיכוי לפעמים להיות מופתע לטובה...
הידד לריאליזם⁦💪🏼⁩

כי אני כבר חודשים תוהה אם נשרוד

מלג בעומר זה כבר לא קורונה, זה ארגונים בינלאומיים שמשחקים לנו בראש עם כל מיני הפחדות

כי הם גם ככה לא נושמים מתחת למים

בתפקיד עם ישראל: אנוכי

צוחקים פה, תנשמי קצת

בעצם תנשמי הרבה.. מ''מ יצא לי לא משהו, לא משנה..

הייתי הולכת למלא אבל התחנה הכי קרובה היא בנהריה ואני מפחדת מנהריה

⁦❤️⁩

חשבתי עליך השבוע אבל בקטע מיסיונרי
חשבתי לי שספר הזכרונות להריי"צ יהיה מסמך מרתק בעיניך ואתה צריך לקרוא אותו מהתחלה ועד הסוף

בתקווה שלפני הפענסיה או זיבולא בתרייתא!

ועם בורקס פיצה ⁦❤️⁩

אפילו עם עצמי כבר אין לי חברותא

ולהרבה אנשים כיום יש FOMO או לפחות ככה טוענים

פשוט יש עכשיו תבנית חדשה שמיציתי וזה הולך ככה
"יש לי בדיחה על ____ אבל _____"
חלאסססס

מעניין שאפשר לחסום ככה

אבל פעם היה שרשור כזה בנסיופ

ואני לא אפריע לך להתלונן עליהם

איכזבת

אף פעם לא אהבתי עוגי

פעם אהבתי

אני מעתיק משהו קצת מעניינא דיומא, מחיוב נשים בבנין ביהמ"ק. משהו ממש אקראי, מישהו יכול לשער את גודל הגאונות שטמונה בקטע השכוח הזה בהשמטות לצ"פ? תראה איזה ראיות נפלאות הוא מביא כמסיח לפי תומו (למשל זאת מערכין לגבי עבד, שהזכיר במילים בודדות. איזו ראיה. הפלא ופלא). תראה איזה חילוקים מבריקים הוא שולף מבלי לעשות רעש גדול, ועל ידם מיישב את כל הסתירות שהוזכרו, וגם מסביר על הדרך גמרא תמוהה אחרת.

אם יהיה צורך, אסביר את דבריו.

ומה שמכיר את הספר יודע שהוא מלא וגדוש ממהלכים אדירים וגאוניים, על כל צעד ושעל ממש.

מבואר ברמב"ם שנשים חייבת בבנין ביהמ"ק. קשה, שבשבועות (טו: ) מבואר שאין בנין ביהמ"ק בלילה, וא"כ הוי מ"ע שהז"ג שנשים פטורות. ועוד קשה,  שבב"ב (ד.) משמע שעבד חייב בבנין ביהמ"ק  (ע"ש בדברי הגמרא גבי הורדוס 'שאני עבדא דאיחייב במצוות'), ועבד חייב במצוות כאשה, וקשה כנ"ל. ולגבי עבד יש לדחות, שאמנם פטור, אך מה שנאמר שאני עבדא, הוא לא משום שחייב, אלא כתירוץ לקושיא איך מותר להשיאו עצה, שמכיון שחייב במצוות, מותר (וע"ש בגליוני הש"ס במסכת ב"ב ותראה איך הכל מרוכז בדברי הצ"פ בכמה מילים). ומביא ראיה נפלאה לזה ממסכת ערכין, שם דף יד. הסבירה הגמרא שהמשנה לא הזכירה הערכת עכו"ם משום שרצתה לשנות לשון 'נאה', וא"א לשנות לשון זו על עכו"ם משום לא תחנם. אלו דברי הגמרא. ומעיר הצ"פ מדברי המשנה שפ בע"ב, שהזכירה לשון נאה גבי עבד, ולא אמרה ע"ז הגמ' דבר. ומוכח דגבי עבד לא שייך לא תחנם. ומסתברא שהטעם הוא משום ששייך במצוות. והוא הדין לגבי השאת עצה.

ומוסיף להקשות עוד מקטן, שמשמע בסנהדרין (סט: ) שקטנים לא היו עוסקים במלאכת המשכן (ע"ש איך משמע), ואילו באדר"נ משמע שהיו מתנדבים למלאכת המשכן, וכן משמע בשבת (קיט: ) אפי' גבי בנין. ושוב ישנה כעין אותה סתירה דנשים ועבדים.

ומחדש שיש שני גדרים במצוות בנין ביהמ"ק: עצם הבנין, ובנין לשם הקרבת קרבן. ומוכיח מזבחים שישנה מציאות שההיכל שנניטלה תיקרתו, הבנין כשלעצמו כשר, אך א"א להזות אז. ומוכח מזה שאלו שני גדרים כמ"ש (ומקשה מנתקפלה היריעה שפסול המשכן, ומ"ש מתקרת היכל שאינה פוסל את ההיכל. ומחלקת דתקרה שאני, ומוכיח הדבר מעירובין שדירה בלא תירה יש עליה שם דירה).  

ועפ"ז מיושב הדבר. שנשים (וה"ה עבדים) פטורות מהמצוה של עצם הבניה מטעם מעשהז"ג, אך חייבות מצד בנין לשם קרבנות. ונפק"מ שכל בנין שמעכב קרבן חייבות בו. ומוכיח מקידושין (לה.) שלענין כפרה יש יותר סברא להשוות איש לאישה. ע"ש.

ועל פי החילוק הזה מיישב גמרא תמוהה בשבת (עד: ) שהשנים טוו את היריעות ע"ג העיזים, ואמרה שם הגמרא שזו חכמה ולא מלאכה. ולמה עשו באופן זה. אך הענין שהיריעות שימשו לכיסוי העליון של המשכן, וזה אינו מעכב את הקרבת הקרבן כמ"ש בשבת (כח.). ולפ"ד ר"ת בתוס' גיטין (מה: ) כ"ד שהאשה פטורה ממנו, פסולה עשייתה בו. ונמצא לפי הנ"ל, שמכיון שאין פסול יריעות עליונות נוגע לאשה, שהרי אינו מעכב קרבן, פסולה היא בעשייתו. ולכן טווו הנשים ע"ג העיזים, שאז בתלישתן הוי כנעשה מאליו (כעין פסול תולמנה"ע, אך כאן הוא להכשירא כמובן), וכשר. ומוכיח הדבר מעיר הנידחת שבמקום שפסולה אשה, עדיף נעשה מאליו מנעשה ע"י אשה. 

אגב, הגאון הנוב"י ג"כ הפגין חריפות קרובה לזה, בספרו המפעים והמבעית "דורש לציון", מכיר?

הסגנון של הדורש לציון הוא סגנון די קלאסי של ספרי דרושים שהתחברו ע"י לא ע"י דרשנים אלא ע"י גדולי ישראל, שבו הם מגלים את זרועם וחורזים מילי דאגדתא במילי דשמעתא. יש כמה כאלו, ה'פרשת דרכים' הוא אולי המפורסם ביותר. יש גם הרבה מספריו של הגאון חיד"א באותו סגנון, ראש דוד בעיקר. גם דרשות החת"ס הם פחות או יותר באותה סגנון, וכן גם כמה הקדמות לספרי השו"ת של גדולי האחרונים.

אבל הצפיפות והשכיחות של המהלכים, אופיים מורכבותם ועומקם, מקנים מקום של כבוד למיוחד בדורות.

הרבה יותר מהדוג' שהזכרת.

מכיר את המהלך על יע"ל קג"ם? או על "שלשה המה נפלאו ממני"?  אני מסכים שזה לא ממש כהרוגוצ'ובר, אבל זה מתקרב בהחלט, יותר מההגדרה הרחבה שציינת. בוודאי שאיזור הפרשת דרכים לא מתקרב לזה..

בהחלט שונה מה-'עיין שם עיין שם' שהרתיע אותי.

ולגמרי וירטואוזי. בדיוק כמו בסיפורים, על מהלך טוב עם הוכחות מכל הש"ס.

והוא גם נתן לי חשק להתווכח עם כל אחת מההוכחות, שזה נהדר 😅

למה זה ענייני דיומא?

שבוע אחרי ט' באב.

ויום אחרי ט"ו באב, ביטול פרדיסאות וכו'.

קצת מאולץ. נכון.

שכחתי מהפרדיסאות

כבר התחלתי להעלות ספוקלציות שיקשרו את זה לקרבן עצים...

דענין פרדיסאות נזכר בסוף תענית (ל: ) כידוע . ושם (כו.) במשנה איתא שיום ט"ו באב היה יום קרבן עצים של בני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות, ומבואר שם בגמ' (כח.) שפעם אחת גזרה המלכות וכו' והושיבו פרוזדאות על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט ע"ש.

ויתכן שלזה התכוונת. 

לא, לא זכרתי שבטו באב דווקא בני גונבי עלי הביאו...


אני חושש שבעיקר זכרתי וורט משיעור כלשהו של הרב פישר

(נכון כל יום בפסח מתאים באתב"ש לאחד החגים? ול-ז' לא היה עד יום העצמאות? אז הרב פישר אמר שזה בכלל 'עצים', יענו קרבן עצים בטו באב 😒)

אם תעיין היטב בבית ישי, תראה שכל הדרוש ההוא נסוב על ענייני ארץ ישראל.

וחברי, שהוא תלמיד מאוד מאוד קרוב אליו שמע ממנו שזה בדיוק דרוש ליום העצמאות אך מפני "חמת המציק" הוא עשה כזה טריק, שסיבב את כל הדרשה סביב קרבן עצים והחליף עצמאות בעצים...

כנ"ל בדרשה שי שלו על שמואל הנביא, לכ"ח באייר, והוא מאריך לבאר בה שעניין שמואל הוא ירושלים ולכן היארצייט שלו הוא כ"ח אייר שהוא יום מסוגל לירושלים כי וכי וכי.... וזה בעצם דרשת יום ירושלים מוסווית....

בחינת כבשים ללבושך (בחגיגה יג.).

אבל אני אצטרך להסתכל שוב כדי להשתכנע

(ותראה, יש לו מהלך שמבחינת הארץ, האתחלתא דגאולה התחילה כבר בימי עזרא; ומשאר הבחינות, הגאולה תהיה בפתאומיות ורק בעתיד

השימוש בביטוי ההוא היה נראה לי כרמז מכוון *נגד* הטרימנולגיה שלנו...)

פחות בכיוון של "התחילה אז" ברצינות, אלא יותר בבוז כאילו כזה "מה הם עושים עסק, כבר ראינו אתחלתא ומה קרה אחר כך...."

אבל זה לא רלוונטי, באמת אין לו יחס ליום העצמאות כיום גאולי, אלא כיום משמעותי מצד א"י, זו המציאות שרואה כל מי שפוקח עיניים, והוא כידוע אכן כזה.... 

הסתכלתי עכשיו

אני לא מפקפק באמינות של החבר שלך. אבל אם לזה הרב התכוון, הוא הסתיר יותר מדי טוב...

(או שלא מצאתי את הדרשות הנכונות, גם הגיוני. הדרשה עם שמואל באמת עוסקת בירושלים, אבל הדרשות עם קרבן העצים לא עוסקות בא"י )

תזכירו לי לעשות את זה פחות, טוב?

בעיקר איך מפסיקים לדבר על עצמי וגורמים לאדם האחר לדבר על עצמו

מפסיקים לדבר על עצמך וגורמים לאדם האחר לדבר על עצמו

להפסיק לדבר על עצמי אני יכולה
לגרום לאדם האחר לדבר זה כבר פרויקט שהוא מעבר לכוחותיי

לשאול משהו
לשתוק
לשתוק
להקשיב
להנהן
לשתוק

והנה הוא שופך את כל חייו.

אבל מה עושים עם זה בוואצאפ מה.

אני אוהבת לדבר על עצמי ואני ממש גרועה בלגרום לאחרים לדבר, אז אם הם לא דברנים מעצמם הם פשוט ישתקו ואני אשתוק ואז יהיה מביך

אולי תמכרי לי כמה קורסים?

לא עבד.

כתבתי משהו ואז החלטתי שעדיף שלא.

העם צמא ידע

מה הסיבות שלך לדובב את האדם?
סקרנות אישית? רצון לעזור? מחשבה שלפרוק יקל עליו?

זה מאד משפיע, כי אנשים לא אוהבים חטטנים.
אם זו סתם חטטנות עדיף להתגבר על עצמך אם אפשר.

את צריכה שהאדם ידע שאכפת לך ממנו וירגיש את זה. את צריכה לנטרל כל רגש שיפוטי שקיים בך- הרבה פעמים אנשים לא מספרים דברים מחשש שיישפטו. להקשיב נייטרלית. לנסות להיכנס לנעליים שלו.

למה שהוא יספר לך? מה יוצא לו מזה?
את צריכה שיצא לו מזה משהו אחרת אנשים לא יסכימו לעסקה.

כשהאדם מקשיב- להזדהות ולתמוך. לא לבקר ולא להכניס דיעות אישיות. לא להציע עזרה אם הוא לא רוצה ולא להתערב. זה מאד קשה. אני לא תמיד מצליחה לא להתערב.

זה בקצרה.

סיבות טובות
יש קשר אישי, יש אכפתיות, אין שיפוטיות.
הוא יודע שאני רוצה בטובתו ודואגת לו.

הרצון לדובב - פשוט כדי שידע שיש מישהו שמתעניין ובאמת אכפת לו (והוא זקוק לאחד כזה)

פנים מול פנים נפתח ומשתף..
אבל בהודעות לא.
ומה לעשות לא נפגשים

הרבה פעמים אנשים שתקנים ולא משתפים דווקא נפתחים בהודעות..

נורא תלוי מי הבנא מה סוג הקשר ומה מנסים להוציא ממנו.

אפשר להתחיל בגילוי אישי על משהו בתחום, ובקשת עצה או משהו באיזור, לחשוף משהו שלא אכפת לכם שהוא ידע, לחזור עליו שוב ושוב (רק אם אין התקדמות מצד השתקן)
בגרסאות שונות ומזויות שונות כך שיראה שאתם פורקים משהו משמעותי, עד שהאדם לא ירגיש בנח שהוא לא משתף כלום וירגיש צורך לתת משהו מעצמו..
כמובן להקשיב ולתת את המקום, לא להלחץ מדברים לא שגרתיים שהוא יספר לכם, להכיל..

הבעיה עם האדם הספציפי הזה היא שהוא לא ככ מבין עד הסוף. אפשר לשבת ולשתוק שעות, הוא יכול לשאול למה סיפרתי את זה או לומר שהוא לא יודע איך להגיב.

יש פה הנחה שזה טוב שאדם ידבר על עצמו עם דמות קרובה ואכפתית, הנחה שהיא לא תמיד נכונה. (ואני מוכן להעיד על עצמי)

ואז ש "אפשר לשבת ולשתוק שעות"? כלומר? הוא מסנן בהודעות?
מה עם שיחת טלפון/זום?
יש אנשים שחייבים לראות הבעות פנים ואיך הצד השני מגיב כדי להפתח..

ואם אלו התגובות שלו, יחסית ישירות, אולי תספרי לו ישירות מה המטרה שלך וזהו? יש מצב שזה יותר ידבר אליו..

אם שואלים פנים מול פנים משתף
ואם מדברים על עצמי - ישתוק.
בהודעות עונה בקצרה ממש ממש.

המטרה ידועה לשנינו...

מתוסבך מידי להסביר הכל כאן.

ניסית לדבר איתו על זה? לכתוב שאת מרגישה שהיית רוצה שישתף יותר, ומה לדעתו יכול לגרום לו להפתח? כמובן בקצב שלו וכשהוא באיזור הנוחות שלו וכו

מאוד אוהב את מה שסלט כתבה פה
טוב - ניסיון בתקווה לאיכותי

בתור אדם שלא אוהב לדבר על עצמי הייתי מעדיף שלא ינסו לדובב

לטובתו בלבד והוא יודע את זה..

בעבר יצאתי עם מישהי שחשבה שזה לטובתי לדובב אותי כי אכפת לה ממני ולי אכפת ממנה, ובמבט לאחור אני לא חושב שהדיבוב עשה לי טוב.
(לא היה סוף העולם, אבל למפרע אני אומר שזה לא חכם תמיד, גם אם זה מתוך אכפתיות ורצון להיות אוזן קשבת. לא כולם צריכים אוזן קשבת שתגרום להם לדבר. יש כאלה שצריכים אוזן קשבת רק כשהם רוצים לדבר.)

סיבה טובה,. בכלאופן, אבל אשים לב לדבריך.

ובטוח שאת מכירה את האדם והמצב טוב ממני.
רק רציתי להציג נקודת מבט אחרת מההיכרות והנסיון שלי.

תמכתי במספר דמויות בחיי, ואני חושב שהדרך הנכונה היא פשוט לתת את התחושה שקיימת אוזן קשבת אם הצד השני רוצה ולהשתדל להיות זמין לכך אם צריך, אבל לא לנסות לגרום לצד השני לדבר.

אני מרגישה שזה ממש סטה מהכיוון שהתכוונתי.
העליתם נקודות למחשבה אבל רובם לא רלוונטיות למקרה הזה, אז נעזוב

בעיקר אנשים שאני רואה אותם כאנשים מעליי

אז לא

יש שני אנשים מהטוויטר שכל פעם שהם קופצים לי בהתראות אני כולי ריגושים כמו ילדה

איפה הסטיקר שלי?

(בדיוק היום הצהרתי על אהבתי החד צדדית🙊)

אהבה עצמית, או שאת אוהבת אותם והם לא אותך?🤔

והוא איך לומר בפשטות? קצת הומו מידי בשבילי🙊

בס"ד

 

הייתי אומרת שבא לי לחבק אותך אבל אתה קצת בן מידי אז לא

 

💛

ואחיין שלי

בעצם כל מי שאני אוהבת

והכי הכי הצומי של השם

אני כמה דקות מנסה לחשוב (ולא שאני לא מצליח לדרג, פשוט אין מועמדים 🤔). 

 

אולי סבתא שלי, כי היא כזו נשמה טובה שאין דברים כאלה.

אנשים חכמים.
לקבל מחמאה מפרופסור שאני מעריכה זה יכול לעשות לי את השנה.

במיוחד מגיל ההתבגרות
במקום להתמרד, (חוץ מגיל 15 שעליו לא מדברים)

הייתי ילדה חנונית שאוהבת מתמטיקה

מה היה בגיל 15?????

 

 

אולי יוציאו כל מני סווצ'רים לחורף? זה מנסתם ארוך
(בהנחה שהבנתי למה את מתכוונת😅)

ויש לי גם חולצת שוער ארוכה
אבל אני רוצה לקיץ
טוב, לפחות אם מתישהו אני אלך לחדר כושר-חולצות כבר יש לי.

אני מתגעגעת לחדר כושר שלי😥

סוכרזית כפלצבו למטופלים בבית חולים.

תנסי פעם הבאה, אולי זה יעזור ⁦💁‍♀️⁩

(אל תדאגו, היום זה אסור)

בכל מקרה, מקווה שנרדמת.

למהההההה
גרי מנדלבאום הפיג'מות

טוב שזה לא מיועד בשבילי

לא יודעת

כי התשובה תהיה שונה אם זו תהיה בין גרושה לאלמנה לבין גרושה לאלמנה + 1

אבל בתכלס, אי אפשר לדעת.

תראי

אפשר להגיד דבר שונה,

אולי גרושות הרבה פעמים סבלו במערכת היחסים הקודמת שלהן ולא מעונינות לנסות שוב, לעומת אלמנות שהיו עם זוגיות טובה ויודעות כמה יתרונות יש לזה וכמה זה מוסיף.

כמובן שאני מכלילה נורא,
אבל זאת שאלה שמכלילה😅...
וגם אא לדעת אם למשהי שהתאלמנה היתה בוודאות זוגיות טובה

כל אחת והמקרה שלה הפרטי.. זה תלוי בככ הרבה דברים.